Выпуск 5

Хвалебных отзывов удостоились также Кно Масацуна (351 раз в году посетил служебное присутствие), Асано Мориюки (320 раз), Суганно Масамунэ (320 раз), Асно ^ р о т о (311 раз) и Умно Нарицунэ (308 раз), для каждого из которых были строго определены «достоинства» и деловые императивы.

Принципиальность «проверяющих» («на основании установленного законом обязательного времени присутствия на службе в дневные часы не менее 240 раз в году»26), непрестанно следовавших установленным стандартам, невзирая на чины и звания, способствовала тому, что с «от­ рицательной оценкой» (яп. фуко) аттестацию завершили девять человек, среди которых оказалось немало сановных особ. Такое положение объяс­ няется личным присутствием государя Мураками (946-967) в качестве главы «коллегии», осуществляющей «проверку заслуг» государственных служащих. Строгость критериев отбора во время служебных переатте­ стаций и подчеркнутая взыскательность к претендентам на должности в государственном аппарате имели под собой серьезные основания: чи­ новники (особенно чиновники высокопоставленные) должны быть об­ разцом для подражания, являя всем окружающим пример безукориз­ ненного усердия и трудолюбия. В итоге «не аттестованными по причине нерегулярности присутствия на службе» оказались:

•левый министр Фудзивара-но Санэёри (117 раз в дневное время выходил на службу в отчетном году);

•правый министр Фудзивана Моросукэ (197 раз);

•старший советник двора (яп. дайнагон) Фудзивара-но Мотоката (94 раза);

•дайнагон Фудзивара-но Акитада (99 раз);

•придворный советник (яп. тюнагон) Минамото-но Такаакира (177 раз);

•тюнагон Фудзивара-но Моротада (201 раз);

•младший советник двора (сёнагон) Ёсиминно Мунэсигэ (207 раз);

•сёнагон Оно Асатика (238 раз);

•сёнагон Татибана Минамикана (219 раз) 27.

Все не выдержавшие испытание царедворцы были включены в «чер­ ный список» и по требованию государя не были повышены в рангах, а так­ же были лишены жалованья за целый год. На следующий год они прошли аттестацию с положительными оценками, что позволило им в дальней­ шем продолжить свою служебную карьеру и достигнуть на служебном поприще немалых успехов28.

Результаты аттестации чиновников государевой канцелярии (Куродо докоро) за 1083 г.: за десять лет службы Фудзивара-но Митицунэ в днев­ ные часы усердно исполнял свои обязанности 3055 раз, в ночные — 3034,

26Там же. Т. 2. С. 85.

27Там же.

28Там же. С. 83-89; Кугё бунин (Сведения о назначениях сановников). Т .1. Токио, 1972. С. 193-211.

Фудзивара-но Мороясу — 3010 и 2996 соответственно, а Фудзивара-но Ъшадзанэ по служебной надобности был во дворце 2613 раз в утренние часы и 2552 раза в вечерние и ночные29.

В 1106 году «ежемесячный доклад» о служебном рвении чиновников со­ держит не такие выдающиеся успехи (как явствует из вышеприведенных материалов), но представляет собой свидетельство того, что традиция ре- 1улярных аттестаций по-прежнему играла значимую роль в жизни двора. Из 47 аттестуемых чинов различных департаментов 12 человек на протя­ жении всего месяца ни разу не посетили служебное присутствие в днев­ ные или же ночные часы и по результатам проверки были понижены врангахсовсемивытекающимидляпрвдворнойкарьерыпоследствиями30. Некоторые не прошли проверку на профессиональную пригодность по причине нечастых, а то и исключительно редких «доказательств» испол­ нения своих непосредственных служебных обязанностей31. Не прошед­ шие аттестацию по причине минимальных служебных успехов были классифицированы как «худшие из худших» и существенно понижены в должностях (яп. сэннин) или отрешены от службы (яп. гэнин).

Пгава государевой канцелярии Минамото-но Сигэсукэ явил своим под­ чиненным пример трудолюбия и служебного рвения (27 дневных и 20 ноч­ ных дежурств за отчетный месяц). Он был повышен в ранге и получил по­ хвалу от государяХорикава (1086-1107), который, несмотря на свое плохое самочувствие, принял главу Куродо докоро лично. В целом отчет об атте­ стации за 12-й лунный месяц 1106 г. свидетельствует, что в среднем чи­ новники 4-го ранга днем выходили на службу 14,7 раза, а вечером и но­ чью — 10,8 раза. Для чинов 5-го ранга этот показатель составил 15,6 и 11 раз, соответственно, а для служащих 6-го ранга — 22 и 20,5 раза32.

