Вопрос 28.

Гносеология – раздел фил-ии, которая изучает как человек познает мир ( теория познания). Эпистелиология – теория научного познания (как изучается мир при помощи нации). Основные вопросы гносеологии:

1. Как человек познает мир. 2) Познаваем ли мир. 3)Что такое истина.

Проблема познаваемости мира возникает уже в античности. Платон поставил эту проблему первым. Человек познает мир посредством припоминания. Главным и настоящим является мир идей. Душа до того как она попала в тело человека находилась в особой области гиперурании – в стране идей, отсюда она получила все знания. При переселении в тепло душа что-то забыла. Чтобы познать человек должен вспомнить. В середине века ведущей стороной познания считалась интерпретация религиозных текстов (библии). Познать истину можно было только из религиозных текстов. Аквинский, представитель религиозной философии считал, что человек должен верить для того чтобы что-то познать – примат веры над знаниями. Верую, потому что нелепо. Человек не должен рассуждать, он должен верить. В новое время появляются новые взгляды на познания (Декарт, Лейбниц, Юнг). Основная идея: человек познает окружающий мир при помощи своих органов чувств, при помощи опыта и разума. В философии возникает задача познать человеческое существо. Философы при ответе на вопрос как человек познает мир делятся на два лагеря:

1) Рационализм. Сторонники: Декарт, Лейбниц, Гегель. Рационалисты настаивали на том, что в познании разум играет главную роль. Человек познает только при помощи разума.

2) Эмпиризм (от эмперио – опыт). Эмпиристы утверждали, что все знания человек получает из опыта. Сторонники Фейербах, Гельвеций, Лонн.

Обе позиции являются крайними, т.е. не совсем правильными. В дальнейшем Кант «примерил» эти две позиции, спор между рационалистами и эмпиристами. Он выделил виды познания: чувственное и рациональное познание и указал, что их нельзя противопоставлять.

Познаваем ли мир.

В истории философии сложилось два подхода к решению этого вопроса:

1) Агностицизм – (А=не, гностиз=знание), т.е. отрицает познаваемость окружающего мира. Основные сторонники: Юнг, Кант. Кант считал, что мир не познаваем для человека. Когда человек сталкивается с явлениями мира, он познвет только явления, а сущность вещей человек познать не может. Поэтому все вещи он называет «вещами в себе».

2) Скептицизм. Согласно этой точки зрения мир познаваем но не до конца. Сторонники скептицизма не отрицают познаваемость мира, но либо сомневаются в возможности его познания, либо, не сомневаясь в этом, останавливаются на отрицательном результате. (когда был открыт атом, его стали считать конечной частицей материи. Но атом состоит из множество мелких частиц – электронов и протонов, но возможна еще делимость электронов)

Современная гносеология стоит на принципах гностицизма, т.е. познаваемости мира. Основывается на принципах познания мира:

- историзма. Следует рассматривать все проблемы и явления в их историческом контексте (их возникновения и развития).

- практики. Человек познает только на практике.

- объективности мира. Это признание объективности всего существующего, т.е. независимости от нашего сознания.