Выпуск 5
.pdfХроника «Продолжение иАнналов HnoHun^. Свиток 3 »_______69
12-я луна, 6-й день. Принцесса крови 4-го разряда Таки отправилась в великое святилище в Исэ.
12-ялуна, 9-й день. Оглашен указ, согласно которому всем мужчинам
вПоднебесной предписано вместо хабакимо носить белые хакама150.
Вэтом году во всех провинциях Поднебесной свирепствовали болез ни, многие умерли. Впервые изготовлены глиняные статуэтки коров, с пышностью проведен ритуал изгнания духов болезней151.
[4-й год Кэйун, 707 г.]
4-й год, весна,1-я луна.152 2-я луна, 6-й день. Ввиду того, что во всех провинциях свирепствова
ли болезни, отправлены посыльные для проведения Великого очищения. 2-я луна 19-й день. Оглашен указ, согласно которому всем принцам и сановникам от 5-го ранга и выше предписано обсудить вопрос о пере
носе столицы153.
2-я луна, 22-й день. Заместителю налогового отдела Куракаи-но Атаи Кохито, верхняя степень 6-го младшего ранга, пожаловано кабанэ Мурадзи.
2-я луна, 25-й день. ГЬсударь пребывал во дворце Дайгокудэн. Огла шен указ о повышении в рангах. Соответствующее повышение даровано 110 человекам, начиная от принцев крови и кончая чиновниками 5-го ранга — как мужчинам, так и женщинам.154 Кроме того, нижняя сте пень 5-го младшего ранга пожалована: принцу Наоми, без ранга; Ки-но Асоми Морохито, верхняя степень 6-го младшего ранга; Такамуку-но Асо ми Сикобути, Оварида-но Асоми Ясумаро, Оварида-но Асоми Якамоти, Камицукэ-но Асоми Катами — все нижняя степень 6-го младшего ранга; Такахаси-но Асоми Камимаро, нижняя степень 7-го старшего ранга;
150 Хабакимо — род поножей. Изготавливались из полотна или соломы, завя зывались на икрах. Хакама — род шаровар, напоминают юбку.
151 Первое упоминание о ритуале цуина (имеет китайское происхождение), призванного отвратить болезни (духов болезней) перед наступлением холодов. В Китае этот ритуал был также призван приблизить наступление весны и теплой погоды, но в Японии имел исключительную цель по предотвращению болезней. Фигурки коров и людей выставлялись перед дворцовыми воротами. Во внутридворцовом пространстве читались заклинания, придворные с криками «прогоня ли» духов с помощью щитов, луков (из древесины персика), стрел из камыша, посохов (из дерева персика).
152 Записи за этот месяц не сохранились.
153 Возможно, обсуждение вопроса о переносе столицы было связано со сви репствовавшими болезнями, голодом и природными катаклизмами недавнего времени. В то же самое время нельзя исключить, что введение сообщений обо всехэтих несчастьях втекстхроники играло роль своеобразного индикатора гря дущих перемен. Указ о переносе столицы см.: Вадо, 1-2-15.
154 Данное повышение в ранге имело «плановый» характер.
70 |
Перевод и комментарии А. Н. Мещерякова |
Накатоми-но Асоми Хитотари155, Хэгури-но Асоми Ясумаро156 — оба ниж няя степень 6-го младшего ранга; Коси-но Мурадзи Муракими157, Куни- маги-но Имики Ясима, Хатаноая-но Мияцуко Тоору.
3-я луна, 2-й день. Заместитель посла Косэ-но Асоми Оодзи, нижняя степень 5-го младшего ранга, вернулся из Китая158.
3-я луна, 22-й день. Симоцукэ-но Асоми Комаро, нижняя степень 4-го младшего рант, подал прошение о том, чтобы изменить фамилию Симоцукэ-но Асоми Ивасиро на Симоцукэ-но Кавати Асоми Ивасиро. Прошение удовлетворено159.
3-я луна, 26-й день. 23 провинциям, включая Сэццу и Кавати, выданы клейма для клеймения жеребцов и телят на государственных пастбищах.
Лето, 4-я луна, 13-й день. В связи с годовщиной смерти принца кро ви Хинамиси этот день впервые объявлен в стране днем траура.
