2021_107

уровню, тембру и ритму звуков. В качестве обучающего материала мы можем предложить запоминающие мелодии и музыкальные образы (музыкальные фильмы, мюзиклы), аудио и видео аудирование, современный иноязычный музыкальный репертуар с прослушиванием и заполнением пропусков (лексические единицы на определенный грамматический материал или тематическую лексику).

Телесно-кинестетический интеллект дает развитую жестикуляцию и так-

тильную память. Обучающий решает поставленные задачи посредством движения тела. В рамках проведения занятий по иностранному языку в вузе, не совсем корректно использовать мяч в качестве вспомогательного дидактического средства. Но как показывает практика это допустимо и возможно. Например, использование мяча в следующих упражнениях: произнести слова, чеканя мяч о землю; произнести как можно больше слов, подбрасывая мяч в воздухе; работа в парах с мячом, параллельный перевод лексических единиц, словосочетаний или предложений. Игра «крокодил», показать жестами и мимикой определенное понятие или действие, возможно словосочетание или целое высказывание.

Обладатели межличностного интеллекта способны эффективно взаимодействовать с людьми, понимая их намерения, мотивации и цели, с удовольствием работают в сотрудничестве, имеют хорошие лидерские способности и дипломатические качества. Усвоение информации легче происходит, работая в парах и малых группах: инсценировка диалога, круглый стол, работа над проектом и т.д.

Внутриличностный интеллект обращен к внутреннему миру и сопряжен с пониманием своих собственных эмоций и намерений. У одних обостренное чувство собственного достоинства и уверенность, у других наоборот неуверенность и страх. Обладатели данного интеллекта предпочитают индивидуальные задания, работу в одиночестве.

Таким образом, мы видим возможности реализации персонализированного подхода в обучении иностранному языку в неязыковом вузе на основе теории множественного интеллекта Говарда Гарднера. Данная теория учитывает природные способности и задатки личности в аспектах мотивации к обучению, в самом процессе обучения и предвещает ситуацию успеха на стадии контроля и самоанализа. Кроме того, мы подчеркнули значительную идентификацию принципа природосообразности, открытого Аристотелем и персонализированного подхода. Задача персонализированного обучения — помочь обучаемому осознать свои потребности в образовательной системе, перевести их в цели, на основе мотивации, а потом и в реальные действия для получения нужных знаний.

Литература

1.Давыдовская, Н.А. Нейрофизиологические основы кризиса традиционного метода преподавания и перспективы природосообразного метода преподавания учебных дисциплин / Н.А. Давыдовская // Образование и здоровое развитие учащихся: Материалы Всероссийского форума с международым участием. Ч.1. – Москва: Ключ-С, 2005. – С. 179 – 187.

2.Дмитриева, Д.И. Вопросы образования личности в античном мире /Д.И. Дмитриева // Современные наукоемкие технологии. – 2017. – № 5. – С. 104 – 108.

3.Штайнер, Рудольф Принципы Вальдорфской педагогики / Р. Штайнер // Энигма. – 2018, – 160 с.

4.Gardner H. Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences. – Basic Books, New York, - 1983

5.Montessori Philosophy and Practice. – URL: http://www.michaelolaf.com. (дата обращения:18.02.2020)

6.Персонализация обучения: что это такое, формы, технологии. – URL: https://zaochnik.ru/blog/personalizatsija-obuchenija-chto-eto-takoe-formy-tehnologii/ (дата обращения: 02.11.2021).

441

УДК 37.01

РОЛЬ КУРСА ФИЛОСОФИИ В РАЗВИТИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО КАПИТАЛА

В.В. Коромыслов,

ФГБОУ ВО Пермский ГАТУ, г. Пермь, Россия

Email: vvk79@mail.ru

Аннотация. В статье показан потенциал курса философии для развития человеческого капитала, формулируются основные трудности чтения курса современным студентам и предлагаются пути их преодоления. Обосновывается важность учёта особенностей мышления современных студентов для качественного усвоения материала.

Ключевые слова: философия, преподавание философии, человеческий капитал, гуманизация образования, национальный проект «образование».

