3. Первый раскол алнс и провозглашение независимости Бирмы (1945-47 гг.)

С изгнанием японцев, в основном силами АЛНС и отчасти британских войск, в стране установилось двоевластие: Лондон контролировал городскую местность, АЛНС - сельскую. В этих условиях произошел первый раскол АЛНС по вопросу о методах достижения независимости. Аун Сан выступил за постепенный, поэтапный и мирный путь оказания давления на колонизаторов. КПБ осудила Аун Сана за этот курс, а ее радикальная фракция "КПБ Красного флага" начала вооруженную борьбу против англичан и "коллаборационистов". На проведенных в 1947 г. выборах АЛНС получила 194 из 210 мест в Учредительном Собрании, однако англичане не спешили с предоставлением Бирме независимости. В этой ситуации Аун Сан стал сближаться с КПБ. Убийство Аун Сана 19 июля 1947 г. не только сорвало блокирование коммунистов и левоцентристов, но и ликвидировало буфер между Тан Туном и У Ну внутри АЛНС. В результате независимость была предоставлена Бирме с рядом оговорок: гарантировались экономические и отчасти военные права Англии на ее территории, предопределялось национально-административное устройство "Федерации Бирмы и национальных округов". Власть из рук Лондона была передана У Ну, представлявшему только часть политического спектра бирманского общества.

4. Второй раскол алнс и начало гражданской войны

С официальным провозглашением независимости неизбежно должна была обостриться борьба за определение путей социально-экономического развития. КПБ выступила с критикой "половинчатой" независимости и за "отстранение буржуазии", неспособной защитить национально-государственные интересы. В ответ У Ну отдал приказ об аресте руководства КПБ. Не дожидаясь ареста, руководство КПБ во главе с Такин Тан Туном ушло в джунгли и под названием "КПБ Белого флага" начало вести гражданскую войну против "пробританского" правительства У Ну. С самого начала гражданской войны и по настоящее время коммунисты находятся в оборонительном положении, а инициатива - в руках правительства. Этому способствовал ряд факторов: - в глазах большинства неграмотного населения страны У Ну был "наследником" АЛНС и популярного Аун Сана - у правительства была регулярная Армия, наследница АНБ, с авиацией и речным флотом, а также военная помощь Лондона - Рангун пользовался поддержкой феодально-патриархального руководства национальных окраин и сангхи против атеистов-коммунистов - сам У Ну, грешивший марксистской терминологией, искусно эволюционировал в сторону подмены марксизма буддизмом. Он учел, что быть бирманцем, значит - быть буддистом. Объявив марксизм "песчинкой буддизма", а КПБ - "врагом всего бирманского", У Ну одержал над ней идеологическую победу. Это позволило ему под флагом буддизма утвердить Бирму на пути буржуазного развития.

5. Бирма на этапе буржуазного развития (1948-62 гг.)

С самого начала своего существования правительство У Ну оказалась в тяжелом положении. Значительная часть территории страны находилась под контролем других сил (партизан КПБ, феодалов национальных окраин, воинских частей бывшего гоминдановского Китая, нашедших на севере Бирмы убежище от китайской КА и занявшихся наркобизнесом). Первостепенной реальной задачей У Ну считал решение национального вопроса, который в Бирме имеет существенную специфику: он возник еще в доколониальные времена в отношениях бирманского центра и национальных окраин: усложнился в колониальную эпоху усилением индийского и китайского присутствия, в особенности в торгово-промышленной сфере; отличается множественностью, социально-политическим многообразием, преобладанием вооруженных форм борьбы в эпохи обострения при поддержке различными силами извне. У Ну сумел, по крайней мере внешне, решить национальный вопрос. Между Рангуном и феодалами национальных окраин было достигнуто компромиссное соглашение: феодально-национальная верхушка отказывалась от права самостоятельных внешних сношений в пользу Центра, буржуазное правительство У Ну отказывалось от вмешательства во внутренние дела национальных округов, т. е. от проведения реформ. Параллельно достижению взаимопонимания с феодальной верхушкой национальных окраин правительство У Ну укрепляло свои позиции в собственно бирманских районах посредством соединения религии и политики. Логической вершиной этой политики было декларативное превращение страны в центр буддийского мира и проведение в 1954 г. Всемирного Буддийского Собора к 2500-летию основания религии. Однако это не помогло "достижению мира и спокойствия": в условиях продолжающейся гражданской войны, экономического застоя на окраинах и замедленного экономического развития центра страны нарастает кризисная политическая ситуация. В 1958 г. армия во главе с генералом Не Вином в ходе бескровного военного переворота отстранила У Ну от власти для чистки коррумпированного аппарата. На выборах 1960 г. У Ну снова победил, но справиться с кризисными явлениями не смог. Это привело к компрометации буржуазной ориентации развития Бирмы.