- •6.2. Сложность классификации религий … 32
- •6.3. Подходы к классификации религий … 33
- •III. Религия и религии в критических
- •I. Религии: многообразие и систематизация форм
- •1. Философско-антропологическое объяснение феномена религии
- •2. Феномен религиозной избранности / призванности
- •3. Особенности религиозного опыта как исходного события религии
- •4. Религия как опыт, система, традиция
- •5. Структура религиозных систем
- •5.1. Религиозные представления
- •5.2. Религиозная деятельность
- •5.3. Религиозные институты54
- •6. Проблема и варианты классификации религий
- •6.1. Многообразие религий
- •6.2. Сложность классификации религий
- •6.4. Обобщенные схемы классификации религий68
- •7. Классификационные группы религий по историко-культурному
- •7.1. Первобытные религии
- •7.2. Архаические религии
- •7.3. Исторические религии
- •7.4. Религии в современное мире
- •II религия: проблема и опыт определения
- •8. Проблема и история определения религии101
- •9. Подходы к определению религии
- •10. Философские основания рассмотрения религии
- •11. Комплексное определение религии
- •11.1. Последовательность определений, дающих приближение к сущности религии
- •11.3. Ф и л о с о ф с к а я реконструкция реальности117
- •Интуитивное знание является непосредственно-целостным и фиксируется в непосредственно-символических формах.
- •11.4. Феноменологическая реконструкция религиозного опыта
- •1* Религиозное становление как результат личного поиска абсолютной истины:
- •1*. 1) Переживание мистической неудовлетворенности
- •1*. 2) Религиозное становление как результат озарения (просветления или откровения):
- •2* Внезапное обретение абсолютной истины
- •3* Интуитивная (мистическая) убежденность в реальности абсолютной истины
- •12. Символизм религии и природа символа
- •12.1. Символ как условный знак и как форма личного опыта
- •12.2. Миф как развернутый символический образ
- •12.3. Миф как модель реальности151
- •12.4. Миф как основание религиозной системы
- •13. Религия как традиция154
- •13.1. Механизм религиозного традирования
- •III религия и религии в критических исследованиях
- •14. История изучения религии до 2-й пол. XIX в.158
- •15. Развитие и современное состояние религиоведения
- •15.1. Основные периодические издания по религиоведению
- •Литература
6.4. Обобщенные схемы классификации религий68
Обобщая приведенные и другие схемы классификации религий (и усредняя их основания), можно привести их к нескольким простым группам. Так, можно различить религии следующим образом:
- по генетическому основанию (или по способу происхождения):
естественные (возникшие в результате абсолютизации, или обожествления человеческим коллективом неподвластных ему исходных факторов его существования – природных и социальных сил),
откровенные (возникшие в результате самооткровения абсолюта (Бога) человеку, способному воспринять это откровение; всегда имеют основателя);
- по содержательным основаниям:
- по трактовке религиозного объекта / объекта веры:
аниматические / динамические (одушевляющие космос),
анимистические / полидемонические (одушевляющие отдельные предметы, силы и существа),
политеистические (поклоняющиеся иерархии богов – персонифицированных сил и принцпиов, управляющих мирозданием / космосом),
монотеистические (исповедующие веру в единого личного Бога, творца мироздания и его законов, сил, существ, в т.ч. людей);
или:
нетеистические (аниматические, анимистические),
теистические (политеистические, генотеистические, монотеистические),
атеистические (квазирелигии: тоталитарные идеологии и трансцендентно обоснованные этики);
- по предельной цели человеческого существования:
религии выживания (осуществления осмотрительного, бережного баланса-обмена с окружающей средой),
религии благоденствия (достижения благосклонности обожествленных сил и принципов мироздания ради обретения благоденствия при жизни и после смерти)
религии спасения / освобождения (достижения избавления от страданий и смерти);
- по представлениям о предельных границах реальности:
религии природы (сохранения человеком себя в природных условиях и в балансе с ними)
религии космоса (сохранения человеком себя в балансе с космосом, а также после его завершения)
религии истории (осуществление человеком себя вне природных и социальных рамок, – лишь на основе личной свободной воли, образом действия и гарантом исполнения которой мыслится (личный) абсолют);
- по территориальному основанию (по границам распространения):
родоплеменные –
этно-национальные –
мировые;
или:
региональные –
глобальные / универсальные;
или:
этнические –
полиэтнические;
- по институциональному основанию:
таксономически (по уровням дифференциации религиозных образований):
конфессии / вероисповедания / собственно религии –
направления –
течения –
деноминации (в том числе: секты, синкретичные культы, новые культы);
- по степени зрелости вероучения, практики и институтов:
религии
новые религиозные движения
секты
культы
деноминации
- по историко-культурному основанию:
доисторические (первобытные)–
архаичные –
исторические;
или:
доисторические –
исторические.