Как известно, «личностью не рождаются, личностью становятся». Согласно национальным проектам, работа над которыми началась в 2018 году, «человеческий капитал» для инновационного рывка должен быть подготовлен в рамках системы образования. И в этом, безусловно, неоценимую роль может сыграть курс философии, как формирующий логический каркас мировоззрения человека с высшим образованием. От точности отражения и глубины заложенных в этот каркас взаимосвязей действительности, от его гибкости, во многом определяющей потенциал развития личности, от способности стать фундаментом для осмысления и аккумуляции наиболее ценного содержания жизненного опыта, зависят судьбы обучающихся. Наилучшей оценкой успешности преподавания курса философии должны быть не высокие баллы на экзамене, а испытание самой жизнью, успех в ней и как работника, мышление которого подготовлено к решению профессиональных задач любой степени сложности, нестандартности, и как личности, достойно, преодолевающей все её вызовы и свободно ориентирующейся в современном потоке знаний и противоречивой информации.

Для того, чтобы курс был эффективным, необходимо учитывать особенности мышления современных студентов, их интересы, информационную среду, в которой они живут и которая определяет их оценку значимости и достоверности получаемой информации. Нужно понимать, что современные студенты открыто заявляют, что высшее образование им нужно лишь по чисто формальным причинам, считая, что имеют значение лишь «корочки диплома», а в жизни всё решают не знания и профессионализм, а связи, целеустремлённость и удача. Знания же, особенно по предметам, выходящим за рамки выбранной специальности, по их мнению, в любой момент можно найти в википедии и подобных ей источниках. Преподаватель для них не является авторитетом изначально, этот авторитет ещё нужно суметь заслужить. Философия в этом смысле оказывается наиболее уязвима, поскольку по отношению к ней существует много предубеждений по поводу её исключительной субъективности, в силу которых подготовка к занятиям считается делом последней важности [1, с. 42; 3, с. 8-9; 4, с. 412].

Выходом из этой ситуации может быть только нестандартный, творческий подход к подаче материала, наполненный примерами, показывающими тесную

442

связь философии с современной жизнью и научными данными. Как показывает учебная практика, ключевую роль в создании условий для успешности курса играет подготовка сознания студентов к восприятию философии в вводном разделе. Для того, чтобы обучающиеся были готовы к восприятию сложных решений философских проблем, в вводном разделе важно пробудить в них живой интерес к поиску этих решений, поставить эти проблемы максимально остро, показать их актуальность. Тогда во время основного курса их внимательность и интерес к дисциплине в целом резко возрастает.

Серьёзность философского подхода изначально может продемонстрировать учение о Логосе Гераклита в связке с близкой ему по духу современной концепции конкретно-всеобщего. Вечную актуальность развития навыков философского мышления можно продемонстрировать на конкретизации понимания философии как любви к мудрости. Пробудить живой интерес к философии позволяет также понимание философии Аристотелем, как начинающейся с удивления, заставляющей глубоко задуматься. На основе такого подхода становится возможным сделать весь курс философии увлекательным, проводя эту линию почти через все темы, приучая сознания студентов к восприятию философии как захватывающему путешествию по миру богатства человеческой мысли и научных знаний. При правильной структуре курса вместо неприятия и эмоционального протеста, удивление пробуждает интерес, стимулирует развитие мышления, превращает сложное в привлекательное. Для развития мозга, формирования в нём новых связей, новых когнитивных групп полезно взглянуть на свой опыт, свои знания, с другой стороны, осмысляя неожиданные для привычной логики мышления факты, решая логические задания, заставляющие преодолевать ограниченность своих представлений. Это делает мышление студентов более тонким и разносторонним, способным к нестандартным решениям жизненных задач.

В статьях, посвящённых особенностям преподавания философии, многие отмечают, что в отличие от других дисциплин, главное в ней не знание, а понимание жизни, действительности в целом [2; 3, с. 5-8; 4, с. 412]. С этим, безусловно, сложно не согласиться, но с небольшим уточнением, что философские знания нужны не сами по себе, а лишь постольку, поскольку они способствуют пониманию.

Отмечается также важность пауз в лекции, которые необходимы для глубокого осмысления материала [3, с. 9]. Однако, на наш взгляд, такую роль должна играть запись ключевых моментов под диктовку. Понятно, что сразу на слух глубокую философскую мысль довольно сложно воспринять, именно поэтому после свободной речи должны быть даны подытоживающие чёткие и ясные формулировки, во время записи которых и происходит более глубокое осмысление материала. Некоторые уходят от такого традиционного приёма, считая его устаревшим в силу возможности замены такой формы презентацией. Однако, как показывает учебная практика, лучше усваивается тот материал, который даётся под запись.

