? Как вы понимаете мысль Бердяева о том, что «гениальность несовместима с буржуазно устроенной половой жизнью»?

? Раскройте, сравнив их друг с другом, следующие рассуждения, –Шопенгауэра и Канта, – о гениальности:

«Так как быстрое восприятие отношений по закону причинности и мотивации и составляет, собственно, практический ум, а гениальное познание не направлено на отношения, то умный, поскольку и пока он умен, не может быть гениальным, а гений, поскольку и покуда он гениален, не может быть умным». (А. Шопенгауэр)

«Гений следует полностью противополагать духу подражания… Поскольку же учение есть не что иное, как подражание, то величайшую способность, восприимчивость как таковую нельзя считать гением». (И. Кант)

? Как вы полагаете, почему, по меткому выражению Канта, «гений сам не может описать или научно обосновать, как он создает своё произведение – он дает правила подобно природе»?

 ? Гений творит вкусы, – «для прекрасного искусства, т.е. для создания прекрасных предметов, требуется гений» (И. Кант), но в то же время «вкус… есть дисциплина (воспитание) гения; она сильно подрезает ему крылья и делает его благонравным и изысканным; вместе с тем вкус осуществляет руководство над гением, указывая ему на что и в какой степени он может распространяться, оставаясь целесообразным». (И. Кант) – Как вы можете разрешить это кажущееся противоречие?

 Основополагающая характеристика гения – способность к творчеству. Прошу ознакомится с мыслями о творчестве философа именно «творчества», – Бердяева, – и сделать свои выводы:

«Моя свобода и моё творчество есть послушание сокровенной воле Божьей… творчество человека, продолжение миротворения не есть своеволие и бунт, а есть покорность Богу, принесение Богу всех сил своего духа…»

«Истинное творчество предполагает аскезу, очищение и жертву… Но само творчество есть уже не смирение и аскеза, а вдохновение и экстаз…»

«Творчество не может быть во имя своё, во имя человеческое… никогда творчество во имя своё не может удержаться в срединной человеческой сфере, оно (тогда) неизбежно превращается в творчество во имя иного, лживого бога…»

«Творчество есть также проявление любви, эроса соединяющего и просветляющего… Любовь и есть творчество. Так исполняется заповедь Христа о Любви к Богу и человеку…»

«Творчество есть трансцензус, выход из человеческой замкнутости и ограниченности… Поэтическое творчество есть уже трансцендирование…»

«Внутри, в глубине всегда происходит творчество из свободы, то же, что нам представляется развитием, происходит лишь вовне, в горизонтальной линии, проецируется на плоскости. Развитие есть категория экзотерическая…»

«Сознание себя есть творчество себя… Познание есть не только припоминание, познание есть и творчество…»

«Личность предполагает творчество и борьбу за себя… реализация личности предполагает самоограничение, свободное подчинение сверхличному, творчество сверхличных ценностей, выход из себя в другого…»

«Смысл человеческого существования есть реализация личности, качественное возвышение и восхождение, достижение истины, правды, красоты т.е. творчество…»

«Творчество есть боговдохновение, богообщение… творчество есть вершина божественного творения… Подлинное творчество есть религиозное делание… творчество гения – подвиг, в нем есть свой аскетизм, своя святость…»

«Истинное творчество не может быть торжеством индивидуума, творчество всегда переходит грани индивидуальности, оно церковно по существу, оно есть общение с душой мира…»

«Философия есть творчество, а не приспособление и послушание…»

«Мы чувствуем священный авторитет умолчания Евангелия о творчестве… Если бы пути творчества были оправданы и указаны в священном писании, то творчество было бы послушанием, т.е. не было бы творчеством…»

«Творчество есть переход небытия в бытие через акт свободы…»

«Творчество – само религия. Творческий опыт – особый религиозный опыт и путь, творческий экстаз – потрясение всего существа человека, выход в иной мир. Творческий опыт так же религиозен, как и молитва…»

? Как вы думаете, отчего в России подлинное творчество всегда имеет «консервативную» подоснову?

? Интуитивное прозрение, озарение (инсайт) – одно из ярких свойств гения; как вы понимаете следующее, «творческое», определение интуиции: «Интуиция есть творчество смысла, свет блеснувший во тьме». (Н.А. Бердяев)

? Подумайте над рассуждением Гиренка о творчестве: «В момент творения нельзя отличить голос Святого Духа от иных духов. Творчество только и начинается в тот момент, когда это отличие утеряно, т.е. художник пребывает в состоянии, когда он не видит отличия Бога от Дьявола».

? Поясните рассуждение Шпенглера: «Домашний культ (в античности) был посвящен «гению», т.е. производительной силе главы семейства».

 Словарь

Монада (от греч.  - «единица») – в философии Лейбница (а до него, в античности – у Пифагора): субстанция как сингулярность, трансцендентная (и трансцендентальная) инфлексия (вгиб) поверхности бытия.

Сингулярность (от лат. singularis – «одинокий», «отдельный») – в физике: точка пространства-времени, в которой пространство-время искривлено до бесконечности; в философии – странность, «монада», единичность, искривляющая вокруг себя культурное пространство и время по своему образу и подобию, особенность.

Точка интенсивности – своеобразный аналог понятия «сингулярность», с тем легким отличием, что им обозначаются, скорее, те или иные внутренние, «синулярности» человека, т.е. то, на что бытие человека особенно направлено, в отношении чего особенно напряжено, внутренние смыслы его существования, ценности.

Трансцендирование (от лат. transcendo – «переходить») – выход в иное своему привычному горизонту, возможность помыслить иное.

 Литература

1.Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. – М., 1989.

2.Вейнингер О. Пол и характер. – М., 1994.

3.Кант И. Критика способности суждения. – М., 1994.

4.Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. – М., 1990.

5.Розанов В.В. Красота в природе и ее смысл // Розанов В.В. Природа и история. – М., 2008.

6.Синдром гения. Сборник. – М., 2009.