Контрольные вопросы

1. Как соотносятся между собой понятия "трудовой потенциал" и "творческий потенциал" работника?

2. Чем можно объяснить недостаточное внимание, проявляемое отечественным менеджментом к проблеме формирования социальной компетенции работника?

3. Существует ли на сегодняшний день потребность в привлечении рядовых работников к участию в управлении? Если да, то на каком уровне и в каких масштабах это целесообразно делать?

4. Какие организационные трудности встанут перед менеджером, когда он решит внедрить методику "обучение действием"?

5. Проанализируйте свой личный опыт общения с талантливыми людьми. Какие проблемы при этом вставали перед вами?

6. Какие виды тренингов и игр в наибольшей степени способствуют воспитанию "командного духа"?

7. Следует ли отечественным менеджерам "изобретать велосипед" для решения задач активизации творческого потенциала работников, если есть достаточно богатый мировой опыт воспитания креативных качеств у персонала?

Лекция 18. Труд и досуг работника

План лекции

18.1. Досуг в структуре времени человека

18.2. Взаимосвязь труда и досуга

18.3. Досуг работника в современной России

18.1. Досуг в структуре времени человека

Слово "досуг" имеет древнее происхождение, оно берет свое начало от глагола "досягнуть". В самой сущности данного глагола скрыта некая возможность выбора, свобода: свобода чего-либо или свобода от чего-либо. Именно поэтому филологи выделяют два на первый взгляд принципиально различающихся значения слова "досуг". "Досужесть" означала в прошлом умелость, мастерство. Именно этот смысл вкладывает в слово А.С. Пушкин, когда говорит о времени "вдохновенного досуга" и "вдохновенного труда". Другое, не менее распространенное значение характеризует досуг как свободное от нужных дел время, время праздное, свободное от работы или занятий, даже безделье.

В "Толковом словаре живого великорусского языка" В.И. Даля указывается: "Досуг – свободное, незанятое время, гулянки, гулячая пора, простор от дела". В качестве иллюстрации приводятся пословицы: "Был бы друг, будет и досуг"; "Работе время, досугу час"⁵⁴ и др. Но здесь же мы находим и другое значение слов: "Досужий – умеющий, способный к делу, ловкий, искусный, хороший мастер своего дела или мастер на все руки".

Именно такой двойственный характер досуга как пассивной праздности или искусной деятельности в свободное время подчеркивается в современных определениях. Характеризуя понятие "досуг", сопоставляют три времени: рабочее, внерабочее, свободное.

Рабочее время – это время, занятое производством материальных или духовных благ, созданием потребительских стоимостей товара или услуги, в результате человек вступает в социально–трудовые и экономические отношения с другими людьми. Эта часть времени расходуется на удовлетворение абсолютно необходимых, непреложных потребностей как воспроизводства, так и развития не только человека, но и всего общества. При этом если необходимость воспроизводства (поддержания жизнедеятельности) человека и общества очевидна, то необходимость развития определяется конкурентной средой общества.

Иными словами, рабочее время – это время, расходуемое на выполнение определенного количества необходимого общественного труда. Данный труд может выполняться быстрее или медленнее. По меткому замечанию К. Маркса, труд созидает свободное время.

Однако не все незанятое общественным трудом время является свободным. Рабочее время тесно связано с внерабочим временем, лишь частью которого является свободное время человека и общества. Впервые вычленять свободное время из внерабочего предложил Г.А. Пруденский (менее 50 лет назад!), после чего такое разделение стало общепризнанным в отечественной науке⁵⁵.

Помимо свободного времени во внерабочее время входят:

•   затраты на удовлетворение физиологических потребностей (сон, питание, уход за собой);

•   время, связанное с производством, но не входящее в него (проезд до места работы и обратно, подготовка к работе и пр.);

•   абсолютно необходимые виды домашнего труда, исключенные из сферы общественного производства (приготовление пищи, стирка, мытье посуды, уборка жилища, уход за детьми, различные виды деятельности по типу "сделай сам" и др.).

Самое краткое определение свободного времени дано Б.А. Грушиным – это "часть внерабочего времени, остающаяся за вычетом необходимых затрат"⁵⁶³.