Преподаватели привыкли жаловаться на всё понижающийся уровень подготовки и мышления студентов. На наш взгляд, дело вовсе не в том, что их интеллектуальные способности уступают способностям прошлых поколений, а в том, что их образ мышления иной, принципиально отличается от мышления старшего поколения. У подрастающего поколения иная система ценностей, иные представ-

443

ления о мире, жизни, даже иное смыслонаполнение понятий и фраз, при помощи которых мы пытаемся дать им знания. Поэтому, если не учитывать эти психологические особенности их восприятия, то между преподавателями и студентами образуется стена непонимания, связанная с отсутствием общего языка и смыслов.

Доступность интернет-технологий и низкое качество наиболее раскручиваемого интернет-контента формирует у обучающихся множество стереотипов, способствует предвзятому отношению к материалу в случае, если он не соответствует этим стереотипам. Это создаёт проблемы с внимательностью, дискредитирует традиционные стимулы необходимости известного уровня усилий для обучения, мешает адекватному, взвешенному восприятию, а значит и достаточно глубокому пониманию. В то же время, если учесть их особенности миропонимания, отношения к жизни, если суметь пробудить в них интерес к материалу, помочь взглянуть на накопленные знания под другим углом, направить их сознание в правильное русло, то они могут и удивить своими интеллектуальными способностями.

Чтобы разговаривать с современными студентами на одном языке, нужно, например, учитывать, что для значительной их части само упоминание о том, что для правильного понимания нужно учитывать контекст, вызывает у них ассоциации с мемами и демотиваторами в интернете, которые дискредитируют это понятие. То же самое и по отношению ко многим общечеловеческим ценностям, которые в их сознании наполняются уже иным смыслом, чем у старшего поколения. Поэтому сама речь лектора должна быть продумана с учётом их картины мира.

В современном мире информационных войн и глобальных вызовов важно научить отличать профессиональный подход от дилетантского, серьёзную аналитику от популизма. Далеко не многие понимают, что содержание в красивой обёртке вовсе не всегда соответствует этой обёртке. Философия должна формировать иммунитет против манипуляций массовым сознанием, спекуляций на вызывающих интерес темах. Необходимо привить стремление к объективности, стремление учитывать склонность принимать желаемое за действительное.

Показателем достоверности информации для современной молодёжи становится соотношение лайков и дизлайков, количество просмотров в интернете. И понятно, что для аудитории, привыкшей к простым объяснениям, профессиональный анализ вызывает лишь раздражение из-за сложности и непонятности. Поэтому не стоит бояться приучать сознание студентов к тому, что мир не так прост, как кажется, и что не всё, на первый взгляд кажущееся логичным и даже очевидным, является истинным, если учитывать взаимосвязи с другими фактами. Важно искоренить установку на то, что всякая сложность формулировок и попытки разъяснить контекст воспринимается за «запудривание мозгов и увиливание от темы». Такая установка приводит к предвзятости и перекрывает возможности для развития обучающихся. Вместо этого необходимо развивать привычку к серьёзному, вдумчивому, самокритичному подходу, не ищущему простых решений и удобных объяснений, а нацеленному на поиски истины, анализируя аргументы со всех сторон и будучи готовым корректировать свою логику мышления по мере расширяющегося кругозора. Такая задача вполне решаема в рамках раздела онтология и теория познания. Материал этого раздела способствует формированию навыков

444

не только более гибкого и разностороннего мышления, но и системного, глобального, помогает упорядочить все знания о мире в единую картину.

Во многом ключевой в этом разделе является тема диалектики. Сейчас целесообразность этой темы ставится под вопрос, поскольку у многих свежи воспоминания о том, насколько страдало качество философии в советские времена изза её насыщенностью идеологией, её выхолощенности под определённые логические схемы, связываемые с диалектическим методом исследования. Однако, если очистить диалектику от идеологических догм советского времени, то именно в её рамках студентам можно привить понимание многогранности мира, недопустимости крайних оценок, упрощений, редукционизма; необходимости конструктивного направления дискуссий на основе взаимоуважения и поиска точек соприкосновения в беспристрастном движении к истине; необходимости объективного, всестороннего подхода к изучаемым явлениям, подразумевающего развитие умения совмещать в мысли противоречивые тенденции, факты и мнения. Последнее особенно важно в современном мире, полном сложности и противоречий.

