96640295

Перевод

вился с передовым отрядом. Он дошел до деревни Кызыл и не об­ наружил никаких следов врагов. Пройдя деревню Кызыл, он подошел

крабату Утура-Хамид. Там он оставил дорогу, свернул в степь и, выйдя [на дорогу] между Кок-Рабатом и Кара-Хаджаджем, появил­ ся в Кок-Рабате со стороны Кара-Хаджаджа. Мирза Кай-Каус дуглат

свосемнадцатью воинами стоял караулом в Кок-Рабате. Они сте­ регли дорогу и потягивали кокнар, когда мирза Гази барлас окружил их. Мирза Кай-Каус и его спутники были схвачены. Поначалу мир­ за Кай-Каус вообразил, что, мол, кто-то пришел из Йарканда им на смену. В итоге они оказались в плену. [Мирза Гази барлас] отправил караульных к 4Абд ал-Латиф-хану. После чего он, пройдя Кок-Рабат, пришел в деревню Кара-Хаджадж207. В Кара-Хаджадже в карауле стояло двенадцать человек. Семь человек храбрецов нукеры Газибека схватили [сразу], а остальные пятеро бежали и присоединились

кШахам. Гази-бек также отправил их к хану. Хан допросил пленных, и они сказали: «‘Али-Асгар Шах, Абу-л-Ма‘ани Шах и МухаммадКасим Шах с челядью и близкими, а еще ходжа 4Абд ар-Раззак со своим сыном Шах-ходжой, Мухаммад-4Абдаллах-ходжа, Ибрахимсултан, брат его Мухаммад-4Али-султан, мирза Музаффар йарки и мирза Мухсин дуглат — всего около двух тысяч человек — вооду­ шевлены одними и теми же чувствами и едины во всем. Однако такие эмиры и сардары, как мирза 4Абд ал-Гаффар Акбарак, мирза Хусрау байрин, ходжа Латиф, мирза Малик-Касим и мирза Мас4уди недовольны ими».

Хан спешно выступил. В деревне Кара-Хаджадж он расположил левое и правое крыло войск, центр и фланговые охранения. Из КараХаджаджа он выслал вперед в сторожевой отряд мирзу Мухаммад- Йусуф-бека и Гази-бека, придав эмирам тысячу человек отборного войска. В местности Мапан произошла встреча эмиров с Шахами. Мирза Мухаммад-Йусуф-бек и Гази-бек отправили к хану человека [с извещением]. Хан быстро присоединился к эмирам. Шахи также направили человека к своему злосчастному хану, который стоял лагерем в деревне Таваджи. Когда посланец Шахов прибыл, Курайшсултан поспешил отправиться в путь. Мирза 4Абд ал-Гаффар, ходжа

Латиф || и мирза Хусрау сказали: «Шахи выступили навстречу с л. 64а передовым отрядом в три тысячи отважных воинов. Давайте-ка мы объединим войска и тронемся, потому что Шахи без труда выполнят роль врага». Словом, Шахи, осмелев, преградили путь хану. Сраже­ ние завязалось. Тахир мирахур схватил Мухаммад-4Аваза Шаха и привел [его] к хану. Хан хотел было простить ему [его] проступки, но мирза Мухаммад-Йусуф-бек воспротивился и убил [его]. Мирза

181

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

Курбан-бек привел связанного Мухаммад-Касима Шаха к хану. Хан и эмиры обрадовались и возликовали. Мирза Мухаммад-Йусуф-бек подошел к Мухаммад-Касиму Шаху и обратился к нему с такими словами: «Ты покрыл позором нашего деда, совершил столь гнусное деяние». Стих:

Едва отведает хлеб-соль невежа, Как тут же разобьет чашу.

В конце концов Мухаммад-Касим Шах принялся хулить и поно­ сить мирзу Мухаммад-Йусуф-бека. Мухаммад-Йусуф-бек приказал, чтобы Шаху отрубили ноги. Мухаммад-Касим Шах, схватив свои [отрубленные] ноги, бросил их в бека, сопроводив грубой бранью. Тогда [тот] приказал убить Мухаммад-Касим Шаха.

