50. Политические течения средневековой Италии: гвельфы и гибеллины

В Италии XII-XV веков существовало 2 политические партии, такие как Гвельфы – представители этого политического течения выступали за ограничение власти императора Священной Римской империи в Италии и усиление влияния папы римского, а Гиббелины – враждовавшая с гвельфами политическая партия, приверженцы императора. Борьба между гибеллинами и гвельфами проходила на фоне борьбы между папством и империей за господство на Апеннинском полуострове.

К Гвельфам принадлежали купечество, торговцы и ремесленники, среди них было немало и аристократов. К гибеллинам принадлежала феодальная знать. (Гвельфы были республиканцами и противостояли тирании, гибеллины стремились укрепить монархию).

В ходе борьбы программы этих направлений приобрели сложный и условный характер; менялся их социальный состав, ориентация отдельных социальных слоев в значительной мере зависела от конкретных обстоятельств: так, в Болонье, Милане, Флоренции торгово-ремесленные слои держались программы гвельфов, знать — гибеллинов, а в Пизе, Сиене и ряде др. городов торгово-ремесленные слои входили в лагерь гибеллинов. Объяснялось это тем, что те же слои соперничавших с ними городов придерживались курса гвельфов. Однако в целом вражда гвельфов и гибеллинов отражала глубокие противоречия между торгово-ремесленными кругами и феодальной знатью. Эта враждебность переплеталась с борьбой городов за независимость от империи, папства и чужеземных государств. С XIV в. во Флоренции и некоторых тосканских городах гвельфы разделились на чёрных и белых: чёрные объединяли дворянские элементы, белые стали партией богатых горожан. Белые гвельфы обладали реальной властью во Флоренции, имели свой дворец, сохранившийся до наших дней. Ослабление политической роли империи и папства в XV в. привело к затуханию борьбы гвельфов и гибеллинов.

Также важно отметить, что за время противостояния и те, и другие много чего успели создать в Европе. Замки гвельфов и гибеллинов различались по форме зубцов на крепостных стенах. Зубцы в форме ласточкина хвоста были знаком того, что владелец замка принадлежит к гибеллинам. (Считается, что такая форма зубцов изображает взмах крыльев орла, бывшего императорским гербом). Гвельфы предпочитали строить стены с квадратными или прямоугольными зубцами, что больше походило на головной убор Папы.

51. Святая инквизиция как форма борьбы с ересью в средневековых Италии и Испании

Ересь — сознательное отклонение от считающегося кем-либо верным религиозного учения, предлагающее иной подход к религиозному учению. Таким образом, представители двух разных течений религиозного учения могут взаимно обвинить друг друга в ереси.

Свята́я инквизи́ция - общее название ряда учреждений Католической церкви, предназначенных для борьбы с ересью.

Раннее христианство и христианская церковь страдали как от внешнего врага — римских императоров, так и от внутренних раздоров, опиравшихся на теологические разногласия: различные толкования священных текстов, на признании или непризнании отдельных текстов священными и так далее.

Испания

По обвинению в ереси, католическая церковь арестовала, подвергла суду и казнила тысячи человек. Это была крупномасштабная чистка. Одна религия пыталась уничтожить другую, народ жил в страхе. Этот религиозный фанатизм распространился и в Испании, где католики и протестанты пытались уничтожить друг — друга, множество обычных женщин объявляли ведьмами, их жестоко топили, или жгли живьём на костре. Третья часть населения, была обвинена в ереси или в колдовстве остальными двумя третями. Христиане старались искоренить верование существовавшие тысячи лет до них. Война с чёрной магией, на самом деле представляла собой истребление беззащитных людей… Более 500 лет, народ жил в страхе перед преследованием инквизиции. Тысячи жителей погибли под ножом, топором или на костре. Возможно, самая ужасная глава в религиозной истории — Святая Испанская Инквизиция. В середине 15 века, большая часть Европы находилась под властью Рима. Её разоряли Крестовые походы, после девяти попыток отбить Святую Землю у мусульман, предпринимавшихся в течении двух веков. Крестоносцам пришлось оставить Иерусалим и другие мусульманские крепости, и вернуться на свой берег средиземного моря. Мир казался разделён на Исламский и Христианский. Ободренные успешным подавлением Катаров во Франции, но страдавшие от унизительного поражения в Святой Земле, Папа Римский и его кардиналы, начали поиски новых еретиков, которых можно было бы обратить или казнить, конфисковав их земли и богатство. Существовала ещё одна цель — иудеи… Поэтому, 1 ноября 1478 года, Папа Сикст IV издал буллу об учреждении Инквизиции в Испанском Королевстве Кастилии. Целью инквизиторов были «конверсос» (новообращённые христиане), потом те которые перешли из иудаизма в католицизм, между 1351 — 1415 годами. Считалось, что многие крещёные иудеи продолжали тайно совершать свои обряды, поэтому была учреждена инквизиция, для поиска потенциальных еретиков, их числа новообращённых и суда над ними. Любое движение что набирала силу, будь то религиозной или политической, сразу уничтожалась, поскольку представляла угрозу.

Италия

инквизиция это организации католической церкви, с помощью которой римские папы долгое время поддерживали могущество католицизма во многих европейских странах. Слишком за- нятые борьбой за светскую власть и влияние на всем европейском континенте, они допустили широ- кое распространение ересей на итальянской земле и так и не смогли искоренить еретиков.

В Италии временами бывало трудно отделить политику от еретических учений.В Италии условия были более сложные и разнообразные, чем в других католических странах Европы, поэтому борьба против господствующей католической церкви была более энергична, и подавить ере- тические учения было гораздо сложнее.

На протяжении долгого времени в Италии светские правители боролись за верховную власть с римскими папами. Церковь занималась не только духовными делами, но и стремилась взять на себя ведущую роль и в светских делах государства. Когда церковь была поглощена борьбой пап с антипа- пами (римскими папами, не признанные католической церковью законными), ереси оставались без

внимания властей и беспрепятственно распространялись.

Города-государства боролись между собой, партия гвельфов боролась с партией гибеллинов, и все это открыло огромные возможности для дипломатических комбинаций.Когда при папах Гонории III и Григории IX установились принципы гонения еретиков, то знатные люди, мешающие распространению могущества церкви (например, сторонники императорскойвласти) и проявляющие терпимость к ересям, подвергались отлучению от церкви.

Милан традиционно был сторонником светской папской власти и ненавидел Священную Римскую империю, но при этом он был городом, где еретические учения исповедовались активнее дру- гих городов.