Не стоит недооценивать и тему категорий диалектики. У молодого поколения, воспитывающегося под влиянием культуры постмодерна, формируется фрагментарный способ восприятия мира, который способствует определённого рода ошибкам в мышлении. При изучении диалектики категорий типичные ошибки такого рода достаточно эффективно можно устранить. Так, например, современным студентам свойственно «за деревьями не видеть леса», и при обсуждении многих тем обнаруживается, что они не осознают связи общего с единичным и особенным. Для них сложно понять, что помимо уникального содержания личности, уникальных переживаний ею состояний счастья, любви, наполнения ею своей жизни уникальными смыслами, помимо уникального, существует также и общее для всех людей содержание, связанное с единством их природы. Так, тема диалектики категорий, как собственно и диалектики в целом, помогает создать логический каркас в мышлении обучающихся, позволяющий легче понимать более сложные темы.

Одной из целей философии является формирование побуждений к нравственному самосовершенствованию. Путь к этому лежит через понимание закономерностей мира и жизни. Не знание общечеловеческих ценностей и идеалов, а глубокое понимание их роли в общественной и индивидуальной жизни создаёт стимулы для духовного развития обучающихся. У курса философии есть все возможности, чтобы превратить занятия в творческую мастерскую, где происходит не только напряжённая умственная работа по развитию познавательных способностей, но и душевная работа по оттачиванию своих достоинств и критическому переосмыслению недостатков в своём образе мышления. Однако для этого курс должен быть настолько «живым», настолько приближенным к обстоятельствам современной жизни, что затрагивать саму душу обучающихся, пробуждать музыку в их сердцах [3, с. 8-9].

На наш взгляд, лейтмотивом в раскрытии тем по социальной философии должно быть понимание взаимозависимости всех людей, из которого выводится необходимость совместных усилий по достижению благоприятных условий в обществе. Как известно, чтобы изменить мир вокруг, нужно начинать с самого себя, каждый на своём месте должен вносить свой посильный вклад в развитие обще-

445

ства. И то того, насколько каждый на своём месте профессионален и добросовестен, от этого зависит всеобщее благополучие.

В силу господства в современной культуре морального релятивизма и нигилизма нужно показать, что как бы ни менялись этические представления общества, в основе нравственности лежит объективная логика, отражающая закономерности и взаимосвязи во взаимоотношениях между людьми. И по мере познания этих взаимосвязей, представления о должном становятся всё более глубокими и точными.

Считаем также важным отметить, что рабочая программа по философии, в силу специфики предмета, должна быть такой, чтобы она позволяла преподавателю раскрывать свой потенциал полностью, обогащать обучающихся всеми самыми ценными накопленными им знаниями. Каждый преподаватель имеет свои уникальные способности, навыки, жизненный опыт и наиболее эффективен он может быть только тогда, когда рабочая программа не ограничивает его таланты и знания, а способствует их наиболее полноценному раскрытию.

Завершим словами И.М. Меликова: «Задача курса… дать всего лишь определенный навык, определённый опыт, который может и должен быть полезен в дальнейшем. Необходимо только показать и продемонстрировать, как это делается. Условно говоря, сознание каждого студента, как и каждого человека, есть «инструмент», «аппарат» для миропонимания. Дело заключается лишь в том, чтобы его только настроить. Понимать же он будет и должен сам» [3, с. 8].

Литература

1.Горелов А.А., Горелова А.Т. Преподавание философии в гуманитарных ВУЗах как фактор развития личности молодого человека Философское образование. – 2008. – № 18. – С. 42-48.

2.Кожеурова Н. Научить философии нельзя! (Из опыта преподавания) //Высшее образование в России. – 2002. – № 4. – С. 69-77.

3.Меликов И.М. Преподавание философии: опыт осмысления //Ученые записки Российского государственного социального университета. – 2007. – № 3 (55). – С. 4-11.