Аттестации проводились и среди провинциального чиновничества. «Качественность» осуществления служебных обязанностей и строжай­

29Фукуи Ёсихико. Ро оёби ротё-ни цуйтэ-но обоэгаки (Заметки о стаже и «та­

белях служебного присутствия») //Нихон рэкиси. 1971. №283. С. 10-11.В норма­ тивных установлениях для дворцовых служб определено, что аттестация для младшего состава государственных департаментов должна осуществляться один раз в десять лет и может быть успешно пройдена только в случае, если аттестуе­ мый за отчетный период не менее 2400 раз выходил на службу. Энгисики (Церемо­ ниал годов Энги). Т. 1-3. Токио, 1998. Т. 2. С. 354.

30Среди них оказались несколько высокопоставленных должностных лиц: первый помощник главы ведомства церемоний (Сикибусе) Фудзивара-но Тадаиэ;

глава конюшенного управления Фудзивара-но Канэдзанэ; первый помощник главы ведомства народных дел {Мимбусе} Минамото-но Юкинобу; первый помощник главы левой управы охраны столичного града (Сахёэфу) Минамото-но Ёсиаки.

31Первый помощник главы военного ведомства [Хёбусе] Фудзивара-но Цунэ-

тада на протяжении отчетного месяца удосужился прибыть в служебное при­ сутствие один раз в дневное и один раз в ночное время, а помощник управителя провинции Бидзэн Минамото-но Акисигэ за тот же промежуток времени сумел выкроить для посещения места службы один-единственный день.

32Тёя гунсай (Обозрение двора и дальней округи, 1118 г.). Токио, 1964. С. 113115, 131-132.

шее соблюдение совокупности необходимых для исполнения процедур представлялась неотъемлемой составляющей «добротности» местных чиновников.

Свод актового материала « (ёя гунсай» (Обозрение двора и дальней округи) позволяет реконструировать совокупность обязательных для вы­ полнения провинциальными управителями процедур, по крайней мере начиная с X столетия. Тщательность исполнения зафиксированных в «Реестре провинциальных дел» [Кокуму дзёдзёдзи) процедур могла стать залогом успешного прохождения аттестации и дальнейшего повышения по службе. В ином случае неспособность должностного лица осущест­ влять весь комплекс наличествующих рутинных процедур и условнос­ тей могла привести к тому, что «ответственный чиновник» был способен «потерять лицо» и воспринимался как «непригодный» для выполнения обязанностей, предоставленных должностью. Таких невежественных людей сравнивали с разорванной, негодной для употребления одеждой33. Из «Реестра провинциальных дел» явствует, что вся система подробных служебных регламентаций была детальнейшим образом разработана чиновниками Большого государственного совета для управителя про­ винции Иё, но свидетельства нарративных и делопроизводственных источников периода Хэйан позволяют предположить, что аналогичные системы существовали и в других провинциях34.

Разработанные наверху нормативные установления однообразно ре­ гулярного поведения «управителя провинции» сводились к следующему:

1) Прибытие к месту службы

-Отправление из столицы к новому месту службы должно осуществлять в сопровождении чиновников, ответственных за вопросы землеустройства и налогообложения, которые при себе обязаны иметь всю необходимую документацию.

-Следует определить счастливый день и час для отправления к но­ вому месту службы.

-В первый день выезда к новому месту службы не должно оста­ навливаться на ночлег в буддийских храмах или синтоистских святилищах.

Когда покидаешь пределы столичного града или пересекаешь гра­ ницы провинций, положено регулярно совершать подношения бо­ жествам дорог, покровительствующим путникам.

-По пути следования должно не допускать конфликтных ситуаций и пресекать любые беспорядки.

-Требуется заранее отправить вперед специального чиновника в сопровождении двух воинов, для того чтобы были организованы места ночлега.

33Тамже.С.45-47.

34Подробнее см.: Сато Ясухиро. Хэйан дзидай-но кокуму бунсё (Документа­

ция «провинциальных дел» в период Хэйан) // Нихон тюсэй-но рэймэй (На заре японского средневековья). Киото, 2001.

