Определение обязательства.

Опираясь на римские источники, обязательство рассматривалось как определенная правовая связь, устанавливаемая между двумя лицами, одно из которых именуется кредитором (reus credendi), поскольку обязательство связывает его правом требования, а другое –– должником, поскольку оно (лицо) связано обязанностью по долгу (reus debendi). Римская концепция обязательства рассматривала правовую связь между кредитором и должником (reus credendi и reus debendi) как связанность, скованность, сжатие. А исполнение должником обязательств как развязывание долга (solvere).

Влияние обязательственного права на культуру римского гражданского общества (это нужно знать!). Должник, досрочно исполнявший свою обязанность перед кредитором, именовался bonus vir («хороший, порядочный человек»). Посмотрите, как римское право было теснейшим образом связано с культурой римского общества.

Современное понимание категории долг, которое связывает должника и кредитора, взято из римского права. Современные гражданско-правовые кодификации рассматривают обязательства как относительные гражданско-правовые отношения, наложенные на поведение определенного лица (должника), т.е. как явление, обязывающее должника совершить определенные действия различного характера; и второе – как уменьшение имущества должника. Отсюда формула в германских кодификациях: «Личность должника юридически исчезает за его имуществом» (из современного гражданского права Германии).

Важнейшее значение римского обязательственного права состоит в том, что в современных представлениях обязательственного находят свое наиболее предметное воплощение четыре основные добродетели римской культуры:

— Мудрость

— Справедливость

— Мужество

— Уверенность

В современном германском имущественном обороте закрепилось следующее выражение «современный германский бизнес живет по законам античности» (я читала это в Der Spiegel). Посмотрите пожалуйста, и никто не осуждает за это немецких цивилистов, что они уходят с головой в римское право.

Обязательственное право наиболее экономически консервативная часть гражданского права, поскольку оно оформляет динамику гражданского права, т.к. оно наименее чувствительно к изменению в политической среде – поскольку политические и моральные изменения совершенно безразличны к процессу товарообмена (а процесс товарообмена оформляется именно нормами обязательственного права). Современное обязательственное право ­– купля-продажа, лизинг, документарные аккредитивы. Все континентально-европейские доктринальные (теоретические) источники определяют роль обязательственного права как как регулирование рыночных отношений и переход материальных благ, т.е. таких имущественных отношений, которые имеют форму товара.

Обязательства как правовая форма отношений товарно-денежного оборота. Легальное определение понятия обязательства – в п.1, ст. 307 ГК. Интерпретируем его содержание:

Обязательства – это всегда относительное гражданское правоотношение, в котором праву требования кредитора противостоит соответствующая обязанность должника. Более того, кредитор не только имеет право требования, но и обязан принять от должника надлежащим образом предложенное исполнение.

От вещных правоотношений обязательство отличается следующими особенностями.

1. Во-первых, по кругу субъектов. В обязательственных правоотношениях устанавливается конкретная связь между конкретными лицами – кредитором и должником. Какие ошибки совершают в правоприменительной практике? Этот субъектный состав пригоден не всегда, скажем, отношения, возникающие при публичном обещании награды за лучшее выполнение работы – получатели награды не определены до конца выполнения работ; хотя природа обязательства сохраняется.

2. Должник может быть обязан совершать активные, но при этом строго определенные действия. Положительные действия как отличительный признак служат наиболее надежным критерием, с помощью которого обязательственные правоотношения можно уверенно отграничить от абсолютных (вещных).

NB! Под действием в обязательстве признаются только правомерные действия, противоправные действия предметом обязательства быть не могут.

3. По содержанию обязательство обычно порождает у кредитора право действия со стороны должника.

4. По тем конкретным формам, в которые облекаются соответствующие правомочия кредитора и соответствующие им обязанности должника. Тогда обязанности должника именуют термином «долг». Имущественный оборот неизбежно усложняет элементарную структуру обязательства; в двусторонних обязательственных правоотношениях каждая из сторон выступает и как кредитор, и как должник. В отдельных обязательственных правоотношениях, особенно в отношениях поставки и расчетно-кредитных отдельные обязательственные отношения означают, что должники обязаны совершать определенные действия неоднократно. Одним действием не исчерпывается содержание обязательства.

Сукцессивное обязательство – единое обязательственное гражданское правоотношение может предусматривать необходимость для должника совершать определенные действия и одновременно воздерживаться от совершения определенных действий – это так называемая сукцессивность гражданско-правового обязательства.

В русском гражданском праве обязательство именовалось «обвязательство», что подчеркивало, что должник как бы связан требованием кредитора. В Соборном Уложении буква «в» выпала и было написано традиционное «обязательство». Этим самым Алексей Михайлович подчеркнул, что тем самым буква «в» выпала, прекращая кабалу, тягостные путы – это было одним из гениальных решений Алексея Михайловича: он сказал обвязательство – это тяжкие путы, как и «обвязь, перевязь»

Обязательство – это относительное гражданское правоотношение, опосредующее процесс перемещения материальных ценностей, имеющих форму товара между участниками гражданского имущественного оборота, в котором одно лицо (должник) должен предоставить материальное или духовное благо другому кредитору, а кредитору вправе требовать предоставления этого блага в свою пользу.

Еще напишем про русское право. Обряд Крестоцелования в русском гражданском праве. Основной юридической формой, в которой заключалось любое соглашение между князьями, было крестоцелование, то есть клятва в верности заключенному соглашению, скрепленному апелляцией к высшему религиозному символу христианства – кресту. Принимавший участие в этой церемонии как бы говорил: так же, как я верен христианской религии и Иисусу Христу, я буду верен данному мною слову – посмотрите какая наша культура! В Германии этого нет! Духовенство выступало в этом случае как арбитр между договаривающимися сторонами.