4.Руссу О.Д. Некоторые аспекты преподавания философии в ВУЗе // Актуальные вопросы изучения и преподавания истории. Социально-гуманитарных дисциплин и права. Материалы международной научно-практической конференции к 100-летию исторического факультета ВГУ им. П.М. Машерова. – 2018. – С. 412-413.

УДК 37

ПАТРИОТИЧЕСКОЕ ВОСПИТАНИЕ МОЛОДЕЖИ

Д.А. Марьина,

ФГБОУ ВО «Пермский государственный национальный исследовательский университет», г. Пермь, Россия e-mail: dasha.marina5032389@gmail.com;

А.В. Хованская,

ФГБОУ ВО Пермский ГАТУ, ФГБОУ ВО «Пермский государственный национальный

исследовательский университет», г. Пермь, Россия e-mail: hovanskaya@mail.ru

Аннотация. В патриотическом воспитании молодежи на современном этапе обращаются к самым разнообразным форматам, как к традиционным (дискуссии, круглые столы), так и возникшим относительно недавно (квестам,

446

флэшмобам и т.п.). Использование актуальных форматов работы с молодёжью является одним из главных критериев сохранения вовлеченности аудитории, продуктивности работы.

Ключевые слова: молодежь, организация работы с молодежью, форматы молодежных мероприятий, патриотическое воспитание, молодежные организации.

Вмолодёжной среде на современном этапе возникают новые потребности

ивозможности их реализации, новые идентичности и культурные практики, основания для социальной атомизации и солидарности. Усиливаются существовавшие ранее и возникают новые источники противоречий и конфликтов, меняется мотивация и формы деятельности [2, 9].

Наличие множественности стилей жизни, ставших возможными в совре-

менной социальной реальности, обуславливает потребность в разработке новой парадигмы социализации молодежи. В связи с этим актуален поиск новых подходов к пониманию ее сущности, положения в обществе, специфики взаимодействия с социумом, освоения реальности, особенностей потребления. Данные обстоятельства требуют поиска эффективных форм работы с молодежью.

Актуальность использования тех или иных форм работы с молодежью в находится в созависимости между данной социальной группой и обществом в целом и обусловлена особенностями изменяющейся социальной реальности. На настоящем этапе общественно-исторического развития происходит усложнение механизмов функционирования общественных систем ввиду изменений в струк- турно-функциональных основах современного общества и его социокультурной динамике. Появляются новые посредники, осуществляющие социальное регулирование и контроль, с которыми взаимодействует молодежь.

Индивидуальные (коучи, тренеры, тьюторы) и коллективные (образовательные организации, учреждения культуры) субъекты работающие с молодежью с целью привлечь, удержать ее внимание в ситуации стремительных информационных потоков используют самые разнообразные форматы мероприятий (традиционные: дебаты, круглые столы, субботники; инновационные: акции, батлы, челленджи квесты, проектные и штурм лаборатории, флэшмобы, хакатоны) с целью инсценировки смыслов, поиска единомышленников.

Инсценированные смыслы способны обретать характер более значимой реальности, чем сама действительность. Поиск и формирование смыслов, расширение символического пространства содействуют формированию образа желаемого будущего (личностного и группового).

Конструирование имитационной реальности в границах используемых форматов работы с молодежью направлено на адаптацию в изменяющейся среде обитания. Потребность в переконструировании образа среды как социальной действительности связана, как правило, с неудовлетворенностью существующими в ней условиями.

Изменяющаяся социальная реальность и как следствие – возникновение новых вызовов и рисков, появившихся в современном мире, новые приоритеты и цели социального и экономического развития обуславливают необходимость сохранения традиционных, при условии соответствия их вызовам времени, и освоения инновационных социально-культурных технологий работы с молодежью. По-

447

этому изменяющаяся социальная реальность вызывает необходимость определения, в частности, эффективных форматов молодежных мероприятий.

В процессе глобализации особенно значимым становится подробное изучение мировых трендов в сфере социального взаимодействия. Новая мировая тенденция меняющая способы вовлечения, общения, производства в бизнеспроцессах - «Совместное потребление» (или «sharing economy») - повлияла на появление новых форматов мероприятий, используемых и при работе с молодежью («аквариум», «неконференция», Печа куча). В поиске возможностей для качественного улучшения взаимодействия спикера с аудиторией используются различные приемы: интерактивные инсталляции, перфомансы, системы, обеспечивающие присутствия большой группы людей в центре событий.