Однако за рамками определения остается ответ на вопрос о том, какие именно затраты являются необходимыми. Например, возникают известные трудности с отнесением к свободному времени затрат на исполнение социальных обязанностей или реализацию потребности в общественной активности. С одной стороны, мы видим добровольность участия человека в деятельности партийных и общественных организаций, творческий характер воспитания детей, общения с родственниками, соседями и т.д. С другой стороны, общество часто властно диктует, требует, контролирует исполнение личностью тех или иных социальных ролей, подразумевающих конкретную деятельность.

В частности, религиозные обряды и церемонии до момента конституционного закрепления норм свободы совести (в странах Западной Европы и России это случилось в XX в.) проводились не в свободное, а во внерабочее время. Историки подсчитали, что в Западной Европе в эпоху Средневековья было 115 праздников в году. Однако все это время, не занятое трудом, отнимали обязательные службы и молитвы. Многие из этих праздников и, по существу, нерабочих дней часто навязывались церковью против воли крестьян и ремесленников для того, чтобы исполнять духовные обязанности. Так, к концу XVII в. во Франции число вынужденных нерабочих дней возросло до 164 в год.

Таким же образом обстоит дело с другими социальными обязанностями. Гражданский долг прийти на выборы, "обязаловка" участвовать в собраниях, вызов родителей в школу по причине недолжного поведения детей и требование "принять меры", вынужденность общения с родственниками или соседями, чтобы не оскорбить их, – все это источники, рождающие необходимые затраты времени. Если затраты на труд обусловлены естественной и социальной необходимостью (время на их выполнение зависит от уровня развития техники, управленческих технологий и пр.), то затраты внерабочего времени обусловлены, прежде всего, сложившимися в обществе отношениями. Те и другие являются для личности внешней, принуждающей причиной, лишающей права на свободный выбор. Поэтому сущность свободного времени наиболее точно можно определить так:

Свободное время – "это часть социального времени, высвобожденная трудом от непреложных дел и являющаяся сферой свободной деятельности людей, обусловленной в конечном счете всей совокупностью социальных отношений данного общества и уровнем духовного развития каждой личности"⁵⁷.

Свободное время растет за счет сбережения рабочего и внерабочего времени. Поэтому оно зависит от уровня технологического развития общества: как в сфере производства, так и в сфере обслуживания. Следовательно, размер свободного времени есть мерило технического прогресса.

Теория и практика

Широко известные японские "кружки качества", где во внерабочее время сотрудники предприятия обсуждают производственные вопросы и вносят творческие предложения по совершенствованию технологического процесса, вовсе не являются добровольными. Отказаться от участия в работе такого кружка – значит "оторваться от коллектива", предать всемилостивейшего благодетеля – родное предприятие, которому ты обязан отдать всю свою жизнь без остатка. В японском обществе безработные подвергаются остракизму (становятся изгоями, лишними, никчемными людьми, практически не имеющими шансов вернуться к работе и полноценной жизни). За отказ от участия в "кружке качества" могут с позором уволить. Поэтому данное техническое творчество осуществляется во внерабочее, а не в свободное время.

Вместе с тем свободное время возникает там и тогда, где человеку дозволяется действовать самостоятельно, без принуждения. Следовательно, размер свободного времени есть общественное богатство и критерий социального прогресса.

Только в свободное время человек может, во-первых, потреблять блага, произведенные во время труда; во-вторых, развиваться, самосовершенствоваться (в том числе чтобы лучше трудиться – получать образование, учиться управлять своим временем, приобретать физические навыки и т.д.). Будущая цивилизация – это цивилизация досуга.

Рабочее и внерабочее время связаны с затратами человеческих сил. Естественно, эти силы должны быть восстановлены. Поэтому по характеру проведения свободного времени можно различать два его основных вида: досуг – время рекреации, восстановления сил, время потребления и "возвышенную деятельность" – свободное развитие уже восстановленных сил.

К досугу обычно относят совокупность занятий в свободное время, с помощью которых удовлетворяются непосредственные физические, психические и духовные потребности, в основном восстанавливающего характера. Восстановление в досуге, как правило, совпадает с удовлетворением потребности в развлечении, удовольствии, наслаждении. Восстановление носит характер необходимости, поскольку в его ходе осуществляется биологическая регенерация. Бесспорно, этот процесс может быть отложен (перенесен), и у человека есть выбор способа восстановления истраченных в производственном или бытовом труде сил.

Кроме того, досуг может принимать асоциальные формы. То есть потребности в развлечении, удовольствии и наслаждении могут удовлетворяться такими способами, которые убивают человека или пробуждают самые низменные, животные инстинкты. Это, например, пьянство, наркомания, азартные игры, жестокие зрелища и др.