Поражение выпало на долю Шахов. Когда ‘Али-Асгар Шах понял, что дело проиграно, он поманил мирзу Мухаммад-Иусуф-бека и выехал в круг. Эмир Мухаммад-Йусуф, тоже выехав в круг, стал с ним лицом к лицу. В руках у Шаха был меч, а мирза МухаммадЙусуф, взяв малую секиру, выехал навстречу. Шах предложил [пра­ во удара] беку, бек же предоставил очеред^ь Шаху. Шах замахнулся сверкающим мечом на мирзу Мухаммад-Йусуфа, и удар меча при­ шелся в голову лошади бека. Мирза Мухаммад-Йусуф занес секиру на Шаха; тот, чтобы отразить удар, прикрыл голову щитом. [В этот момент] лошадь Шаха оступилась, и край щита сбил с головы Шаха шлем с чалмою. Мирза Мухаммад-Йусуф с такой силой ударил Шаха по голове, что мозги того разлетелись во все стороны и [сам] он сва­ лился с лошади. Один из нукеров Шаха, по имени ходжа Джаруб, человек отважный, преградил путь беку и напал на него. Мирза Мухаммад-Йусуф обратился [к нему] со словами увещевания: «О ходжа, ты свое дело сделал, верность свою показал. Пожалей себя и своих детей. Мы окажем тебе больший, чем Шах, почет и уважение». [В ответ] Джаруб грубо обругал бека и приблизился к нему. Бек поневоле направился к Джарубу. От удара мечом, который нанес Шах, морда лошади бека была поранена и залита кровью. Поэтому лошадь Джаруба, отпрянув, села на задние ноги, и Джаруб по воле рока свалился с лошади. Бек, сочтя момент удобным, отпра­ вил и его в небытие. Мирза Мухаммад-Йусуф-бек вознес хвалу всевышнему.

Курайш-султан бежал208, Шах Абу-л-Ма‘ани выбрался из сраже­ ния и сгинул подобно птице феникс. Эмиры и вельможи удостоились чести приложиться к ноге хана. Однако Аллах лучше ведает209.

182

Перевод

Рассказ о восшествии *Абд ал-Латиф- хана на ханский престол и [его] обычае управления государством

Огосударь, чей престол — небеса,

аместо пребывания — солнце,

Благодаря твоей защите вселенная — в мире и покое. От всей души прошу у владыки мира — Да будешь ты сто лет ханом, а я молельщиком [за тебя].

Ходжу ‘Абд ар-Раззака — потомка Ходжи Ахрара, которого Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан назначил на должность накиба2]2 хан вместе с сыновьями отправил в изгнание. Старший сын ходжи Шах-ходжа был близок с ‘Абд ал-Латиф-ханом. Он написал хану четверостишие из Бадахшана. Вот оно:

Соловей томится пленником в клетке, а вороны разгуливают по лужайке,

Симург скитается на чужбине, а коршун живет на родине, Газель ютится в развалинах, а собаки живут в удобном

помещении, Пришельцы живут в доме друга, а я слоняюсь неприкаянным.

Эмиры воздали хвалу.

Однако ‘Абд ал-Латиф-хан — царевич красивой наружности, изящного телосложения, сладкоречивый и любезный. Он, подобно соколу, схватил птицу людского расположения. Люди как низкого, так и благородного происхождения читали стих, подходящий к случаю. Вот он:

Говорили [мне]: «По своим качествам ты — второй Иосиф Прекрасный». Когда ты хорошо поймешь, что во мне плохого, воистину доброе оценишь.

Хан сделал [своим] аталыком мирзу Мухаммад-Йусуф-бека. Ход­ жа Латиф остался, как прежде, везиром. Управлять Кашгаром он

183

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

назначил мирзу Гази барласа, должность кошбеги он пожаловал мирзе ‘Абд ал-Гаффару, а управление Сарикола — мирзе Курбану чурасу. Должность мираба Тумена213 он утвердил за эмиром Хусрау байрином, мирзу ‘Абд ас-Саттара Акбарака он назначил ишикага, а Тахира мирахура — на должность мутаввали214. Государство уп­ рочилось, и его (хана) стараниями оно сделалось предметом зависти горнего рая.

