Вопрос 14.

В самом широком смысле слова культура – это то, что создано и создается человеком (материальное и духовное), в отличие от природных вещей и явлений.

Понятие цивилизации первоначально настораживает своей неопределенностью и многозначностью; в него вкладывалось и вкладывается самое различное содержание. Действительно, это понятие употребляется и как синоним культуры (человек культурный и цивилизованный – характеристики однопорядковые), и как нечто ей противоречащее, например как бездушное, вещное «тело» общества в противоположность культуре как началу духовному. Получила распространение интерпритация этого понятия в негативном смысле как общественного состояния, враждебного гуманным, человеческим аспектам социальной жизни. По Освальду Шпенглеру, цивилизация – это этап упадка культуры, ее старения.

В то же время в общественных науках и социальной философии (в т.ч. у Арнольда Дж. Тойнби) понятие цивилизации используется для характеристики конкретного общества как социокультурного образования, локализованного в пространстве и во времени (цивилизация Древнего Египта или Вавилона, арабская цивилизация), или как фиксация определенного уровня технологического развития.

В наше время проблему цивилизации требуется рассматривать на двух уровнях – локальном и всемирном, что речь можно вести о локальных и единой всемирной цивилизации, включающей в себя многообразие культур, а не стирающей их различия.

Цивилизация – социо-культурное образование, которое возникает как результат совместного проживания людей и включает в себя культуру данного общества и общественные отношения.

Виды цивилизаций.

а). Присваивающая или собирательская существовала в тот период, когда человек занимался собирательством и охотой. Человек пользовался плодами природы, но сам ничего не производил.

б.) Аграрная существовала в период, когда человек осваивает и активно развивает земледелие.

в.) Промышленная существует в период, когда человек создает промышленное производство.

г.) Постиндустриальная - современное общество, в котором главную роль играет информация. Это информационное общество.

Концепция так называемых «локальных цивилизаций» (Шпенглер и Тойнби).

Все народы в этой концепции делятся на первобытные и цивилизованные, а последние – на определенные культурно-исторические типы (от 8 до 21). Особый интерес здесь представляет феномен «Вызов – и Ответ», когда спокойное развитие сменяется критической ситуацией. Она в свою очередь побуждает цивилизацию к росту, вплоть до «надлома» и «смутных времен».

Вопрос 18.

Государство – осн. политический институт, осуществляющий управление обществом, гражданами, материальными и культурными ценностями на определенной территории. Г. – политическая организация, преследующая общие интересы и цели. типы Г. исторически различаются в зависимости от форм правления и устройства институтов политической власти. Возникновение Г. объясняется теорией общественного договора (Гоббс, Локк, Руссо) – члены общества заключают между собой договор об образовании Г.; теорией господства, когда к.-л. группировка, страна захватывает определенную территорию, подчиняя себе ее жителей и образуя Г.; органической теорией (Г. – результат постепенного органического развития семей, кланов, племен). В истории философии многие мыслители – Платон, Аристотель, Гегель видели в Г. прежде всего воплощение нравственной идеи. Г. должно организовывать совместную нравственную жизнь людей в соответствии с моральными добродетелями.