-Следует заранее проконсультироваться со знающими людьми о «счастливом дне», который наиболее всего подходит для пересече­ ния границы провинции, куда получено назначение.

2)Церемониал вступления в должность

-Н а границе провинции надлежит провести особую церемонию встречи вновь назначенного управителя.

-Первое посещение провинциальной управы должно осуществлять только в «счастливый день».

-По прибытии в служебное присутствие следует незамедлительно предъявить указ о назначении на должность, заверенный печатью Большого государственного совета.

-После этого должно получить печать провинциального управления и ключи от административных и хозяйственных помещений.

-Требуется приостановить все текущие хозяйственные дела, дабы новый управитель мог вникнуть в их суть.

-В день первого посещения провинциальной управы надобно при­

нять и внимательно выслушать людей, прибывших для подачи прошений.

Надлежит выбрать «счастливый день» для проведения официаль­ ной церемонии вступления в должность нового управителя.

- В обязательном порядке в условиях исключительной торжествен­ ности следует заслушать доклады «старожилов» о нравах, прису­ щих данной провинции.

После непременной церемонии поклонения местным божествам в «счастливый день», определение которого осуществлено зара­ нее, можно впервые приступить к выполнению своих админист­ ративных функций.

-Только после исполнения всех вышеозначенных рефляции следует начать выполнение обычных рутинных служебных процедур.

3)Процедура передачи служебных полномочий

Выбрать «счастливый день» для начала передачи служебных пол­ номочий.

-Точно установить продолжительность процедуры передачи полно­ мочий.

-В подходящий день ознакомить предшествующего управителя с официальными документами подтверждающими законность но­ вого назначения.

-Непременно сделать подробную опись реестровых книг, где содер­ жится вся делопроизводственная и хозяйственная отчетность.

-По возможности установить все вероятные трудности, которые могут возникнуть во время процедуры передачи служебных пол­ номочий.

4)Служебные обязанности

-Всю отчетность за предыдущий месяц желательно завершать не позднее 7-го числа нового лунного месяца.

-Осуществлять управление подведомственным населением над­ лежит на основе доверия и честности.

ведомственного населения, поощрять земледелие и шелководство, способствовать, чтобы налоги прибывали в столицу без промедления, очищать подведомственную территорию от воров и смутьянов, в судеб­ ных делах не чинить произвола, продовольствие на непредвиденные случаи всегда запасать впрок, сам он обязан являть пример бескорыст­ ности и справедливости, а по отношению к нижестоящим — чистоты и сострадательности.

Вто же самое время в материалах исторического свойства определя­ ется и совокупность широко распространившихся среди местного чи­ новничества «злодеяний» и служебных ошибок: налоговое бремя на под­ ведомственной территории непосильно, сельскохозяйственные работы должным образом не осуществляются, транспортные перевозки зна­ чительны, но используются только для личного обогащения, местный рынок стал источником наживы провинциальных служащих, которые поддерживают удобную для своекорыстных интересов политику цено­ образования, почтовые и лодочные станции не обеспечиваются продо­ вольствием, а средства, выделяемые для этих нужд, чиновники присваи­ вают себе, чинят препятствия ремесленному производству, игнорируют инструкции, отправляемые из столицы, на службе корыстны и бесприн­ ципны, повсеместно похваляются несуществующими заслугами и требуют от других признания мнимых свершений, без меры предаются за­ бавам, имеют пристрастие к вину и женщинам, на службе благоволят только ближайшим родственникам, вступают в преступный сговор с во­ ровскими шайками, издают бестолковые распоряжения и не прислуши­ ваются к мнению сослуживцев36.

Вэтом и состояла совокупность стандартных формулировок, долженствующих отразить деловые и нравственные качества аттестуемых чиновников, а комбинирование таких характеристик определяло окон­ чательный результат, где на одной чаше весов пребывало регламентиро­ ванное должностное и материальное поощрение, а на другой — разно­ образные формы наказаний.

Нерегулярное присутствие на службе и некачественное исполнение служебных обязанностей относились к числу нежелательных, общест­ венно неодобряемых поступков.

Чиновники государева двора были людьми практичными, понима­ ющими, что совершенное состояние требует приложения немалых усилий. Придворная служба воспринималась как ежедневная и весьма трудоемкая рутина, которая требовала соблюдения многочисленных

36 Известно, что по причине злоупотребления служебными полномочиями 12управителей провинций были отстранены от должности. Подробнее см.: Кобаяси Сёдзи. Сэкканки-но тихо сякай (Период «регентов» и «канцлеров» и местное об­

щество) // Сэккан сэйдзи то отё бунка (Правление «регентов» и «канцлеров» и при­ дворная культура) / Под ред. Като Томоясу. Токио, 2002. С. 96-109; Сато Содзюн.

