19. Правовые воззрения выдающихся Римских юристов.

Гай-Его труды являлись источником права, которым надлежало пользоваться судьям при вынесении решений.

Гай написал комментарий к законам 12 таблиц ,трактат из двух частей о преторском праве,15 книг комментариев к закону Юлия и Папия.

Институции Гая - систематическое изложение всего частного римского права, как цивильного, так и преторского. Главной идеей всех книг Институции является «Все право, которым мы пользуемся, относится либо к лицам, либо к вещам, либо к искам. Модестин- В сочинениях Модестина даны лишь общие обзоры права, в нескольких монографиях были разработаны отдельные вопросы. Cамое фундаментальное из определений правого котором писал Модестин, уясняет способы его происхождения и оформления, что «все право сотворено договором, установлено необходимостью или закреплено обычаем».

Папиниан-Оказал огромное влияние на развитие мирового правоведения. Папиниан считается самым значительным представителем древнеримской юриспруденции, так как отличался глубиной правовой мысли.

Павел- Павел написал множество работ и все они отличались точностью юридического анализа и огромным охватом всего предшествующего правового материала. Всего Павел написал 86 сочинений и около 300 книг. Наиболее известными работами Павла являются : Комментарий к преторскому эдикту - в 80 книгах Павел свободно изложил преторское право с общими учениями о его институтах; Трактат о гражданском праве- в 16 книгах представлен самостоятельный очерк права, который был изложен по системе Сабина с помощью сочинений и других юристов, в особенности Помпония. Так же сохранилась часть «Сентенций», в котором содержались юридические нормы без обоснования и разъяснения.

Ульпиан-Литературная деятельность Ульпиана, как и прочих римских юристов,

отличалась экзегетический характером и была направлена на на такие цели, как улучшение и т.д. Ульпиана вводит термин право ( jus ) из слова справедливость ( justia ). Философские и этические начала видны и в воззрениях Ульпиана на право.

Право делится Ульпианом, по природе норм, которые его составляют, на три рода: jus naturale ( естественное право ) в которое входят все живые существа, jus gentium ( право народов ) касается лишь людей ) и jus civilе ( гражданское право).

Юриспруденция, по мнению Ульпиана, есть знание божественных и человеческих дел, наука о справедливом и несправедливом).

20. Византия: концепция власти. Идеология, принципы. Особенности статуса императора

В византийской империи царь и священник считались двумя столпами, на которых держится вся система византийского общества. Данную точку зрения выдвинул христианский писатель IV века Евсевий Кесарийский, который считал, что Римская империя, приняв христианство, стала прямым продолжением царствия небесного. Царь — единственный̆ и видимый глава и государственной, и церковной власти, ибо они не зависят друг от друга в силу различных методов действия. Различные методы действия не подразумевают трудностей, но, наоборот, означают симфонию государства и церкви, которые являются двумя столпами общества — такова основная государственная идеология Византии. Итак, основная задача светской власти с религиозной (христианской) точки зрения состоит в создании условий для успешной церковной деятельности — спасения человечества

Особенности статуса императора: Пожалование экскуссии рассматривалось в Византии как исключительный акт императорской милости: ни одна общественная группа, ни одна аристократическая фамилия не имела права на податную привилегию по положению — император был волен пожаловать экскуссию и взять свою милость обратно. Долгое время не было наследственности императорской власти

Первая функция императора — репрезентативная: он должен был представлять Византийскую империю

Вторая функция императора — экзекутивная. Василевсы самым широким образом осуществляли право казнить, увечить, ссылать подданных, лишать их имущества, смещать с государственных постов.

Третья важнейшая функция императора может быть охарактеризована как административно-законодательная. Император — не только верховный судья, администратор, законодатель, но и воплощенный закон.

Императора трактовали как космическое существо. Золото и особенно пурпур служили символами величия императора. Культ императора составлял один из существенных элементов государственной религии император обязан соблюдать закон а именно: установления Священного писания, правила семи вселенских соборов и нормы римского права. Императору надлежало быть стражем традиций и обычаев.