trudyivran31text

Труды Института востоковедения РАН. Выпуск 31

DOI: 10.31696/2587-9502-2021-31-009-010

ПРЕДИСЛОВИЕ

9–10 ноября 2020 г. в дистанционном режиме, вызванном пандемией китайского коронавируса COVID-19, прошла международнаяконференция«Тибетологияибуддологияна стыке науки и религии», организованная Институтом востоковедения РАН. Это уже четвертая конференция по данной тематике, проводимая Институтом востоковедения с 2014 г.

Настоящее мероприятие было проведено при поддержке Фонда содействия сохранению культурных и философских традиций тибетского буддизма «Сохраним Тибет». Всего был прочитан 31 доклад участников из России (Москва, Санкт-Петербург, Элиста, Кызыл, Улан-Удэ, Пермь, Лесной), Монголии (Улан-Батор), Индии (Дхарамсала), Франции (Монпелье), Нидерландов (Лейден), КНР (Гонконг) и Казахстана (Уральск).

Конференция затронула широкий спектр проблем, касающихся буддизма, различных аспектов его взаимодействия с образованием, гуманитарными, а также естественными и точными науками. Участники посвятили свои доклады вопросамбуддизмаибуддологии, историиикультурыТибетаи некоторыхдругихбуддийскихстран, социально-экономиче- скойирелигиознойситуациивТибете, тибето-монгольским отношениям, проблемам лингвистики. Новым направлениемсталидокладыпоисследованиямметодамисовременных физических и биомедицинских наук ряда процессов, явленийипонятий, известныхпобуддийскимтрактатам. Этона-

9

Тибетология и буддология на стыке науки и религии – 2020

правление, представляющеенесомненныйинтересдлявсех, кто изучает или интересуется тибетологией и буддологией, представляетважныйстыкнаукисбуддизмомипоказывает, что наука и религия не являются противоположными друг другу, как иногда считается до сих пор.

Входе конференции был обеспечен высококачественный синхронный перевод с русского языка на английский и с английского − на русский. Поэтому участники не испытывали лингвистического барьера ни во время выступлений, ни во время дискуссий.

Врамках конференции был показан документальный фильм о Тибете, проведены презентации проекта «К русскоязычному буддийскому канону», книг по Тибету и Монголии.

Конференция показала не только растущий интерес к тибетологии и буддологии, перспективность продолжения диалога науки и религии, но и наметила рад важных междисциплинарных направлений в этой сфере. Конференция также показала возможность использования дистанционного формата для более широкого, чем при очном формате, географического охвата участников.

Вданный сборник вошли предоставленные авторами статьи, подготовленные на основе их докладов и презентаций на конференции. Одна работа переведена с английского на русский язык. Последовательность статей соответствует последовательности докладов.

С.Л. Кузьмин, Т.Л. Шаумян

10

Труды Института востоковедения РАН. Выпуск 31

DOI: 10.31696/2587-9502-2021-31-011-018

О взаимодействии буддизма с наукой

Тэло Тулку Ринпоче

Почетный представитель Его Святейшества Далай-ламы в России, Монголии и странах СНГ, Верховный лама Калмыкии

Аннотация. Краткоописанынекоторыеаспектыпродолжающегосявзаимодействиябуддизмаисовременнойнауки. Отмечается, чтотибетский вопроссвязаннетолькосполитикой. Это, скорее, связаноскультурным наследием, философией и наукой. Приводится краткая информация оролиДалай-ламыXIV вовнедрениисовременныхнаучныхдисциплин

всуществующуюсистемутибетскогобуддийскогомонашескогообразования. Такжеприводитсякраткийотчетотекущемисследовательском проекте, реализуемом группой ведущих российских нейробиологов

всотрудничествестибетскимибуддийскимимонастырями. Ключевые слова: буддизм, современная наука, Тибет, Далай-лама, нейробиологи, философия.

On the interaction between Buddhism and science

Telo Tulku Rinpoche

Abstract. Some aspects of ongoing interaction between Buddhism and modern science are briefly described. It is noted that the Tibetan issue is related not only to politics. It is rather related to cultural heritage, philosophy and science. Brief information on the role of the 14th Dalai Lama in introducing modern science disciplines to the existing system of Tibetan Buddhist monastic education is provided. Also, a brief report on a current study project implemented by the group of leading Russian neuroscientists in collaboration with Tibetan Buddhist monasteries is provided.

Key Words: buddism, science,Tibet, Dalai-Lama, neuroscientists, philosophy.

11

Тибетология и буддология на стыке науки и религии – 2020

Для меня большая радость и честь увидеться со всеми вами. Сегодня мы все оказались в необычной для нас ситуации. Однако благодаря современным технологиям мы можем встречаться, несмотря ни на какие трудности, несмотря на пандемию, с которой мы столкнулись в последнее время.

От имени Центральной тибетской администрации, а также Его Святейшества Далай-ламы я хотел бы поблагодарить Институт востоковедения Российской академии наук за организацию IV международной конференции «Тибетология и буддология на стыке науки и религии».