В то время когда Шахи убили [Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-] хана, мирза Абу Гур Сагричи бежал из Хотана и ушел в Турфан и Джалиш. [Теперь] ‘Абд ал-Латиф-хан утвердился на ханском престоле, и мир­ за Абу Гур явился на поклон к хану. Хан принял его с большим почетом и вновь отправил управлять Хотаном. Наветчики злоумыслили и возбудили разлад между мирзой Мухаммад-Йусуфом и мир­ зой Абу Гуром. [Дело в том, что] первоначально управление Каш­ гаром и должность аталыка ‘Абд ал-Латиф-хана принадлежали мирзе Абу Гуру. Посему мирза Мухаммад-Йусуф страшился мирзы Абу Гура и спокойно не мог выпить глотка воды. Чтобы схватить мирзу Абу Гура, он отправил в спешном порядке эмиров. Во главе отряженного отряда он послал мирзу ‘Абд ас-Саттара урдабиги, мирзу ‘Али-Шира, мирзу Хабиба чураса, мирзу ‘Абд ар-Рахмана дуглата и Тахира мирахура. Названные эмиры отправились и при­ вели мирзу Абу Гура. А мирза Абу Гур был из числа могуществен­ ных эмиров, поэтому [его] отправили в изгнание в Тибет. Он прибыл

вместность Санчжу215, там заболел и возвратился обратно. Мирза Мухаммад-Йусуф, подослав человека, его убил. Мирзу ‘Абд ас-Сат­ тара послали эмиром в Хотан. Скончался мирза Манак чурас, что был хакимом Аксу216. Его сыновья — мирза Мухаммад-Риза и мир­ за Салим, прибыв ко двору, явились на поклон к хану. Хан назначил кошбеги мирзу Мухаммад-Ризу.

Когда хан воссел на престол, ему было четырнадцать лет от роду217. После того как был убит мирза Абу Гур, бразды правления оказались в руках мирзы Мухаммад-Йусуфа, среди эмиров же он стал верховным. Гордыня и спесь овладели его душой, и он изгнал

вБалх таких [своих] близких друзей, как Урус-ходжа, Науруз-Му- хаммад Куке, Хади-Салим киракйараг и ходжа Салим бакавул.

л.65а || Хан и его мать Ханым-падшах были обеспокоены этими действия­ ми бека. Ханым была сестрой Турсун-хана катакина218 и была ум­ нейшей женщиной [своего] времени. Она посоветовалась с [при­ дворными] эмирами — те также были в обиде. Она послала [сказать] эмирам Кашгара, что мирза Мухаммад-Йусуф превысил свою власть. Кашгарские эмиры тоже были недовольны беком. Поэтому из Каш-

184

Перевод

тара в Йарканд прибыло около пятисот человек, во главе которых стояли мирза Худайар Калучи, мирза ‘Али-Шир и Фулад-ходжа. В деревне Армуд-лук они схватили мирзу Мухаммад-Йусуфа и доставили в ханский дворец. Мирзу Хусрау также схватили и за­ ключили в темницу, а мирза Курбан чурас с челядью и близкими бежал в сторону Аксу. Едва это известие дошло до слуха мирзы ‘Али-Шира, он тут же доложил хану и ханым. Так порешили: «Если мы, простив мирзу Мухаммад-Йусуфа, не сделаем его, как было прежде, правителем [Йарканда] и аталыком, то эта смута не уля­ жется». Они тотчас же освободили мирзу Мухаммад-Йусуфа из темницы, потребовали к себе и принесли извинения. Хан подошел, прижался к груди бека и утешил [его]. За мирзой Курбан-беком послали мирзу ‘Абд ар-Рахмана дуглата и мирзу Худайара, которые вернули чурасских эмиров. Вину с [Мухаммад-Йусуф-]бека пере­ ложили на мирзу Хусрау-бека и выслали [его] в Балх. Мирза Хусрау приходился дядей по отцу мирзе Мухаммад-Йусуфу. Тахира мирахура же, который выступал против этой смуты, убили. Эмир Хусрау байрин, уехавший с целью совершить хадж, умер в Багдаде. Хаджжи ‘Али предал земле его тело на кладбище Баки‘219. Однако Аллах лучше ведает, в чём истина.

