Вопрос 12.

Сознание - это понятие, при помощи которого описываются и объясняются все проявления духовной жизни человека.

Структура сознания:

2. Телесные компоненты сознания и получаемые на их основе знания (ощущения).

2. Мыслительные компоненты, при помощи этого человек может абстрагироваться от предметного мира.

3. Эмоциональные компоненты (эмоции, чувства, интуиция, аффекты)

5. Ценностные компоненты (взгляды, цели, мотивы).

Мышление – активный процесс отражения объективного мира в понятиях, суждениях, теориях и т.п., связанный с решением тех или иных задач, с обобщением и способами опосредованного познания действительности; высший продукт особым образом организованной материи – мозг.

Язык – это система знаков, с помощью которых люди общаются, осуществляют познание мира и самопознание, хранят и передают информацию, управляют поведением друг друга. Он возник в процессе общения людей. Человек нуждается в себе подобном, а потому должен уметь толком объяснить свою нужду.

Воля – сознательная целеустремленность человека на выполнение тех или иных действий. Наиболее ясно волевой характер действия или поступка проявляется в тех случаях, когда человеку для достижения цели приходится преодолевать внешние или внутренние препятствия.

Эмоции- комплексная и довольно сложная форма человеческой чувственности. Они заключают в себе аспекты объективного отражения реальных связей, в которые включен человек. Они фиксируют объективное отношение человека к миру.

Вопрос 13.

Понятие культуры возникает в античности. Первым культуру понял Цицерон. Он понимал ее как культуру ума.

В эпоху Возрождения культурным считается разумный, активный, деятельный человек.

В немецкой философии под культурой понимается сфера разума.

В марксизме понятие культуры применяется для характеристики человека как деятельного существа.

Ницше считает, что культура враждебна человеку. Все новые культуры - это прутья клетки. Человек является пленником культуры, так как она ограничивает его свободу.

В настоящее время Арон и Белл считают, что культура – это материальное достижение человечества.

Русский философ Гумилев: человек – это этническое животное. Этнос – понятие национальности. В основе культуры лежит национальность.

Унификация – может наступить такой период, что на Земле не будет национальности.

В основе культуры находятся национальные различия.

От 150 до 250 определений культуры.

Культура возникает от слова «культивирование» - обработка почвы.

Выделяют:

Материальную культуру – это все материальные достижения человечества;

Духовную культуру – это все духовные достижения человечества, идеи, нормы.

Культуру называют второй природой. Культура – это все то, что приносит пользу, что ведет к благу человечества и к прогрессу.

Антикультура – негативное явление – приносит человеку вред.

Перечень существенно важных значений термина «природа»:

1. Природа в смысле внутренних особенностей, сущности той или иной вещи (явления, системы и пр.). Наличие и специфика этого значения становятся особенно очевидными при сопоставлении таких выражений, как «красота природы» и «природа красоты»; «явление природы» и «природа явления».

2. Природа в смысле сущего в целом, во всем многообразии его существования в мире. В этом своем значении термин природа соотносителен с такими понятиями (а иногда и синонимичен им), как материя, вселенная, космос, универсум.

3. Природа как материальное начало в самом человеке. В этом смысле «природа», «природное» противопоставляется «духу», «духовному» в человеке как основе его нравственной свободы.

4. Природа как совокупность естественных условий существования человека, человеческого общества и человеческой культуры и как источник необходимых ресурсов (материальных, энергетических) их существования.

5. Природа как объект специального научного познания в рамках целого комплекса дисциплин – «наук о природе» или «естественных наук» (естествознания). В этом своем значении понятие природа формируется лишь в Новое время, в период становления промышленного капитализма и науки в современном ее понимании и носит ярко выраженный нормативный характер.

В любой культуре существует общий механизм взаимодействия субъекта и объекта культуры – опредмечивание и распредмечивание. В первом случае происходит объективизация субъективного, во втором имеет место обратный процесс – субъект делает своим достоянием то идеальное начало, которое содержалось в предмете культуры.

Процесс опредмечивания мыслится не только как создание предметных продуктов культуры, например картин художника, но и как объективизация культуры с помощью знаков и знаковых систем. Знаком может быть любой чувственно воспринимаемый объект, замещающий другой объект в качестве носителя его значения и смысла.

Распредмечивание – это превращение заложенного в предметах культуры содержания в достояние субъекта, его внутреннего мира. Усвоение текстов, овладение накопленными знаниями и умением оперировать с предметами в соответствии с приданными им функциями – все это различные способы распредмечивания. Иначе говоря, распредмечивание – это деятельность, в которой объектированный, предметный мир культуры раскрывается субъекту культуры.

Процессы опредмечивания и распредмечивания протекают не только при взаимодействии субъекта с предметным миром культуры, но и в непосредственном взаимодействии самих субъектов, т.е. в их прямом субъект-субъектном общении, отличном от гносеологического субъект-субъектного отношения, на котором зиждется здание науки. При этом субъект-субъектное отношение может быть и непосредственным (живое общение) и косвенным, опосредствованным, общение с субъектом через его творения, общение с воображаемым субъектом и т.д. Культура по природе своей диалогична. В этом также проявляется ее социальность.

Русский философ Гумилев: человек – это этническое животное. Этнос – понятие национальности. В основе культуры лежит национальность.