Хэйан дзэнки сэйдзиси дзёсэцу (Введение в проблематику политической истории раннего Хэйана). Токио, 1977. С. 340-359.

условностей. Случались и промахи, и досадные недоразумения. В ис­ точниках встречается немалое количество примеров, когда чиновник по тем или иным причинам «не прибыл» (яп. фусан) куда-либо (на аудиен­ цию к государю, государыне, вдовствующей императрице; к министру, в столичное и провинциальное административное учреждение; на экза­ мен или аттестацию; во дворец во время проведения конкретной церемо­ нии и т. д.). Дневник Фудзивара-но Санэсукэ в общей совокупности со­ держит 784 упоминания о неявке в служебное присутствие. Дабы не сложилось неверного понимания, что чиновники зачастую пренебрега­ ли своими служебными обязанностями, следует сразу же внести ясность. Сохранившаяся часть дневника Фудзивара-но Санэсукэ (яп. Сёюки) охватывает период 982-1032 гг. В тексте этого памятника содержится описания не только жизни самого Фудзивара-но Санэсукэ и его семьи, но и многочисленного придворного чиновничества37. Сведения о неявках на службу имеют отношение и к Фудзивара-но Санэсукэ и к другим слу­ жащим двора. Для нашего исследования более важным представляется понимание того, как Фудзивара-но Санэсукэ относился к таким действи­ ям. Материалы «Сёкжи» и других источников периода Хэйан позволяют заключить: неприбытие на службу рассматривалось в качестве несоответствующего норме, а потому и нежелательного деяния.

КXI в. среди придворных сформировались устойчивые представления

опричинах, на основании которых можно было не явиться в служебное присутствие. К числу таковых относились:

1)официально разрешенный отпуск;

2)болезнь чиновника;

3)траур по родителям;

4)соприкосновение с ритуальной нечистотой (яп. кэгарэ);

5)соблюдение строгого запрета (яп. моноими);

6)запрет на передвижение в определенном направлении

(яп.катаима);

7)серьезное происшествие в доме (усадьбе);

8)непристойность вида;

9)неблагоприятное толкование сна.

Чиновники периода Хэйан были глубоко религиозными людьми38. В некоторых случаях при наличии «дурных предзнаменований» служа­ щие Оммёрё, которые занималось астрологией и гадательной практикой

37Как убедительно показали исследования Цутида Наосигэ, в среднем коли­ чество придворных чиновников 5-го ранга (минимально необходимый ранг для

занятия значимой должности при дворе) и выше составляло около трехсот чело­ век, хотя бывали и исключения (в 771 г. более 500 человек). Цутида Наосигэ.

Нара Хэйан дзидай си кэнкю (Изучение истории периодов Нара и Хэйан). Токио, 1992. С. 18-19. Записи дневника Фудзивара-но Санэсукэ только за 1007 г. содер­ жатупоминания имен 283 придворных чиновников 5-го ранга и выше.

38Приведем один весьма показательный пример. Согласно поверьям, в теле человека с каждым годом накапливаются антисозидательные силы, именуе­ мые «три трупа» и «девять червей» «Три трупа» (яп. санси) — это духи, способные

с целью противодействия вредоносным силам, рекомендовали чиновни­ ку не покидать своей усадьбы до наступления более подходящего времени (определялось зачастую при помощи гадания).

При этом от чиновника непременно требовались подтверждения «за­ конности» оснований неприбытия во дворец. В случае строгого запрета- моноими именно служащие Оммёрё выступали гарантом правильности действий чиновника. В то же самое время были выработаны правила, способствующие недопущению того, чтобы вследствие исполнения раз­ личных запретов оказалась парализована система государственного управления. В исключительных случаях чиновник вызывался на госу­ дарственную службу во время длительного траура39. Известны примеры, когда придворные чины высоких рангов не покидали своей усадьбы, соблюдая моноими, но могли принимать посетителей и обсуждать госу­ дарственные дела40. Более того, действия во время исполнения запретов, которые могут показаться нам иррациональными, на самом деле были продиктованы соображениями практического свойства41.