Сегодня здесь собрались представители разных областей знания. Я помню, что на двух предыдущих конференциях,

вкоторых я участвовал, выступали преимущественно тибетологи и буддологи. Но сегодня есть гости, представляющие и естественные науки. Что касается буддистов, я также вижу множествопредставителейразныхтрадиций. Этоявныйпризнак того, что небольшая конференция выходит на новый, более масштабный, уровень.

Полагаю, что для нас очень важно сохранять динамику, продолжать сотрудничать, обмениваться идеями и искать способы дальнейшего развития.

Тибетский вопрос не сводится к одной лишь политике. Он связанбольшескультурнымнаследием, философией, атакже наукой. Именно поэтому и организована эта конференция, получившая название «Тибетология и буддология на стыке науки и религии».

Его Святейшество Далай-лама последовательно и настойчиво добивался включения современной науки в систему образования тибетских монахов. Конечно, это не произошло

водночасье. Его Святейшеству потребовалось много лет,

12

О взаимодействии буддизма с наукой

чтобы убедить в необходимости этого шага приверженцев традиционной системы и консерваторов, встречающихся в монашеском сообществе.

Помню, что, когда я поступил в монастырь в 1980 г., упор

внашем обучении делали в основном только на буддийскую религию. Однако в силу своего происхождения я, можно сказать, бунтовал против традиционного, консервативного, мышления. Я очень упорно добивался того, чтобы серьезное изучениеанглийскогоязыкабыловключеновмонашескуюсистемуобразования, вчастностивтоммонастыре, гдеяучился.

Были времена, когда мне приходилось сталкиваться с множествомтрудностейижесткойкритикой состороныстарших монахов, которые категорически заявляли, что английский язык не нужен. Почему? Потому, что, как только монахи выучат английский язык, они тотчас покинут монастырь.

Помню случай, связанный с тем самым монахом, который мне это говорил. Я столкнулся с ним на железнодорожном вокзалевгородеблизмонастыря. Мыобапришлитуда, чтобы купить билеты на поезд. А чтобы купить билеты на поезд,

вИндии в те времена нужно было заполнить небольшую анкету, указав имя, дату рождения и так далее.

Ивотэтотмонахподошелкомнеиспросил: «Вымоглибы заполнить за меня анкету?» А я ответил: «Я не буду заполнять за вас анкету. Не вы ли говорили, что английский язык

вмонастырскомобразованииненужен? Такчтосправляйтесь без моей помощи».

Через некоторое время многие старшие монахи, отличавшиеся очень традиционным, консервативным, мышлением, стали прислушиваться к настойчивым советам Его Святейшества Далай-ламы и постепенно заряжаться вдохновением Его Святейшества Далай-ламы. Изменения не произошли

13

Тибетология и буддология на стыке науки и религии – 2020

водночасье. Понадобилось много лет, чтобы они приняли ипоняли, чтоименноЕгоСвятейшествоДалай-ламапытается привнести в монастырскую систему образования.

Исегодня мы можем с радостью заявить о том, что в учебную программу многих монастырских университетов входят не только традиционные буддийские дисциплины, но и современныеестественныенауки. Западныеученыеприезжают

вмонастырскиецентрысцельюсотрудничестваивзаимодействия. И мы гордимся этим, мы сорадуемся такому сотрудничеству, поскольку обеим сторонам есть чему поучиться друг у друга.

Нескольколетназадмыорганизовали первыйдиалогмежду российскими учеными и буддийскими монахами, и он прошелс большимуспехом. Я помню самуюпервую встречу, которую провел с российскими учеными в одном из отелей, где они жили. Я вкратце рассказал о перспективах, идеях и концепции сотрудничества. Помнится, что в то время некоторые ученые были настроены немного скептично. Они относилиськпроисходящемуиначеисчиталибуддизмтолько религией; они думали: «Мы же ученые, мы никак не связаны с религией». Но я попросил их дать этому сотрудничеству шанс, попробовать. И я благодарю всех участников нашей первой конференции, первого диалога. Его результаты превзошли все наши ожидания.

Хотя участников было не так много, мы выложили видеоматериалы прошедшей конференции в Интернет, и информация распространилась по всей России. Она не просто распространилась, но породила интерес к диалогу у широкой общественности.

14

О взаимодействии буддизма с наукой

Затем состоялась вторая конференция, и она тоже прошла

сбольшим успехом. Прямую трансляцию этой конференции смотрели более миллиона человек.

После второй конференции была начата очень важная исследовательская программа под руководством профессора С. В. Медведева, который участвует в сегодняшней конференции вместе с одной из участниц программы Юлией Бойцовой. Ученые решили, что нам нужно сотрудничать, нужно работать, чтобы получать новые данные. И мы отправились в поездку по всем монастырским образовательным центрам, чтобы рассказать о своих планах и идеях и заручиться поддержкой монахов, начать сотрудничество. Многие монахи присоединились к нам с большим воодушевлением.