4-я луна, 15-й день. Оглашен указ: «Возвещается повеление государе во: Службу ты, Фудзивара-но Асоми [Фухито], не только нынче несешь. Служил ты и в царствования государей многих, о коих молвят с трепетом, затем Нашим приближенным сделался. С сердцем светлым и чистым Нам служил и споспешествовал во всем, и мыслим Мы, что было то и тяжким,
итрудным. Но если Мы слишком долго раздумывать станем, то не будет ли то похоже на немилость? Мы же всегда [твои радения] прилежными
имноготрудными почитали, — так возвещается. И отец твой, Фудзиварано Ооми [Каматари], что служил государю, о коем молвят с трепетом, пра вившему Поднебесной из великого дворца Нанива160, нес службу свою, подобно Такэути-но Сукунэ Микото161,и государь его наградами и лаской жаловал. Посему повелевается: взяв за образец то, что в законах написа но, законам согласно, жалуем тебе вотчину в пять тысяч дворов, дабы долго и далеко, отныне и впредь, по наследству она передавалась. И сему повелению реченному все внимайте — так возглашаем»162.
Однако [Фудзивара-но Фухито от кормового надела] отказался. Тогда количество пожалованных ему дворов было уменьшено на три тысячи и составило две тысячи с правом передачи потомкам одной тысячи дворов.
155 Два его стихотворения имеются в «Кайфусо».
156РодХэгури — тип родства кобэцу.
157Род Коси — тип родства синбэцу.
158При назначении посольства 701 г. он фигурирует в качестве ханкан (Тайхо, 1-1-23). Поскольку посол Такахаси-но Асоми Касама в результате не отправился
вКитай, Оодзи был повышен в должности.
159ранее указывалось (Кэйун, 2-4-22), что он является обладателем верхней
степени 4-го младшего ранга. После смерти Комаро его род вернулся к прежней фамилии.
160 Император Котоку.
161Полулегендарный царедворец, служивший при пяти императорах — от Кэйко до Нинтоку.
162 Данный указ приводится в переводе J1.М. Ермаковой (Норито. Сэммё. М.:
Хроника «Продолжение иАнналов Япопии,\ Свиток 3» ______71
Оглашен еще один указ, согласно которому увеличены кормовые наде лы в соответствующем количестве лицам, начиная от принцев крови
икончая обладателями 4-го ранга, а также принцессам крови и принцес сам, младшим женам государя и мёбу163.
4-я луна, 29-й день. В Поднебесной разразились болезни и голод. Оглашен указ, в соответствии с которым оказано вспомоществование.
Всамом тяжелом положении оказались провинции Тамба, Идзумо и Ивами. Совершены приношения всем святилищам. Кроме того, в храмах столицы, района Кинай и в провинциях читались сутры.
Ямада-но Фухито Миката, нижняя степень 6-го старшего ранга, за его ученость были пожалованы полотно, мотыги, соль и неочищенный рис164.
5-я луна, 2-й день. Военное министерство впервые представило табель посещения двора и выходов на службу обладателей 5-го ранга
ивыше, служащих в пяти частях дворцовой гвардии. Табель передан вДадзёкан165.
5-я луна, 8-й день. Тадзихи-но Махито Мимори, нижняя степень 5-го старшего ранга назначен управителем провинции Кавати.
5-я луна 1Ь-и день. Грубый шелк, вата, полотно, мотыги и неочищен ный рис в соответствующих количествах пожалованы: Косэ-но Асоми Оодзи, нижняя степень 5-го младшего ранга, Камо-но Асоми Кибимаро, верхняя степень 7-го младшего ранга и Ики-но Мурадзи Комаро, нижняя степень 8-го младшего ранга. Все они являлись членами посольства в да лекую страну [Китай].
5-я луна, 16-й день. Провинция Мино докладывала: «Муракуни-но Мурадзи Тосимэ родила разом трех девочек». Ей пожаловано 40 коку не очищенного риса и кормилица.
5-я луна, 21-й день. В районе Кинай разразились ливни, они нанесли ущерб посадкам риса. Отправлены посланники для предоставления бес процентного займа риса.
5-я луна, 26-й день. Нисикори-но Тора166 из уезда Нака провинции Сануки, Мибу-но Иотари из уезда Сида провинции Муцу и Косэбэ-но Ка тами из уезда Ямато провинции Тккуго пожаловано по одному комплекту одежды, соль, и неочищенный рис. Когда они отправились на спасение Пэкче167, наша армия не сумела одержать победу. Тора и другие [воины] были пленены воинами армии Тан, их обратили в рабство. Они освободи лись по прошествии более 40 лет. Им удалось повстречаться с посольст
163Под мёбу в данном случае имеются в виду обладательницы 5-го ранга и выше.
164Род Ямада относился, видимо, к переселенцам с материка. В «Кайфусо» имеется три стихотворения Миката.
165Табель выходов на службу служил одним из основных параметров, согласно которому проводилась аттестация чиновников.
166 ранее р0д Нисикори возглавлял корпорацию ремесленников-производи-
телей шелка.
167 Имеется в виду военная экспедиция на Корейский полуостров (661 г.).
72 |
Перевод и комментарии А. Н. Мещерякова |
вом Авата-но Асоми Махито и вместе с ним вернуться обратно. Пожалова ния сделаны им в утешение за выпавшие на их долю страдания.
5-я луна, 28-й день. Мино-но Мурадзи Киёмаро168, нижняя степень 5-го младшего ранга, а также Шхо169, Шки, Соею, Дзидзё и Дзётацу — мо нахи, находившиеся на обучении [в Силла], вернулись из Силла.
6-я луна,1-й день. Случилось затмение солнца.
6-я луна, 15-й день. ГЬсударь [Момму] скончался. Он завещал: «Опла кивать три дня, траурные одежды носить один месяц»170.
6-я луна, 16-й день. Ответственными за проведение церемоний во временной усыпальнице покойного государя назначены: принц крови 3-го разряда Сики, принц Инуками, нижняя степень 4-го старшего ранга, Оно-но Асоми Кэно, верхняя степень 4-го старшего ранга, Саэки-но Сукунэ Момотари, верхняя степень 5-го младшего ранга, и Кифуми-но Мурадзи Хондзира. Оплакивание и сроки соблюдения траура были определе ны согласно завещанию государя. Поминальные службы от 7-го до 49 дня решено проводить в четырех главных храмах171.
Зима, 10-я луна, 2-й день. Ответственными за сооружение погре бального костра назначены: принц крови 2-го разряда Ниитабэ, Абэ-но Асоми Сукунамаро, верхняя степень 4-го младшего ранга, Саэки-но Сукунэ Оомаро, нижняя степень 4-го младшего ранга, и Ки-но Асоми Охито, нижняя степень 5-го младшего ранга. Ответственными за сооружение усыпальницы назначены: Симоцукэ-но Асоми Комаро, нижняя степень 4-го младшего ранга, Хадзи-но Сукунэ Уматэ, верхняя степень 5-го стар шего ранга, Тами-но Имики Хиробу; нижняя степень 5-го младшего ран га, Исоноками-но Асоми Тоёнива, верхняя степень 5-го младшего ранга и Фудзивара-но Асоми Фусасаки, нижняя степень 5-го младшего ранга. Ответственными за подготовку траурных одежд назначены: принц Инуками, нижняя степень 4-го старшего ранга, Унэмэ-но Асоми Хирабу, верх няя степень 5-го младшего ранга, Тадзихи-но Махито Миямаро, верхняя степень 5-го младшего ранга, Кифуми-но Мурадзи Хондзира, нижняя степень 5-го младшего ранга и Мэта-но Кими Ходзо, нижняя степень 5-го младшего ранга.
11-я луна, 12-й день. Тагима-но Махито Ъггоко верхняя степень 4-го младшего ранга, возглавил траурную процессию и произнес про щальное слово. Государю было присвоено посмертное имя Яматонэко Тоёодзи-но Сумэрамикото. В этот день его тело предано огню на холме Асука.
11-я луна, 6-й день. ГЬсударь похоронен в усыпальнице Хинокумаако.
Конец третьего свитка
168Посол в Силла.
169В «Кайфусо» имеются два его стихотворения.
170Срок оплакивания императора в законодательстве не определен. Принцы крови оплакивались три дня. Закон определяет, что в случае смерти императора траурные одежды носятся в течение года.
171Дайандзи, Якусидзи, Гкнгодзи, Кофукудзи.
Регламентация служебной деятельности японского раннесредневекового чиновничества
(на примере процедуры должностных переаттестаций в эпоху Хэйан)
М. Б. Грачёв
ИСААпри МГУ
Наиглавнейшей и многотрудной задачей государственной идеологии представлялась разработка и дальнейшая реализация критериев, соглас но которым должно было функционировать нарождающееся чиновни чество. Общегосударственные интересы исходили из понимания безуп речного идеала служения государю с точки зрения временного измерения. В теории подданный все свое время должен был отдавать своему импе ратору и служению государству, ибо служебное время воспринималось вкачестве важнейшего подношения правителю. Именно время, проведен ное на службе, одаривалось материальными благами: ранговым и долж ностным жалованьем, земельными угодьями, соответствующим статусу количеством слуг, разнообразными подарками и т. д.
В идеале важнейшая задача и жизненная цель любого чиновника виделась в служении людям на государственном поприще, а потому вос питательная и вспомогательная функции чиновника по отношению к государю требовали от него регулярности исполнения служебных обя занностей.
Поскольку служебная деятельность в первую очередь подразумевала количество времени, проводимого на службе, все чиновники юридиче ски прикреплялись к месту службы и должны были исполнять присущие им обязанности, строго следуя установленным нормам. Законодатель ные нормы четко определяли необходимый для успешной регулярной аттестации «срок службы». Время, в течение которого чиновник должен был выполнять служебные обязанности, составляло 240 дней в год1(при этом отчетный год состоял из 360 дней). Закон гласил: «Столичные чи новники должны приходить до открытия [дворцовых] ворот2 и уходить
1Рицурё (Уголовные и гражданские законы). Токио, 1994. С. 295; Рё-но гигэ (Официальные комментарии к гражданским законам). Токио, 1998. С. 160; Рё-но сюгэ (Гражданские законы с расширительными комментариями). Т. 1-4. Токио, 1972. Т. 3. С. 609.
2 Дворцовые ворота открывали сразу после восхода солнца, когда прозвучал второйудар утреннего барабана (Рё-но сюгэ. Т. 4. С. 875). Исследования показали, что летом это происходило приблизительно в 5 ч 30 мин, весной и осенью — в 6 ч 45 мин, а зимой — в 7 ч 51 мин (Хэйан кидзоку-но сэйкацу (Повседневная жизнь знати в период Хэйан). Токио, 1985. С. 181).
73
74 |
М. В. Грачёв |
из дворца после закрытия [дворцовых] ворот3. Провинциальные чинов ники должны приходить с восходом солнца и уходить после полудня. Если много дел, то [всем] уходить в зависимости от обстоятельств. Ноч ные дежурные под это положение не подпадают»4. Если чиновник по каким-то причинам (болезнь, траур и т. д.) не являлся в служебное при сутствие более 120 дней в году, то он не аттестовывался, что автоматиче ски приводило к материальному и даже должностному наказанию, а в исключительных случаях к увольнению со службы.
Висторических источниках эпохи Хэйан огромное внимание уде лялось ритмам посещения дворца, на территории которого располага лось подавляющее количество управленческих департаментов. Законо дательно не только определялось обязательное ежедневное служебное присутствие, но и предусматривалась необходимость «прощального ви зита» (яп. ходзи) столичного чиновника во дворец перед отбытием в от пуск или с поручением, а также «приветственного визита» (яп. хокэн) по возвращении в столицу5.
Впервый день каждого месяца придворные всех рангов должны были прибытьводворецдля предоставлениядокладаослужебнойдеятельности за предшествующий месяц. Перенести церемонию на другое время мож но было только по причине ненастной погоды, вследствие которой «теря ется благопристойность внешнего вида». В пояснениях к законам второй половины IX в. зафиксировано следующее правило: «Установлено, что чиновники всех рангов, служащие по гражданской и военной части, в первый день каждого лунного месяца должны прибывать во дворец для предоставления докладов о службе. Вопрос: “Необходимо ли посещать дворец на следующий день?” Ответ: “Можно не прибыть во дворец, если идет проливной дождь, обильный снегопад, дует сильный ветер или одежда заляпана грязью. Правило это, однако, не распространяется на служащих, которые несут дежурство. Только в случае траура по родите лям дозволяется с разрешения начальства перенести дежурство и яв ляться во дворец нет необходимости”6.
«Табель посещения дворца и выходов на службу», составлению кото рого уже в период Нара придавалось большое значение7, в эпоху Хэйан
3Дворцовые ворота закрывались с заходом солнца, т. е. между 3 и 4 часами пополудни (Рё-но сюгэ. Т. 4. С. 875).
4Рицурё. С. 664. Для сравнения: втанском Китае (618-907) чиновникам было предписано являться на службу с восходом солнца, а уходили они со службы, если не было неотложных дел, в час лошади (11-13 часов), т. е. находились на службе от пяти до семи часов.
5Рицурё. С. 344. «Приветственный визит» разрешалось перенести на следую щий день в случае позднего прибытия в столицу. Рё-но сюгэ. Т. 3. С. 708.
6Рё-но сюгэ. Т. 3. С. 705.
7Подробнее см.: Грачёв М. Б. Регламентация служебной деятельности япон
ских чиновников в VII-VIII вв.: к вопросу о методах контроля государственного аппарата в древней Японии // История и культура традиционной Японии. М., 2008. С. 20-28.
Регламентация служебной деятельности чиновничества___________ 75
был неотъемлемой частью повседневной жизни чиновника, а регуляр ность служебного присутствия (как для низкоранговых служащих, так и для сановных царедворцев) понималась в качестве несомненного досто инства придворного. Фудзивара-но Моросукэ (908-960), который по пра ву может быть назван одним из самых влиятельных царедворцев своего времени8, в наставлении своим сыновьям9 писал: «Пренебрегать службой недопустимо. При встрече с кем-нибудь много не говори. И о чужих делах не говори. Если о чем-то думаешь — оно и случается, поэтому о делах дру гих людей распространяться не следует. Беды людские рождаются изо рта. Придя на службу, просмотри бумаги. Делай это очень внимательно...
Человек с чином должен вдохновлять своих подчиненных. Если высоко поставленный чиновник успешно руководит подчиненными, то он про славится как человек, который может справиться с любым делом. Если ты не можешь идти на службу, подай прошение об отпуске с объяснением причины. Не сообщив причины, службу оставлять нельзя. Никогда так не поступай! Будь прилежен. Обвинение в неявке в служебное присутствие— самое страшное. В дни придворных праздников и общегосударственных ритуалов надевай о ициальное платье и заранее отправляйся ко двору. Высшие придворные чиновники, а также главы и помощники глав гвар дейских управ в служебные дни должны заранее являться на свои места. Гражданские же чиновники, хоть их служба и не так сложна, должны усердно работать в соответствующих ведомствах. Больше всего следует бояться слухов о том, что ты пренебрегаешь своими обязанностями. Не следует принимать на службу людей ленивых, даже если они талант ливы и добродетельны. Но если человек усерден, хоть и не очень умен, такого стоит продвигать по службе»10.
Дневники придворных чиновников периода Хэйан позволяют нам по нять, насколько необходимой считалось служба с точки зрения карьер ной стратегии, какова ее значимость в деле успешного продвижения по служебной лестнице. Неустанное рвение и верное несение службы спо собствовали признанию чиновника другими членами двора, позволяли включиться в «придворную механику», становились залогом значимости конкретного придворного и его семьи в системе социальных связей. Пер
8Фудзивара-но Моросукэ с 16 лет (923 г.) служил во дворце и в 947 г. стал пра вым министром. Его старшая дочь Анси (927-964) стала государыней в 958 г” ее дети, принц Нарихира (950-1011)и принц Морихира (959-991), были интронизированы, соответственно, как государи Рэйдзэй (правил 967-969) и Энъю (правил 969-984).
9Сыновья вняли разумениям отца. Его старший сын Фудзивара-но Корэтада (924-972) сделал блестящую придворную карьеру (при дворе с 17 лет, в 971 г. был назначен Главным министром). Второй сын Фудзивара-но Канэмити (925-977) также не разочаровал своего отца, дослужившись до должностей канцлера (972 г.)
иDiaBHoro министра (974 г.).
10 Кудзё усёдзё икай (Наставления правого министра Кудзё) // Кодай сэйдзи сякай сисо (Общественно-политическая мысль древности). Токио, 1979. С. 117,
120- 121.
76 |
М. В. Грачёв |
спективность успешного царедворца была актором стратегического свойства, открывала ему большие возможности в придворном обществе. Закономерно, что брачная стратегия в эпоху Хэйан в немалой степени зависела от успешности придворной карьеры, а служебные заслуги в обязательном порядке включались в генеалогические записи семейства. Подробнейшее описание этапов придворной службы, присущее дневни ковым записям, может объясняться пониманием тех целей, которые пре следовали их создатели. Фудзивара-но Мунэтада, основываясь на своем богатом опыте служения при дворе11, подчеркивал полезность составле ния дневника: труд этот должен помочь старшему сыну Фудзивара-но Мунэёри, тщательно продумывая все нюансы поведения при дворе, сде лать успешную карьеру и тем «исполнить свой долг с честью». Именно эта цель «заставила меня, напрягая старческие кости, составить записи»,— пишет Фудзивара-но Мунэтада12.
Дневниковые записи свидетельствуют: придворный сановник Фудзи вара-но Юкинари (972-1027) только в течение 29 дней одного месяца 1007 г. прибывал в служебное присутствие 23 раза13, а левый министр Фудзивара-но Митинага за тот же промежуток времени провел во дворце 16 дней14.
ГЪсударство было заинтересовано в поддержании чиновной системы в жизнеспособном состоянии. Повышенное внимание уделялось как коли чественным (регулярность присутствия на службе в дневные вечерние и ночные часы), так и качественным характеристикам служебного про цесса. Ранг, несомненно, имел большое значение во время службы, ибо от высоты ранговой позиции в немалой степени зависела должность при дворного чиновника. Однако ранг не был единственно необходимым для успешной служебной карьеры условием. Согласно декларируемой норме, чиновник — это в первую очередь исполнительный и трудолюбивый ра ботник. Из года в год он должен был демонстрировать свои профессио нальные умения и постоянно подтверждать пригодность к службе. С этой целью осуществлялись экзамены на должность и ежегодные аттестации служащих различного уровня. Экзамены проводились по истечении сро ка должностных полномочий, дабы кандидат на новую должность (или же претендент на продление полномочий предыдущей должности15) в пись менной и устной орме продемонстрировал, насколько исчерпывающи
11 Ко времени составления этой записи Фудзивара-но Мунэтада уже сорок шесть лет исполнял разнообразные служебные поручения.
12Тк>юки (Записи правого министра). Т. 1-6. Токио, 1934-1935. Хоан, 1-6-17, 1120 г.
13Абэ Такэси. Хэйан кидзоку-но дзицудзо (Истинный облик хэйанской знати). Токио, 1993. С. 50-56.
14 Мидо Кампакуки (Записи канцлера из павильона с буддами). Т. 1-3. Токио, 1952-1954. Т .1.С. 203-209.
15 Продление полномочий воспринималось в данном случае как попытка получения прежней должности на новый срок, а следовательно, законодательно приравнивалось к получению новой должности.
Регламентация служебной деятельности чиновничества |
77 |
или поверхностны его знания в области профессиональной компетенции. Экзамены начинались в час Зайца (т. е. с 05.00 до 07.00 утра), а готовую экзаменационную работу необходимо было сдать к заходу солнца. Если же работа не была закончена в положенный срок, то экзамен считался несданным16. Сами экзаменационные сочинения представляли собой про странные рассуждения на поставленные вопросы. Потому и тематика эк заменационных работ могла быть весьма обширной17, а порой, в нашем понимании, и неожиданной для мероприятия государственного уровня, каковым считались экзамены на должность18. Претенденты, успешно вы державшие экзамен, после осуществления всех формальных процедур на значались на соответствующую должность, если же кандидат не выдер живал экзамен, то назначение на новую должность не осуществлялось а по отношению к непригодному для несения службы лицу принимались меры юридического и экономического воздействия (понижение в должно сти, лишение сезонного жалованья в полном размере или удержание его значительной части и т. д.)19. После назначения на должность от чиновни ка требовалось обязательное участие в должностных переаттестациях (доел, «проверках заслуг»). Аттестации могли проходить в несколько эта пов и являли пример знаковых событий в жизни чиновников, ибо от ре зультатов этого мероприятия самым непосредственным образом зависе ла дальнейшая карьера. Закон гласил, что вне зависимости от ранговой и должностной позиции проверкам на профессиональную пригодность подлежало все чиновничество20. Во время аттестации было необходимо анализировать заслуги и ошибки служащих государственных управ, оце нивая в целом их служебный потенциал по девяти разрядам21. Вынесение оценок и определение заслуг представляло собой тщательно обдуманную процедуру. Каждый чиновник, проходивший аттестацию, «идентифици ровался» при помощи строго определенных характеристик, которые четко фиксировались в нормативных актах и максимально соответствовали
16 Рё-но сюгэ. Т. 3. С. 648-650, 657-658; Рицурё. С. 302-303.
17 Примеры экзаменационных сочинений содержатся в собрании изящной словесности «Хонтё мондзуй» (XI в.). Хонтё мондзуй (Литературные стили нашей страны) / Под ред. Оосонэ Сёсукэ и др. Токио, 1992. С. 161-176. В одном из таких сочинений младший помощник главы Сикибусё и претендент на должность на
ставника наследника престола Татибанна Ёсинобу должен был расположить в порядке значимости и обосновать предпочтительность таких ёмких и много значных категорий, как «добродетельность» и «востребованность на служебном поприще». Текст см.: Хонтё мондзуй. С. 169.
18 Во время одного из экзаменов «кандидат» должен был дать расширенный устный ответ на два вопроса (один на «политическую» тему, другой — на логику). Вот эти вопросы:1.«Почему в период Чжоу совершенномудрость правителей пре бывала в великом изобилии, в эпоху Инь, напротив, добродетельность государей истончилась?» 2. «Почему лошадь, отправляя естественные потребности, подни маетхвост, а собака — заднюю лапу?» (Рё-но сюгэ. Т. 3. С. 645).
19 Рё-но сюгэ. Т. 3. С. 648-649; Рицурё. С. 302.
20Рё-но сюгэ. Т. 3. С. 609; Рицурё. С. 295.
21Рё-но сюгэ. Т. 3. С. ??; Рицурё. С. 290-291.
78 |
М. В. Грачёв |
стандартам, нашедшим отражение в «Законе об аттестациях» кодекса «Тайхо Ёро рё». Одна группа характеристик именовалась «достоинства» (яп. дзэн), а другая — «совершенства» (яп. сай). «Достоинства» обозначали моральный потенциал аттестуемого, а «совершенства» указывали на его профессионализм. Всего в тексте кодекса «Тайхо Ёро рё» перечисляется четыре «достоинства» и 42 «совершенства» (т. е. конкретно-деловых каче ства) чиновников, наличие которых служило основанием для назначения на должности, строго определяя должностную компетенцию22. Сочетание присвоенных в результате аттестации характеристик должно было ука зывать на пригодность (или непригодность) чиновника с точки зрения полного служебного соответствия.
Сохранившийся до нашего времени «аттестационный лист» за 951 г.— один из уникальных документов свидетельствующих об исключитель ной важности служебных переаттестаций в жизни чиновничества в пе риод Хэйан. Из источника явствует, что в 951 г. ежегодная «проверка заслуг» проходила в два этапа (основной и дополнительный список). Во время аттестации была осуществлена оценка «поведения и способ ностей» (яп. гёно) в общей сложности 30 человек. Итоговые результаты аттестации — доказательство строгости критериев во время обсуждения лучших и худших сторон подвергнутых проверке должностных лиц. Ни кто из аттестуемых не получил оценку «отлично» (доел, «лучший из луч ших»). Наивысшим баллом была оценка «высший из средних», что стало залогом своевременного повышения по службе и, как следствие, увеличения материального достатка «хорошистов». Лучшие показатели во время аттестации явили:
1 . «Придворный советник- тюнагон Фудзивара-но Асоми Арихира, 3-й младший ранг. Выходил на службу 268 раз [в году]. Достоинство: тща ние и усердие непрестанно. Совершенство: почтительно увещевает госу даря, своевременно докладывает о делах [в стране], повеления правителя своевременно передаются [по инстанциям] а дела управления вершатся, основываясь на разуме»23.
2.«Младший ревизор Большого государственного совета [усёбэн) Фудзнвара-no Асоми Кунимицу, 5-й младший ранг нижней ступени. Выходил на службу 320 раз [в году]. Достоинство: тщание и усердие непрестанно. Совершенство: сведущ в делопроизводстве, на службе весьма проворен, без промедления принимает меры по исправлению упущений»24.
3.«Младший писарь [усёси) Яма-но Атаи Фумимунэ 6-й старший ранг верхней ступени. Выходил на службу 332 раза [в году]. Достоинство: тща ние и усердие непрестанно. Совершенство: исполнителен, старательно делает записи, ошибок своих не скрывает»25.
22Рицурё. С. 284-290.
23Сэйдзи ёряку (Собрание сведений о политике). Т. 1-2. Токио, 1981. ТЪнряку, 5-10-1,951 г. Т. 2. С. 83.
24Сэйдзи ёряку. Т. 2. С. 83.
25Там же. С. 84-85.