Рассказ о некоторых обстоятельствах ‘Абд ар-Рахим-хана, о т ом , как повел хан войска на Кусан и А к с у , как в о зв рат ил ся , не достигнув

ц е л и , и о т о м , как мирза А б у - л - Х а д и Макрит захватил ‘Абдал лах -х ана 220

Некоторые достойные доверия люди таким образом свидетель­ ствуют. ‘Абд ар-Рахим-хан еще во времена Мухаммад-хана сел на царствование в Джалише и Турфане с теми же привилегиями, что и Мансур-хан. Без числа и счета состояли на службе у хана славные храбрецы и именитые воины, а среди них такие могущественные эмиры, как мирза Мухаммад-Вали чурас, мирза Йунус чурас, Шахйа- ри-бек, ‘Араб-бек, мирза Фируз дуглат, Шах-Тахир-шах, мирза Тулак дуглат, мирза Насир чурас, мирза Мухаммад-шах Мирзака, ход­ жа Сепи Бахадур, мирза Кули-бек и ‘Абд ал-Каххар-бек. В ту пору войско хана достигало почти сорока тысяч человек. Подготовив [его] к походу, он выступил на Кусан и Аксу. Хакимом укрепленного поселения Кусан был мирза Абу-л-Хади Макрит. Хан осадил кре­ пость Кусан. Мирза Абу-л-Хади, засев в укреплении, направил к хану человека и написал челобитную: «Мы — давнишние рабы его

185

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

величества хана, но, страшась его, не выходим на поклон. Если в крепость пришлют ‘Абдаллах-хана, то я, ничтожный слуга, посадив ханского сына на плечо, поспешу на поклон к хану». ‘Абд ар-Рахим- хан обратился за советом к столпам государства. Некоторые сказали: «Неразумно посылать 4Абдаллах-хана к мирзе Абу-л-Хади». Другие же сочли правильным послать. В конце концов ‘Абдаллах-хана от-

л.656 правили к мирзе Абу-л-Хади. || И сколько [‘Абд ар-Рахим-]хан не взывал к свидетельству бога, [мирза] с ним не встретился. Он до­ бился своей цели: заполучив ‘Абдаллах-хана, не двинулся с места и не выходил на поклон к хану221.

Хан, пройдя через укрепленное поселение Кусан, со всеми стол­ пами государства и сановниками, вельможными и знатными людь­ ми появился под Аксу. Жители Аксу укрылись за своими укрепле­ ниями. Хан осадил крепость Аксу. ‘Араб-бек произвел нападение на [крепостные] ворота. Защитники Аксу схватили ‘Араб-бека, а со­ ратники бека спаслись. Поскольку владения Аксу и Уч не были за­ воеваны ханом, то он возвратился в свою ставку.

Когда Шах-Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан соизволил покинуть сей мир, ‘Абд ар-Рахим-хан вновь пошел на Аксу и Уч. И на сей раз он возвратился восвояси. Из Ташкента к ‘Абд-ар-Рахим-хану пришел Ишим-хан сын Шигай-хана казака222 и стал мулазимом. Хан оказал ему должный почет и уважение и повел войска на Аксу223. Мирза Абу-л-Хади выслал хану подобающие [его положению] дары, но сам не вышел из крепости, а ‘Абдаллах-хана показал ему с крепостной стены. Хан поневоле миновал Кусан и подошел к укрепленному поселению Бай. Хакимом Бая был Субхан-Кули-бек. По необходи­ мости он вместе с жителями Бая вышел на поклон к хану, который оказал [им] царскую благосклонность224. Хан и Ишим-хан появились под Аксу. Еще ранее в Аксу из Иарканда прибыли с помощью такие сановники, как мирза Малик-Касим-бек, мирза ‘Али-Мардан-бек, мирза Мансур с сыновьями мирзой Курбан-беком, мирзой Кара Бахадуром и мирзой Латифом. Они привели в порядок вооружение

иснаряжение, подготовили к обороне укрепления Аксу и изготови­ лись к боевым действиям. ‘Абд ар-Рахим-хан расположился в ЙарБаши, а Ишим-хан стал лагерем в Саук-Булаке225. Осада затянулась. Жители Кум-Баша, Арала и Ак-Йара226 схватились с ‘Абд ар-Рахим- ханом. Произошла жестокая битва. [В этот момент] из крепости Аксу вышли мирза Тимур чурас с братьями мирзой Мухаммад-Амин-бе- ком чурасом, мирзой Тулаком чурасом и мирзой Талибом чурасом, ходжа Мухаммад-Баки Тумен, Гази Бахадур байрин и некоторые другие и напали на неприятеля. Со стороны ‘Абд ар-Рахим-хана