Яхотел бы искренне поблагодарить Его Святейшество Далай-ламу за то, что он лично обратился ко всем настоятелям, наставникам по дисциплине, а также к буддийским ученым-философам монастырских университетов, заверив и убедив их в том, что сотрудничество российских ученых и монастырских университетов очень важно.

На сегодняшний день мы совершили несколько поездок

сгруппой исследователей и технических специалистов. Мы открыли две научные лаборатории в монастырских университетах. Я уверен, что об этом нам подробнее расскажут профессор С. В. Медведев, Юлия Бойцова и профессор А. Я. Каплан. Подобные научные доклады прозвучат на этой конференции впервые. И это выводит конференцию на новый уровень.

Сегодня здесь собрались разные докладчики, которые затронут вопросы экологии, религии, искусства, философии, истории и др. Я искренне рад быть участником этой конференции уже в третий раз.

15

Тибетология и буддология на стыке науки и религии – 2020

Несколько лет назад меня пригласили на международную буддийскую конференцию во Вьетнаме. Тогда организаторы попросили меня выступить с докладом на тему, с которой я был не знаком. Тема звучала так: «Буддизм и четвертая промышленная революция».

До сегодняшнего дня я понятия не имел, что такое четвертая промышленная революция. Организаторы конференции подготовили публикации и прислали их мне. Но все это просто лежало у меня на столе вместе с другими книгами.

Явсе думал, что однажды найду время, чтобы их прочитать. Но в итоге так этого и не сделал.

Регистрируясь на сегодняшнюю встречу, я увидел одну из этих книг. Я взял ее, просто чтобы пролистать и понять, что же они имели в виду. Вот эта книга– «Буддизм и четвертая промышленная революция». Я пытался понять, что же такое четвертая промышленная революция и какое отношение она имеет к буддизму. Многие из вас, вероятно, знают, что такое четвертая промышленная революция. Но если вы вдруг не знаете, то здесь говорится об эре технологий и как они будут использованы для жизни в современном обществе в наши дни.

Сейчас, в силу обстоятельств, мы не можем встретиться лично. Но у нас есть возможность встретиться онлайн, чтобы поделиться опытом, научными открытиями, результатами исследований, провести обсуждение.

Мы, люди, склонны говорить, что переживаем трудный период. Какбуддистясмотрюнаситуациюподдругимуглом.

Явсегда спрашиваю других: «А было ли время, которое мы не считали бы трудным?» Всю свою жизнь мы только и говорим, что у нас трудное столетие, трудное десятилетие, труд-

16

О взаимодействии буддизма с наукой

ный год, трудный месяц или трудный день. Такова природа так называемого круговорота бытия.

Во времена трудностей люди неизменно ищут наставничества, ищут совета. И мне часто задают один и тот же вопрос: «Как эти трудности преодолеть?» Конечно, их нельзя преодолеть с помощью одних только ритуалов или молитв. Если бы все было так просто, у нас просто-напросто не было бы никаких проблем.

Важно сохранять оптимизм, сохранять надежду и никогда не терять эту внутреннюю надежду и оптимизм. Они дают нам силы двигаться вперед, идти в будущее, справляться с брошенными нам вызовами.

Стоитлиговоритьотом, чтопоследниенесколькомесяцев, много месяцев, выдались очень трудными для всех нас. Мы все пребываем в неизвестности относительно того, как долго продлится эта пандемия, когда она закончится. Но, несмотря ни на что, мы не теряем оптимизма и смотрим в будущее с надеждой. И мы ни в коем случае не должны отказываться от своих целей. Мы будем справляться со всеми обстоятельствами, стекущейситуацией, деньзаднем, неделязанеделей, месяц за месяцем. Я искренне убежден в том, что однажды наступит время, когда все мы сможем встретиться в одной комнате, пожать друг другу руки, поздороваться, обняться точно так же, как мы делали в прошлом.

В отличие от многих из вас я не ученый. Но, тем не менее, я искренне восхищаюсь всеми вами, вашей грандиозной работой, вашими усилиями, жертвами, которые все вы принесли во имя человечества. Я воздаю вам почтение, склоняюсь со сложенными у груди руками перед всеми вами, кто сделал столь много не только для России, но и для всего мира.

17

Тибетология и буддология на стыке науки и религии – 2020

Втожевремяявижуздесьмолодыхученых, которыепроявляют искренний интерес к работе, которой вы посвятили столько лет, они хотят стать продолжателями вашего дела, чтобы оно жило и дальше.

Яжелаювамвсегонаилучшего. Желаюуспехаэтойконференции. Бездальнейшихпромедлений, отимениЦентральной тибетской администрации, а также офиса Его Святейшества Далай-ламы я хочу поблагодарить всех вас за участие в этой встрече, в этой конференции, котораяпроходит онлайн. Большое вам спасибо.

18