15.Пересветов

В области управления внутренними делами страны он предусмотрел проведение финансовой реформы, ликвидацию наместничества и некоторые мероприятия по упорядочению торговли. Единодержавие как наилучшая форма государственной власти и государственного устройства не подвергалась сомнению в

русской политико-правовой мысли той эпохи. Он обосновывает необходимость создания общегосударственной казны, призванной заменить наместнический порядок собирания и распределения доходов. Пересветов предлагает полную ликвидацию наместничества. налоги «со всего царства своего из всех городов и волостей и из поместий» собирать в единую царскую казну при помощи особых чиновников. При наличии денег в государстве можно создать единое, постоянное войско, находящееся всегда в боевой готовности. Пересветов предусматривал не только увеличение численности войск, но и новый порядок их формирования . Предлагал он также и ликвидацию всех форм кабальной зависимости. Пересветов последовательно проводит идею реализации законности во всех формах общественной и государственной деятельности. По поводу соотношения веры и правды Пересветов утверждал: «Бог любит не веру, а правду». Судебная реформа у Пересветова, равно как финансовая и военная, прежде всего имеет своей целью уничтожение наместничества. Во все грады необходимо направить прямых судей, назначаемых непосредственно верховной властью, Судебные пошлины взимать в казну. Судят судьи по Судебным книгам, по которым они и «правят и винят». Перед законом все должны быть равны. Пересветов впервые ставит вопрос об отделении суда от администрации и образовании единой централизованной судебной системы. Пересветов в своих представлениях близок именно к модели сословно-представительной монархии.

15. Иван Тимофеев

Тимофеев высказался практически по всем острым политическим проблемам современности, сформулировав оригинальные суждения по наиболее значимым политическим сюжетам, сопровождая их к тому же анализом исторической ситуации, при помощи которого он старался раскрыть политическое содержание современных ему событий. происхождения власти Тимофееву традиционно представляется наследственное восприемство престола. Однако замещение престола не в наследственном порядке стало реальным фактом. В такой ситуации законным происхождением высшей верховной власти Тимофеев считает волеизъявление всего народа. Это теоретическое положение позволяет мыслителю в дальнейшем произвести классификацию властителей на законных и незаконных. К законным он относит прежде всего наследственных царей, а также царей, избранных установленным порядком; к незаконным — «захватчиков» и «самовенечников», которые сами «наскочили на трон». Наилучшей формой правления Тимофеев считает сословно представительную монархию. Тимофеев много и упорно думает о форме организации общественного мнения и его роли в органичении произвола властителя. Тимофеев четко различает такие понятия, как самодержавие и самовластие. Самодержавие (едино-державие) связывается им скорее с формой государственного устройства, а самовластие трактуется как произвольный незаконный способ реализации высших властных полномочий и оценивается как тяжкий грех властителя, законопреступный Гражданский долг подданных выражается в сопротивления злонамеренной власти. Мучительская власть (тираническая), по определению Тимофеева, — это власть, прежде всего, законопреступная. Большая заслуга дьяка в истории политических учений заключается в постановке вопроса о гражданской ответственности всего народа и его отдельных представителей за судьбы страны и суверенной государственности.