Вопрос 35.

Виды общенаучных методов:

- анализ – реальное или мысленное разделение объекта на составные части; синтез – их объединение в единое органическое целое, а не в механический агрегат;

- абстрагировние – процесс мысленного отвлечения от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих исследователя свойств;

- обощение – процесс установления общих свойств и признаков предмета, тесно связано с абстрагированием;

- идеализация – мыслительная процедура, связ. с образованием абстрактных объектов, принципиально не осуществимых в действительности;

- индукция – движение мысли от единичного (опыта, факта) к общему (их обобщению в выводах); дедукция – восхождение процесса познания от общего к единичному;

- измерительные методы - совокупность действий, выполняемых при помощи средств измерений с целью нахождения числового значения измеряемой величины в принятых ед-цах измерения;

- аналогия – установление сходства в некот. сторонах, свойствах и отношениях между нетождественными объектами;

- моделирование – метод исследования опред. объектов путем воспроизведения их характеристик на др. объекте – модели, кот. представляет собой аналог того или иного фрагмента дествительности – оригинала модели;

- системный подход – совокупность общенауч. методологических принципов, в основе кот. лежит рассмотрение объектов как систем;

- эксперимент - активное и целенаправленное вмешательство в протекание изучаемого процесса, соответствующее изменение объекта или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях;

- категоризация.

Основные виды частнонаучных методов.

- биографический – используется в науках о человеке

- измерение при помощи камеры Вильсона.

- за границей науки – ненаучное познание.

Вопрос 36.

Судьба – понятие, выражающее представление о некой силе, предопределяющей все события в жизни людей. В древнегреч. мифологии участь людей и даже богов зависит от богинь С. – мойр. Со временем С. стали представлять как верховную справедливость, управляющую миром. В христианстве С. выступает в виде божественного промысла, высшей силы. Представление о С. как божественном предопределении присуще всем совр. религиям. Некот. религиозные направления стремлятся ослабить фатализм представлений о С. посредством сочетания идеи божественного предопределения и свободы воли человека. В нефилос. смысле понятие С. употребляется также для выражения стечения обстоятельств в жизни человека или целого народа.

1. Фатализм – судьба понимается как рок.

2. Провиденциализм – судьба человека определяется волей бога.

3. Волюнтаризм – судьба определяется случайностью.

4. Детерменизм – судьба определяется естественными причинами.

Вопрос 43.

Демографическая обстановка на планете за исторический период существенно менялась. Около 10 тыс. лет назад на всей планете жило людей в 2 раза меньше, чем сейчас живет в одной Москве. К началу нашей эры народонаселение мира составляло 250 млн. чел., т.е. столько, сколько живет сейчас в СНГ. Ныне, превысив 6 млрд, человечество вовлекает свою планету в какой-то чудовищный эксперимент, не будучи в состоянии контролировать его результаты.

Процесс неудержимого прироста населения Земли неравномерен. В нашей стране на фоне происходящих социальных катаклизмов смертность на 1 млн человек в год превышает рождаемость. Попросту Россия начала вымирать. В развитых странах прирост минимален, либо его вовсе нет. Зато «третий мир», несмотря на какие-то акции по его сдерживанию в Китае и Индии, продолжает стремительно расти.

И возникает вопрос – не станет ли тесно на земном шаре? Это отнюдь не отвлеченный и не праздный вопрос. Демографы полагают, что население Земли максимально может быть не больше 10 млрд. чел., и эта цифра будет достигнута к 30-м гг. 21 в. Многие уверяют, что цифра завышена. Так что от продумывания глобальных, согласованных мер по оптимизации демографического вала никуда не уйти.