Общегосударственные интересы диктовали необходимость отрица­ тельного отношения к чиновникам, исполняющим свои служебные обя­

контролировать дурные наклонности человека. Раз в 60 дней в день Обезьяны старшего брата Металла (яп. косин) они отделялись от тела уснувшего человека

и отправлялись на небо, дабы рассказать Распорядителю Судеб о его прегрешени­ ях. В результате человек мог тяжко заболеть или умереть. По этой причине суще­ ствовало обыкновение бодрствовать на протяжении всего «дня косин» (вплоть до

утра следующего дня), чтобы помешать «трем трупам» покинуть тело. Сами «ноч­ ные бдения» сопровождались многочисленными запретами (например, не вку­ шать некоторые виды продуктов) и ограничениями (беременные женщины не имели права участия в ритуале). Нарушения этих правил строго наказывалось. ТайгоХатиро. Косин синко-ни цуйтэ (О верованиях косин) // Рэкиси хёрон. 1960. № 118. Многочисленные примеры верований косине 724 по 1840 г. см.: Кубо Таданори. Косин синко нэмпё (Хронология верований косин) // Тоё бункадзё кэнкю

киё. 1959. Т .17. С. 83-254.

39 Рё-но сюгэ. Т. 3. С. 723-724; Сёюкги(Записки правого министра из рода Онономия). Т. 1-11. Токио, 1959-1986. Каннин, 4-12-25, 1020 г.; Сэйдзи ёряку. Тёва, 4-1-27, 1015 г. Существовала и возможность возвращения чиновника на службу после отставки. Руйдзю сандай кяку (Классифицированные указы трех госуда­ рей). Т. 1-2. Токио, 1998. Гкнгё, 3-9-4, 879 г.; Руйдзю фусэн сё (Классифицирован­ ное собрание распоряжений и рекомендаций, кон. XI в.). Токио, 1995. ТЬнряку, 1-12-20, 947 г.; Ова, 3-3-9,1163 г.

40 Напр.: Мидо кампакуки. Канко, 10-1-3, 10-1-13, 10-4-3, 1019 г.

41 В общегосударственном историческом своде «Хонтё сэйки» сообщается: «Должен прийти дух болезни, а потому мужчинам и женщинам, которые живут в столице, не должно выходить на улицу». В результате не только придворные чиновники, но и обычные простолюдины заперлись в своих домах. Хонтё сэйки (Записи о правлениях государей Японии). Токио, 1964. Сёряку, 5-6-16, 994 г. По­ скольку речь идетоб эпидемии, спровоцированной, согласно традиционным пред­ ставлениям, «духами болезней», можно предположить, что «массовое M O H O U M W

было направлено на соблюдение карантина, необходимого для предотвращения распространения болезней.

занности недолжным образом. Уголовно наказуемыми и общественно порицаемыми были такие действия, как неправильное выдвижение в чи­ новники42, невыполнение чиновником своих обязанностей43, приписы­ вание чиновником себе несуществующих служебных успехов44, беспри­ чинная неявка чиновника на службу45, опоздание в прибытии к месту службы46, самовольный уход со службы по личным причинам47, неразре­ шенная подмена дежурных48, незаконное использование пропуска для входа на территорию дворцового комплекса49 и т. д. В эпоху Хэйан полу­ чает особое распространение такая форма «наказания» провинившихся служащих, как выговор. Видный государственный деятель периода Хэй­ ан Фудзивара-но Тадахира (880-949) в своем дневнике сетовал: «Я сде­ лал строгий выговор двум младшим ревизорам [Оэ-но] Аса[цуна] и [Ми- намото-но] Сукэ[мото] за непосещение ими заседаний Государственного совета. Они сказали, что решили между сооои, кто [из чиновников] будет приходить в служебные дни и в дни до и после них. Я сделал им заме­ чание: “Как вы могли решить, кому в эти дни приходить [на службу], а кому — нет? Имейте в виду, что вы должны выходить на службу ежедневно”. Поскольку человек сделан не из дерева и камня, разве может не быть дней, когда он пропускает службу?»50

Существовали и другие виды наказаний для придворных чиновников, нарушивших существующие правила и нормы. К таковым относились: вынужденная отставка, запрет на появление при дворе, помещение под домашний арест. Самыми оригинальными, как могло бы нам показаться, были, пожалуй, такие разновидности наказаний, как тайдзёи кансэки.

