Современные этические системы

Современные взгляды на природу морали состоят в том, что мораль оказывает влияние на общество, но не обусловливается общественными или природными закономерностями. Этические системы обобщают уже сложившиеся в «практическом» сознании нравственные установки, представления о смысле жизни.

• Гедонизм (от греч. hedone — наслаждение) в качестве высшей этической ценности и смысла жизни утверждает достижение наслаждения и необходимость избегать страдания. Соответственно, добром является то, что ведет к наслаждению или является объектом наслаждения. Гедонизм внутренне неустойчив, он как бы не решается противопоставить человека природе, он не ориентирует индивида на идеал, не заставляет мучиться от сознания невыполненного долга, не требует от него наличия волевых качеств, в нем нет нормативности, должное оказывается лишь нереализованным сущим. А поэтому он трансформируется в эвдемонизм — этическую систему, в основе которой лежит стремление к счастью (Эпикур), в утилитаризм и прагматизм.

• Утилитаризм — это система взглядов и поступков, в основе которой лежит стремление к пользе. Полезным в данном случае оказывается то, что способствует достижению поставленной человеком цели. Утилитаризм ориентирован на социально-активного индивида, который знает, что активная деятельность — благо, а безделье — зло. Но ради чего человек трудится, к чему стремится? Утилитаристская установка не дет на этот вопрос ответа. Утилитаризм как философско-этическая теория (И. Бентам, Дж. Ст. Милль, Н. Г. Чернышевский) морально положительными считает поступки, направленные на достижение наибольшего счастья наибольшего числа людей. Этика вступает на путь подсчета выгод и потерь, путь «разумного эгоизма».

• Перфекционизм (от лат. perfectus — совершенство) указывает на наличие некоего абсолютного положительного в нравственном отношении образца, стремление приблизиться к которому и должно составлять смысл человеческой жизни, стремление к самосовершенствованию — одна из самых возвышенных смысложизненных задач.

• Альтруизм (от лат. alter — другой) — система ценностных ориентаций, в основе которой лежит сострадание и любовь к ближнему. Его толкование может быть различным — от светского гуманизма, проявляющегося в понятиях уважения, солидарности, справедливости, до христианского его толкования, где любовь к Богу и любовь к ближнему — одно целое.

Эти четыре типа нравственных ориентаций сосуществуют в человеке. Его главная задача как нравственного субъекта — постоянное «выстраивание себя», согласование этих нравственных ориентаций. Только в философско-этических концепциях эти ориентации оформлены теоретически и существуют достаточно обособленно.

Тема 3 происхождение и сущность профессиональной морали

Поскольку профессиональная мораль формируется в русле становления и развития общественной морали, то изучение данной темы целесообразно начать с рассмотрения вопроса происхождения морали.