Вопрос 16.

Структура общества – это разделение общества на группы.

Вопрос: Почему в обществе происходит разделение на группы?

Подходы к вопросу разделения общества на группы:

1). Марксизм. Разделение происходит в результате классовой борьбы. Сторонники: Маркс, Энгельс, Ленин.

2). Современный. Классовая теория устарела. Деление общества на группы существовало всегда: рабочие, священники, воины.

Существует мнение, что разделение общества на группы происходит из-за того, что все люди разные – все люди делятся на две части:

1-я - те, кто стремится к руководству, имеет способности для этого и характер для достижения поставленной цели

2-я – те люди, которым легче подчиняться, не стремиться к руководству. В настоящее время принято выделять 3 слоя в обществе: средний слой, высший слой и низший слой.

Социальные связи и отношения складываются между людьми в процессе их совместной деятельности. Существует 2 трактовки социальных отношений:

1. Материалистическая.

Соц. отношения делятся на первичные (материальные, базисные) и вторичные (идеологические, надстроечные). Главными и ведущими являются материальные, экономические, производственные отношения, определяющие политические, правовые, нравственные и др. Совокупность этих отношений определяет сущность той или иной общественно-экономической формации и входит в понятие сущности человека.

2. Идеалистическая.

Исходит из примата духовного начала как объединяющего, системообразующего принципа. Это может быть идея единого Бога, расы, нации и т.п. В этом случае государственная идеология исполняет роль скелета общественного организма. «Порча» идеи приводит к развалу государства и деградации человека. Авторы социальных утопий прошлого и настоящего ищут магическую формулу, следование которой обеспечивает благополучие общества и каждого человека.

Сущность общественных связей и отношений, соединяющих людей, вещи и идеи в единое многомерное целое, состоит в том, что отношение человека к человеку опосредуется миром вещей, и наоборот, контакт человека с предметом означает, по сути дела, его общение с другим человеком, его силами и способностями, аккумулированными в предмете. Здесь выявляется качественная двойственность человека и всех предметов и явлений, относящихся к миру культуры. Кроме их природных, физических, телесных качеств любое явление культуры, в том числе и человек, характеризуется системой социальных качеств, возникающей именно в процессе деятельности в обществе. Соц. качества сверхчувственны, невещественны, но вполне реальны и объективны и весьма существенно определяют жизнь человека и общества.

Вопрос 19.

Государство – осн. политический институт, осуществляющий управление обществом, гражданами, материальными и культурными ценностями на определенной территории. Г. – политическая организация, преследующая общие интересы и цели. Типы Г. исторически различаются в зависимости от форм правления и устройства институтов политической власти.

Гражданское общество – понятие, обозначающее совокупность неполитических отношений в общ-ве: экономических, социальных, нравственных, религиозных, национальных и т.д. Г.о. – сфера самопроявления свободных граждан и добровольно сформировавшихся ассоциаций и организаций, огражденных соответствующими законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации деятельности этих граждан и организаций со стороны государственной власти. Становление концепции Г.о. относится к 2-й половине 18 – началу 19 вв. Философия Просвещения, нем. классическая философия, в трудах представителей кот. начинает осознаваться необходимость четкого различия между государством и Г.о. (как сферой, охватывающей все многообразие социальных связей, лежащей между индивидом и гос-вом), отдавали приоритет во взаимодействии гос-ва и Г.о. гос-ву (особенно Гегель). В философии и социологии марксизма, а также в большинстве современных политологических и социологических теорий, напротив, утверждается приоритет Г.о. над гос-вом, а в его расширении и укреплении усматривается одно из важнейших условий социального прогресса.

Теория общественного договора (Т.Гоббса) – учение о возникновении гос-ва и права в результате сознательно заключенного между людьми договора. С т.зр. сторонников этой теории, гос-ву предшествует полная анархия и «война всех против всех» или, по др. взглядам, «естественное состояние» - неограниченная личная свобода. Ею люди сознательно решили поступиться в пользу гос-ва для обеспечения своей безопасности, охраны собственности и др. личных прав.