52 Вопрос. Семья социалистического права: общая характеристика.

53 Вопрос. Семья религиозно-традиционного права: общая характеристика.

Семья религиозного права.К данной семье относятся правовые системы таких мусульманских стран, как Иран, Ирак, Пакистан, Судан и др., а также индусское право общин Индии, Сингапура, Бирмы, Малайзии и др.

Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие:

- главный творец права Бог, а не общество, государство, поэтому юридические предписания даны раз и навсегда, в них нужно верить и соответственно строго соблюдать;

- источниками права являются религиозно-нравственные нормы и ценности, содержащиеся, вчастности, в Коране, Сунне, Иджме и распространяющиеся на мусульман либо в Шастрах, Ведах, чаконах Ману и т.д. и действующие в отношении индусов;

- весьма тесное переплетение юридических положений с религиозными, философскими и моральными постулатами, а также с местными обычаями образует в своей совокупности единые правила поведения;

- особое место в системе источников права занимают труды ученых-юристов (доктрины), конкретизирующие и толкующие первоисточники и лежащие в основе конкретных решений;

- отсутствует деление права на частное и публичное;

- нормативно-правовые акты (законодательство) имеют вторичные значение;

- судебная практика в собственном смысле слова не является источником права;

- во многом основана на идее обязанностей, а не прав человека (как это имеет место в романо-германской и англо-саксонской правовых семьях).

Семья традиционного права.

К данной семье относятся правовые системы Мадагаскара, ряда стран Африки и Дальнего Востока. ,

Среди признаков данной правовой семьи можно выделить следующие:

• доминирующее место в системе источников права занимают обычаи и традиции, имеющие, как правило, неписаный характер и передаваемый из поколения в поколение;

• обычаи и традиции представляют собой синтез юридических, моральных, мифических предписаний, сложившихся естественным путем и признанных государствами;

• обычаи и традиции регулируют отношения в первую очередь групп или сообществ, а не отдельных индивидов;

• нормативные акты (писаные законы) имеют вторичное значение, хотя в последнее время их принимается все больше и больше;

• судебная практика (юридический прецедент) не выступает в качестве основного источника права;

• судебная власть руководствуется идеей примирения, восстанавливая согласие в общине и обеспечивая ее сплоченность;

• юридическая доктрина не играет существенной роли в юридической жизни данных обществ;

• архаичность многих ее обычаев и традиций.

54 Вопрос. Понятия и основные теории сущности государства.

Понятие, признаки и сущность государства.

РАЗНООБРАЗИЕ ПОНЯТИЙ ГОСУДАРСТВА

Аристотель Сосредоточение всех умственных и нравственных интересов граждан

Цицерон Союз людей, объединенных общими началами права и общей пользы

Коркунов Общественный союз, представляющий собой самостоятельное Шершеневич принудительное властвование над свободными людьми в

Трубецкой пределах определенной территории

Гумплович Естественно возникшая организация властвования, предназначенная для охраны определенного порядка

Еллинек Целевое единство индивидов, наделенное качествами юридического

субъекта и являющееся носителем прав

Алексеев С.С. дает следующее определение государства, которое наиболее точно отражает это понятие:

Государство - это политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая посредством государственного механизма управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок на своей территории.

ПРИЗНАКИ ГОСУДАРСТВА, ОТЛИЧАЮЩИЕ ЕГО ОТ НЕГОСУДАРСТВЕННЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ:

Территориальная организация населения и осуществление публичной власти в территориальных пределах (в первобытном обществе - кровные связи)

Публичная (государственная) власть не совпадает с обществом, но выступает от его имени, от имени всего народа

Государственный суверенитет (верховенство, самостоятельность, независимость во внутренней и внешней политике).

Неразрывная связь государства и права. Юридически право закрепляет легитимность государственной власти и государство, осуществляет свои функции в правовых формах, конкретный правовой режим (демократический или антидемократический)

Наличие государственных институтов управления, преступления, силовых структур.

Сборы средств на содержание аппарата управления, армии и др.

Государство является организатором общественных работ: все виды транспорта, связи, сообщения, обучение и воспитание, жилищное строительство, здравоохранение, водоснабжения со стихийными бедствиями эпизоотиями, пожарами и.т.д.

При рассмотрении сущности государства важно учитывать два аспекта:

1) то, что любое государство есть организация политической власти (формальная сторона);

2) то, чьим интересам служит данная организация (содержательная сторона). Можно выделить следующие подходы к сущности государства:

- классовый, в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти экономически господствующего класса. (Здесь государство используется в узких целях как средство для обеспечения, главным образом, интересов господствующего класса. В этом случае первоочередное удовлетворение интересов каких-либо классов не может не вызывать сопротивления у других классов. Отсюда проблема в постоянном «снятии» данного сопротивления с помощью насилия, диктатуры. Общечеловеческие интересы тоже присутствуют, но они отходят на второй план.);

-общесоциальный, в рамках которого государство можно определить как организацию политической власти, создающую условия для компромисса интересов различных классов и социальных групп. (Здесь государство уже используется в более широких целях как средство для обеспечения, главным образом, общественных интересов, концентрирующих интересы различных классов и слоев, большинства населения страны, употребляя преимущественно такой метод, как компромисс).

Наряду с этим основными можно выделить и религиозный, и национальный, и расовый, и иные подходы к сущности государства, в рамках которого, соответственно, религиозные, национальные, расовые интересы будут доминировать в политике конкретного государства.

Иначе говоря, сущность государства многоаспектна. Она не сводится только к классовым и общесоциальным началам. Поэтому в сущности государства в зависимости от исторических условий на первый план может выходить любое из вышеназванных начал.

В.В. Лазарев формулирует определение государства на основе следующих признаков:

Государство - единственная организация власти в масштабе всей страны. Ни одна другая организация (политическая, общественная и т.п.) не охватывает все население. Каждый человек уже в силу своего рождения устанавливает определенную связь с государством. Становясь его гражданином или подданным, он обретает, с одной стороны, обязанность подчиняться государственно-властным велениям, а с другой - право на покровительство и защиту государства.

Государство обладает суверенитетом, как внешним, т.е. независимостью от других государств в международных отношениях, так и внутренним - независимостью от всякой иной власти внутри страны, верховенством по отношению к любым другим организациям.

Наличие специального аппарата принуждения. Только государство включает такие структуры, как суд, прокуратура, органы внутренних дел и т.п. и материальные придатки (армию, тюрьмы и пр.), которые обеспечивают реализацию государственных решений, в том числе, при необходимости, и принудительными средствами.

Только государство имеет право издавать обязательные для всеобщего исполнения нормативные акты- законы, указы, постановления и т.п.