Меняются и методы работы с молодежью. Становится популярным проектный метод, который позволяет деконструировать устоявшиеся социальные практики, привлекать альтернативные ресурсы, осуществлять партнерство государственных структур и неправительственных организаций [7, с. 410].

Экономические, политические и социальные изменения в XXI веке привели к переосмыслению сущности одного из наиболее важных направлений работы с молодежью – патриотическом воспитании, его места и роли в общественной жизни муниципалитета, региона, страны.

Молодежные организации, занимающиеся патриотическим воспитанием молодого поколения (молодежные отделения политических партий (Лига Справедливости, Молодёжное яблоко, МГЕР); молодежные отделения политических организаций (Молодёжка ОНФ, Молодёжный центр ЛДПР); государственные детско-юношеские организации (ЮНАРМИЯ, РДШ); неполитические НКО (Российский союз молодёжи, Российские студенческие отряды) среди направлений деятельности выделяют такие как:

-стимулирование гражданско-социальной активности;

-развитие интереса к истории «малой» Родины;

-формирование системы нравственных установок личности на основе присущих российскому обществу традиционных ценностей;

-создание условий для развития навыков военного дела и воспитания преданности и любви к Отечеству и другие.

Основными форматами мероприятий по патриотическому воспитанию молодежи в Российской Федерации, в частности в Пермском крае, являются конкурсы, праздники, военно-спортивные игры, тематические вечера, фестивали, выставки и экскурсии [1]. Инновационные форматы, согласно проведенному анализу информационно-аналитических отчетов о деятельности культурно-досуговых учреждений Пермского края за 2016-2019 гг. используются недостаточно активно.

Основной в патриотическом воспитании молодежи является военнопатриотическая тематика (мероприятия посвящены Дню Победы, Дню Защитника Отечества, Дню Военно-морского флота и др.) [3].

Культурно-досуговые учреждения если и используют в работе новые форматы, такие как авто- и велопробеги, конкурсы тематических видеороликов, пешеходные игры-квесты, флешмобы, фотокроссы, то тематика остается прежней - военно-историческая [4].

448

Согласно перечню детских и молодежных общественных организаций и объединений Пермского края не входящих в региональный реестр общественных объединений пользующихся государственной поддержкой, в том числе органов студенческого самоуправления, на территории Пермского края действует около ста одиннадцати патриотических и военно-спортивных объединений [6].

Количество патриотических объединений в Пермском крае достаточно велико (для сравнения: на 1 января 2019 года, согласно данным Пермьстата на территории края проживало 652005 представителей молодежи в возрасте с 15 до 34 лет [6]), при этом большинство из них предпочитают традиционные технологии в работе с молодежью, как в выборе формата мероприятия, так и его содержания. В этом проявляется одна из важнейших проблем – ценностный разрыв: акцент на военно-патриотическом воспитании против пацифизма и отрицания милитаризма молодёжи [5].

Инновационный подход в совместной патриотической работе с молодёжью заключается в смещение целей и задач, стратегий и проектов как правительства, так и общественных организаций на ценности и потребности молодёжи. Использование актуальных форматов работы с молодёжью остается одним из главных критериев сохранения вовлеченности аудитории, продуктивности работы. Однако в чрезмерном увлечении поиском инновационных форм работы с молодежью по патриотическому воспитанию возникает риск потери содержания, риск упустить цель самого события, направленного на формирование и утверждение в сознании молодежи патриотических взглядов и убеждений. Тем не менее главными критериями в выборе формата и темы мероприятия должны оставаться ценности и потребности молодёжи.

Литература

1.Волкова Т.С. Использование видеоматериалов в преподавании истории (на примере документов из личного видеоархива студентов) / Т. С. Волкова, Н. В. Коптева, О. В. Ярома, В. И. Тетерин // Информационные системы и коммуникативные технологии в современном образовательном процессе: сборник научных трудов. Пермская государственная сельскохозяйственная академия имени академика Д.Н. Прянишникова; Центр социально-психологических исследований. Пермь, 2012. С. 172-177.