186

Перевод

в сражение вступили мирза Хашим, мирза Шамси, мирза ‘Абд арРахман урдабиги, ходжа Сепи Бахадур и еще некоторые. Мирза ‘Абд ар-Рахман-бек убил мирзу Тимура, мирза Талиб попал в плен — по­ ражение выпало на долю эмиров ‘Абд ал-Латиф-хана. ‘Абд ар-Ра- хим-хан отпустил мирзу Талиба в Аксу. Осада продолжалась три месяца, когда такие сторонники ‘Абд ал-Латиф-хана, как мирза ‘Али-Мардан урдабиги, мирза Малик-Касим байрин и брат его мир­ за Бек-Касим, мирза Мас‘уди, мирза Курбан чурас и мирза Латиф чурас, сошлись во мнении, послали к ‘Абд ал-Латиф-хану человека и доложили хану о положении жителей. Человек от эмиров прибыл ко двору и доложил хану о положении людей [Аксу]. ‘Абд ал-Латиф- хан посовещался со столпами государства и сановниками. Пореши­ ли на том, что хан и ходжа Мухаммад-Йахйа двинутся к Аксу. Хан, собрав многочисленное войско, повел его к Аксу227. Делая переход за переходом, они дошли до Йанги-Арыка и разбили [там] лагерь. ‘Абд ар-Рахим-хан обеспокоился, узнав о [приходе] ‘Абд ал-Латиф- хана. Ишим-хан доложил хану: «В этом походе немало у нас пред­

водителей и войска, || достаточно в войске прославленных бойцов, л. 66а Не будет ли лучше, если мы разом схватимся с ‘Абд ал-Латиф-ха- ном». ‘Абд ар-Рахим-хан ответил: «‘Абд ал-Латиф-хана величают красавцем с изящным телосложением, люди отдают свою жизнь лишь за один его взгляд. Кроме того, войску Йарканда и Кашгара несть числа и края, сражаться с ним неразумно и нерасчетливо». Ишим-хан согласился, и они повернули назад. Достигнув пределов Бая, они стали лагерем.

Субхан-Кули-бек бежал от ‘Абд ар-Рахим-хана и остался в крепо­ сти Джарида. Когда [‘Абд ар-Рахим-]хан, миновав Бай, подошел к крепости Кусан, мирза Абу-л-Хади, как и прежде, затворил [крепост­ ные] ворота и засел в крепости. ‘Абд ар-Рахим-хан и Ишим-хан про­ шли через кусанскую округу и возвратились в главный город Джалиша и Турфана. ‘Абд ал-Латиф-хан достиг укрепленного поселения Бай, поощрил жителей и, поставив мирзу ‘Али-Мардан-бека хакимом Аксу, возвратился в стольный город. Однако Аллах лучше ведает228.

Рассказ об отъезде Мухаммад - Иахйи, да освятит А л л а х всевышний тайну его, и о событиях, что случились в ту пору

Мухаммад-Йахйа, да святится тайна его, пожелав выехать в Са­ марканд, обратился к ‘Абд ал-Латиф-хану с просьбой дать позволе­ ние. Хан долго противился, но это не принесло результата, и Мухам-

187

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

мад-Йахйа направился в Самарканд, с тем чтобы посетить свето­ носный мазар [своего] великого родителя229. Он прибыл в Самарканд через Андижан, сподобился посетить мазар в бозе почившего вели­ кого родителя, после чего пожаловался ему на халифа Шутура и мирзу Мухаммад-Йусуфа. Оставив снаружи [своих] халифа, он вме­ сте с Исма‘илом-Суфи особо занялся внутри мазара ритуальным хождением вокруг могилы. Из могилы ходжи Исхака донеслось благовестие. Мухаммад-Йахйа и Исма‘ил-Суфи, уяснив благовестие, вышли из мазара. Среди халифа присутствовал Хафиз-Насир, хали­ фа кашгарский. Какое бы откровение ни снисходило на МухаммадