Повесть о Синухете

Синухет, как следует из этого произведения, — вельможа, живший при дворе двух фараонов. Ско­рее всего это не просто историческая личность. Синухет, возможно, сам был автором своего жиз­неописания.

От первого лица ведется повествова­ние о доблестях Синухета в царской свите, о том, как после смерти фараона он бежал за границу, спасаясь от бунтов. Осев в Сирии, Синухет и там сумел благодаря своим талантам добиться знатно­сти и богатства, но затем вернулся на родину и служил новому царю.

«Повесть о Синухете» представляет собой соче­тание автобиографии, художественного произведе­ния и исторического памятника. Автор не только вставил в текст отрывки из различных государ­ственных документов своей эпохи, иллюстрирую­щих повествование. Он с недюжинным литератур­ным талантом выстраивает свое сочинение, выво­дя стройную композицию. Образный и красочный язык произведения снискал ему вполне заслужен­ную славу на многие века существования Египет­ского царства.

Сейчас найдено и прочитано огромное число папирусов и надписей на камне. Они составляют целые энциклопедии. Одна из таких энциклопедий хранится в Московском музее под названием: «Учебник, делающий умным и обучающий невежду, чтобы знать все сущее». Далее идет целый перечень того, что надо знать каждому «умному человеку», а именно: небо со звездной системой, землю и все то, что в ней, извергаемое горами, орошаемое водами; все, на что светит солнце и все, что дано произрастать на земле».

Ученым открылась очень таинственная страна. Большинство произведений художественной и религиозной литературы не имеет авторства, вернее, они неизвестны. Большая заслуга принадлежит писцам, благодаря которым сохранились многочисленные древние тексты.

Писцы занимали в Древнем Египте привилегированное положение. Это были высокообразованные люди, которых очень ценили. Папирус британского музея содержит поучение, где писец убеждает своего ученика, что произведения литературы очень важны и увековечивают их авторов навечно.

Но имена их произносят, читая эти книги,

Написанные, пока они жили,

И память о том, кто написал их,

Вечна.

О важности книг произносит писец следующие слова:

Книга лучше расписного надгробья

И прочной стены.

Написанное в книге возводит дома и пирамиды в сердцах тех,

Кто повторяет имена писцов,

Чтобы на устах была истина.

Человек угасает, тело его становится прахом.

Все близкие его исчезают с земли,

Но писания заставляют вспоминать его

Устами тех, кто передает это в уста других.

(Перевод А.Ахматовой)

На пирамидах огромного размера, стены которых усеяны многочисленными иероглифами, написаны древнеегипетские предания о потустороннем мире. Представления египтян о природе, жизни и смерти человека, а также представления о загробной жизни сложились в Египте еще в доисторический период. Они считали, что человек состоит из нескольких тел: физического, видимого тела, и невидимых тел. Смерть поражает физическое тело, а невидимые тела продолжают существовать.

Одно из невидимых тел – это тело КА. Жизнь тела КА зависело от сохранности физического тела, поэтому египтяне сохраняли мертвое тело. Читаем в текстах пирамид: «Твои кости не разрушаются, твоя плоть не болит, твои члены не отделяются от тебя»… Именно этот взгляд на человека и послужил причиной возникновения искусства мумификации и строительству гробниц.

Цель древних египтян – стать бессмертными. Ученые объединили тексты в единый свод под названием «Тексты пирамид». Они повествуют о том, как усопший царь в барке ночного Солнца совершает путь в глубинах подземного царства, возрождаясь вместе с Солнцем к новой жизни. Расшифрованы и другие надписи. Например: «Я давал хлеб голодному и одеяние нагому… Я никогда не говорил ни о ком плохого власть имущему, ибо я хотел, чтобы хорошо было мне у Бога великого… Я хоронил не имевшего сына своего. Я делал лодку не имевшему лодки. Я почитал отца своего и был нежен к матери моей…»

В эпоху Нового царства (середина II тысячелетия до н.э.) усложненные, гораздо более подробные, эти тексты появляются уже в гробницах людей. Эти творения египетской религиозной мысли называют «Книгой мертвых». Она содержит религиозно-магические заклинания, руководствуясь которыми умершие преодолевали все препятствия на пути к достижению загробного блаженства. Очень интересным стихотворением является «Беседа разочарованного со своей душой». Папирус с этим произведением находится в одном из берлинских музеев. Например, разочарованный жизнью жалуется своей душе.