§2 Классификация исторических источников

Как известно, классификация – это упорядоченная система объектов какой-либо области знания. Она представляет собой совокупность делений всего объема понятия на классы и подклассы. Обычно под классом подразумевают разряд объектов (явлений), обладающих общими признаками. Классификация используется для ориентировки в многообразии объектов и выявления связи и различий между ними как классами определенной системы. Она является важным средством организации познавательной деятельности, необходимой предварительной ступенью для научного синтеза. Классификации всегда условны и подвержены изменениям, отражают процесс развития наших знаний.

В исторической науке распространены различные варианты вспомогательных или примитивных классификаций. Историк распределяет изучаемые им источники по определенным классам, и признаки, по которым производится деление, могут быть различными. При этом обычно легче классифицировать данные источников, чем сами источники.

Помимо частных классификаций источников имеются и варианты общих классификаций, которые должны удовлетворять ряду условий. Наиболее важным следует считать требование о том, что подобная классификация должна быть одновременно и устойчивой, и достаточно гибкой, т.е. допускать выявление новых классов и подклассов исторических источников и включение их в систему. Такая потребность возникает вследствие того, что «структура информационного поля исторической науки не остается неизменной».

Наиболее известной из общих классификаций является деление всего комплекса исторических источников на письменные, вещественные, лингвистические, фольклорные и этнографические. Эта классификация была в основном разработана еще на рубеже XIX-XX вв., затем заимствована и дополнена советскими учеными (например, за счет выделения такой разновидности источников как кинофонофотодокументы).

Вещественные источники: наиболее важные среди них – это археологические памятники. Большое значение имеет для историка знакомство с такими видами вещественных источников, как предметы быта, нумизматические материалы и т.п. К данной категории источников, кроме того, относятся памятники архитектуры, изучение которых дает ученым возможность судить о важных культурно-исторических явлениях.

Этнографические источники: к ним следует относить обычаи, обряды, ритуалы разных народов мира. Они значимы для понимания общественного строя различных народов, особенностей их истории, культурного, политического и экономического развития.

Лингвистические источники: на первое место следует поставить географическую номенклатуру, сохраняющую воспоминания о прошлом (например, Ветлуга-мари - река чаек, Кинешма - каменное зерно). Большое значение имеет изучение разговорного и книжного языка, содержащего много заимствований. Прослеживая историю данных заимствований, можно прийти к выводу о торговых и иных связях между народами и государствами.

Фольклорные источники (устное народное творчество): к этому виду источников необходимо отнести устный рассказ, былины, песни, пословицы, поговорки и т.п. Устная словесность является наиболее древней формой передачи исторических сведений. Записи устной словесности обычно сохраняют особенности устного народного творчества, отличаясь употреблением различного рода народных слов, особым песенным складом и, как правило, легендарностью содержания. Самый типичный и яркий пример - былины. В них сохранено множество воспоминаний о древних временах. Устная словесность проделала длинную эволюцию: первоначально она была достоянием всех общественных групп и лишь впоследствии стала неотъемлемой принадлежностью социальных низов.

Письменные источники: их следует считать фундаментом исторических исследований. Они подразделяются на рукописные и печатные. Среди рукописных источников различаются подлинники и копии. Однако количество подлинников, дошедших до нас от древнейших времен, весьма невелико (например, из актов XII в. – только одна грамота великого князя Мстислава Великого и его сына Всеволода Новгородскому Юрьеву монастырю - около 1130 г.). Большинство же древнейших письменных источников сохранилось в позднейших копиях. Официальная дата начала книгопечатания на Руси - 1 марта 1564 г., когда была издана первая книга в Московской типографии, имеющая выходной лист с указанием года напечатания. Известны и более ранние московские издания, но они выходных листов не имеют. Первая типография была создана в Москве еще в 1555 году. В ней было напечатано 6 книг, не имеющих указаний на время, место издания и имя печатника. Эту типографию называют анонимной. Около 1567 года она сгорела. В 1563 же году была создана государственная типография - Печатный двор, и 1 марта 1564 года из нее вышла первая печатная, точно датированная книга «Апостол». Впоследствии наши первопечатники Иван Федоров и Петр Мстиславец эмигрировали и обосновались в Литве, в Москве же книгопечатание продолжил их ученик Андроник Тимофеев Невежа.

Письменные источники можно в свою очередь классифицировать по содержанию (источники по социально-экономической истории, по истории культуры и т.д.), по происхождению, по типам и видам.

Тип - это большая совокупность источников, отличающихся друг от друга самим принципом хранения и кодирования информации (статистика, законодательные материалы, документы делопроизводства).

Вид - это исторически сложившийся комплекс исторических памятников, объединенных единством цели создания, т.е. назначением в историческом процессе, характером, формуляром, аналогичными приемами исторической критики, формой (внутренним содержанием, специфическими особенностями). Характерный пример вида - летописи.

Кроме упомянутых видов классификации, письменные источники принято делить на исторические остатки и исторические традиции. Под первыми понимаются остатки непосредственной деятельности людей, прямые свидетели исторических фактов (например, подлинные акты). Под исторической традицией же понимается отражение какого-либо исторического факта в источнике. Историческая традиция является результатом того впечатления, какое этот факт произвел на современников или потомков (например, описание древнего Кремля).

Условность предложенных классификаций очевидна. При обозначении объекта соответствующего класса всегда отмечается лишь существенный в данном случае признак сходства и признается несущественным опять-таки в данном случае характер их различий. Поэтому некоторые источники становится возможным отнести сразу к нескольким видовым группам. Например, письменные источники одновременно являются и вещественными. Они могли бы быть классифицированы по признакам материала, на котором написан текст, материала для письма и т.д. Эту условность дефиниций и систематизаций необходимо иметь в виду и четко оговариваться о смысле употребляемых в конкретной ситуации определений. Все дело в том, что любой объект, даже приспособленный для специальных целей, передает и побочную информацию, не связанную прямым образом с его частной функцией. Отсюда вытекает необходимость разработки сущностной классификации исторических источников, которая отражала бы диалектическое представление о проявлении единства в многообразии, о единичном, всеобщем и особенном и т.п. Однако решение этой задачи, очевидно, дело будущего.