Тайдзё представляло собой аналог объяснительной записки, состав­ ленной в особой манере, высоким литературным стилем с применением максимально возможного инструментария изящной словесности. Пред­ почтительно было самостоятельное написание такого документа, но из­ вестны случаи, когда знания провинившегося чиновника оказывались не столь обширны, чтобы составить тпайдзё, и он нанимал для этой «работы» ученого мужа. Сохранились свидетельства обсуждения текстов тайдзё среди придворной знати с последующим высказыванием своего мнения провинившемуся чиновнику (независимо от того, был ли он действи­ тельным автором данного документа)51.В антологии изящной словес­

42Рицурё. С. 61-62.

43Там же. С. 63.

44Там же. С. 79.

45Там же. С. 53, 63.

46Там же. С. 63-64.

47Там же. С. 53-54.

48Там же. С. 54-55.

49Там же. С. 57-58.

50ТЪйсин коки (Записи господина Саданобу). Токио, 1956. ТЪнгё, 2-6-5, 939 г.

51Подробнее см. : Хасэяма Акира. Хэйан дзидай сайбан тэдзоку-но иссокумэн.

Тайдзё кайдзё-но бунсё кино-о тюсин то ситэ (Казус правовых процедур в Японии периода Хэйан: функциональный анализ документов «тайдзё и «кадзё») // Кодай бунка. Т. 38. № 12. С. 1-23.

88 М. Б. Грачёв

ности «Хонтё мондзуй» содержится образцовый вариант такого «покаян­ ного письма», написанного бывшим чиновником двора правителя госу­ дарства Бохай, нашедшим убежище в Японии после падения родной страны под натиском кочевников. Этот чиновник по имени Пэй Цю ми­ лостью японского государя был назначен на должность во дворце, но допустил грубую ошибку во время церемонии и не сразу после ее окон­ чания осознал свою провинность, а потому был принужден написать письмо с извинениями, в котором, в частности говорилось: «Пэй Цю, повернувшись спиной к истине и приблизившись ко лжи, погряз в раз­ мышлениях о добром, но следовал по пути лжи, не оказав почтения преж­ нему владыке и принеся одни только разочарования новому повелителю». Известно, что Пэй Цю был прощен государем Дайго, но ожидание благо­ склонности правителя довело незадачливого чиновника до грани нерв­ ного истощения52.

Кансэки — это неодобрение действий подчиненного в присутствии других придворных. Такое осуждение, осуществленное прилюдно, имело целью умалить значимость конкретного придворного чиновника в гла­ зах окружающих, наносило вред социальному престижу, ибо знатность обязывала вести себя в соответствии с определенными в рамках социо­ культурной нормы устоями. Без должного поведения престиж ничего не значил, а следовательно, публичное порицание вызывало негативный общественный резонанс. Примеры свидетельствуют, что кансэки очень болезненно воспринимались чиновниками и выступали в роли мощного и весьма действенного средства поддержания порядка в придворном обществе53.

Именно тайдзё и кансэки дают нам уникальную возможность рас­ смотреть все многообразие общественно неодобряемых и законодатель­ но наказуемых недолжных форм поведения и ненормативных действий. Неприбытие на службу опоздания, ошибки, нарушения существующих процедур, единичные и многочисленные упущения, небрежное отно­ шение к ритуальным предметам, разнообразные казусы и даже комич­ ные (с нашей точки зрения) действия — все это в великом изобилии зафиксировано в нарративных и делопроизводственных источниках пе­ риода Хэйан и имеет самое непосредственное отношение к таким видам наказаний, как тайдзё и кансэки.

Наказания не должны были наносить непоправимый вред прови­ нившемуся чиновнику, ä скорее, вразумляли его, давая возможность осознать тяжесть проступка и исправиться. Способность к осуществле­ нию «злодеяний» рассматривалась в качестве несомненного свидетельства «непригодности» человека для службы трону. Однако под влиянием

52Хонтё мондзуй тюсяку (Хонтё мондзуй с пояснениями) / Под ред. Какимура Сигэмацу. Токио, 1914. Т .1.С. 739-740.

53ТЪйсин коки. ТЪнгё, 1-12-18, 938 г.; Сёюки. Мандзю, 1-3-4 1024 г., Тёгэн, 2-1-5, 1029 г., Тёгэн, 4-1-17, 1031 г., Тёгэн, 5-11-23, 1032 г; Ъоюки. Кахо,1-11-3, 1094 г.