2.Зубок Ю.А. Современная Социология молодежи: изменяющаяся реальность и новые теоретические подходы / Ю.А. Зубок, В.И. Чупров // Россия реформирующаяся. – 2017. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sovremennaya-sotsiologiya-molodezhi-izmenyayuschayasya-realnost-i- novye-teoreticheskie-podhody (дата обращения 01.11.2021)

3.Информационно-аналитический отчёт о деятельности культурно-досуговых учреждений Пермского края в 2016 году. URL: https://clck.ru/TxfK5 (дата обращения 15.04.2021)

4.Информационно-аналитический отчёт о деятельности культурно-досуговых учреждений Пермского края в 2017 и 2018 году. URL: https://domgubernia.ru/wp-content/uploads/2018- informaczionno-analiticheskij-otchet-o-deyatelnosti-kdu-permskogo-kraya.pdf (дата обращения 15.04.2021)

5.Открытая лекция Валерии Касамара «Воспитывать нельзя отпустить: что государство

имолодежь хотят друг от друга». URL: https://www.youtube.com/watch?v=holv1RSFelo (дата обращения 15.04.2021)

6.Перечень детских и молодежных общественных организаций и объединений Пермского края, не входящих в региональный реестр общественных объединений, пользующихся государственной поддержкой, в том числе органов студенческого самоуправления от Агентства по туризму и молодежной политике Пермского края от 24.01.2020 № СЭД-47-01-04-3 http://mtm.permkrai.ru/upload/iblock/700/Пр%20СЭД-47-01-04- 3%20от%2024.01.2020%20Об%20актуализации%20Перечня%20детских%20и%20молодежных%20 общественных%20организаций%20и%20объединений%20Пермского%20края.pdf (дата обращения

15.04.2021)

449

6. Пермский край в цифрах: 2019: Краткий статистический сборник / Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по

Пермскому краю. – Пермь, 2019. URL: https://permstat.gks.ru/storage/mediabank/%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%BC%D1%81%D0%BA% D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B9_%D0%B2_%D1%86%D0%B8%D1%84%D

1%80%D0%B0%D1%852019(1).pdf (дата обращения 15.04.2021)

7.Хованская А.В. Формирование гражданских компетенций студентов в образовательном пространстве вуза // Агротехнологии XXI века: материалы международной научнопрактической конференции / ФГБОУ ВО «Пермский государственный аграрно-технологический университет имени академика Д. Н. Прянишникова». Пермь, 2018. – С. 408-413.

8.Шувалова Ю.Б. Студент как субъект педагогического процесса: особенности социаль- но-психологических свойств личности студента негуманитарного вуза // Мир человека: интеграция психологии и педагогики в современном обществе: Материалы ежегодной конференции / под общ. ред. В. В. Игнатовой. - Красноярск: Изд-во СибГУ им. М.Ф. Решетнева, 2021. – С. 134-137.

УДК 1

ФИЛОСОФИЯ И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИ: СТРАТЕГИЯ РАЗВИТИЯ

Л.С. Николаева,

Новочеркасский инженерно-мелиоративный институт им. А.К. Кортунова ФГБОУ ВО Донской ГАУ, г. Новочеркасск, Россия

Email; neverov72@mail.ru

Аннотация. В статье рассматриваются проблемы гуманистической направленности в преподавании философии по новым программам (ФГОС ВО 3++), проблемы формирования духовности личности в процессе преподавания философии. Гуманитаризация образования включает его гуманистическую направленность, увеличение значимости гуманитарных предметов, прежде всего философии, формирующей у студентов осознание значимости человеческой личности, ценности каждого человека, сопричастности своей принадлежности к проблемам общества, природы, социума.

Ключевые слова: образование, философия, гуманитаризация, ФГОС ВО 3++, гуманизация, личность студента, образовательные программы.

Постановка проблемы. В условиях современного социального развития общества одной из необходимых составляющих является реализация гуманистической направленности образования, когда студент находится в центре педагогического процесса, является активным участником на всех его этапах. Основополагающим в этом контексте становится принцип уважения личности человека, учета в содержании образования духовного потенциала студента.

Методы проведения эксперимента. Современное высшее образование основывается на гуманистической направленности и включает подготовку высококвалифицированных, компетентных, ответственных, конкурентноспособных, профессионально подготовленных, мобильных, способных к эффективной работе и профессиональному росту, людей, удовлетворяющих потребность в получении образования и требования современного рынка труда.

В основе одного из основных факторов обновления высшего образования выступает его гуманистическая направленность, учитываются запросы социаль-

450