Возвышенная деятельность понимается как совокупность занятий, в процессе которых наиболее активно, концентрированно и эффективно осуществляется развитие личности. Именно полная свобода от любой необходимости, торжество духа и воли суть причины указанной эффективности. Человек, в силу психологических особенностей, наиболее полно усваивает только то, к чему стремится сам, безо всякого принуждения. Возвышенная деятельность – это время творчества. Сюда обычно включают художественную, научно–техническую и общественную деятельность, учебу и самообразование (не связанные непосредственно с профессиональным трудом и не вытекающие непосредственно из производственных нужд), физическое развитие, воспитание детей (при условии, что эти занятия не включают в себя обязательных забот, связанных с уходом за детьми). Как видно из примерного перечня, "возвышенная деятельность" исключает любые асоциальные проявления.

Чаще всего понятия "досуг" и "свободное время" употребляют как синонимы. Основанием для этого является трудность разделения восстановительной (рекреационной) и человекотворческой (развивающей) функции в каждом виде деятельности. Большинство видов досуга в различной мере соединяют в себе обе функции. Иногда, например, к восстановительной (не имеющей в качестве основной функции развитие) деятельности относят чтение, посещение театра, концертов, занятия спортом и др. Однако непонятно, как без всего этого человек может развиваться. Кроме того, степень преобладания той или иной функции одного и того же занятия зависит от человека: его уровня культуры (в том числе умения проводить досуг) и мотивов досуговой деятельности, раскрывающих цель действия. Кто-то пойдет в краеведческий музей для того, чтобы лучше узнать историю своей малой родины, а кто-то для того, чтобы поглазеть на диковинки.

Особенно для современного работника важен активный отдых. Сущность активного отдыха состоит в соединении восстановления сил и их развития. Механизм активного отдыха – это перемена деятельности и тренировка, что позволяет добиться более гибкого равновесия биологического и социального в личности. Узкая специализация, присущая современному работнику, повторяющаяся изо дня в день банальность быта вызывают, прежде всего, нервное утомление, потребность в эмоциональной разрядке и переключениях. В этих условиях личность нуждается как в рекреации, так и в развитии не используемых в повседневности качеств. Поэтому содержание активного отдыха весьма разнообразно и определяется главным образом профессиональной деятельностью и семейными обязанностями.

Сюда может входить буквально все: чтение, просмотр телепередач, общение, игры и развлечения, садоводство, путешествия, туристические походы и многое другое.

Покажем основные отличительные характеристики досуговой деятельности.

Во-первых, она осуществляется в период времени, свободный от абсолютно необходимых дел. Такое пространство зависит от времени суток, недели, года, всей жизни человека.

В суточный период обычного трудового дня включены компактные периоды внерабочего и свободного времени: до работы, во время обеденного перерыва, после работы.

Недельный период, кроме этих кратких интервалов, включает в себя выходные дни, "уик-энд".

Годовой период дополнительно содержит 1–2 интервала еще более продолжительного отпуска или каникул, а также праздничные дни.

Наконец, жизненный период охватывает то время, когда человек совершенно не занят на производстве: детство, отрочество и юность, когда современный человек получает образование, и пенсионный период.

Границы временного пространства оказывают существенное влияние на досуговую деятельность.

Во-вторых, досуговая деятельность основана на самостоятельном (свободном) выборе варианта поведения. Характер поведения зависит от ценностей и интересов личности, которые определяют мотивы действия – внутренние волевые побудители. Выбор формы досуга диктуется чувством внутреннего удовлетворения, которое человек испытывает во время того или иного занятия. Именно цепочка "ценности – интересы – мотивы" позволяет раскрыть значимость сделанного выбора, его обусловленность внутренним миром человека (уровнем культуры) и направленностью на удовлетворение тех или иных потребностей. Направленностью на развитие, воспроизводство (рекреацию) или моральное и физическое разложение.

В-третьих, досуг определяется умением осуществить поставленную цель. Это называют иногда досуговой квалификацией. Специального внимания руководителя требуют те случаи, когда свободное время работника больше его досуговой квалификации. Когда человек "мается от безделья", "от нечего делать" совершает асоциальные действия или страдает от тоски.

В-четвертых, те чувства, которые порождены досугом: возникновение чувства удовлетворенности (неудовлетворенности) досугом, новых личностных качеств и новых потребностей – горизонт стремлений к дальнейшему развитию.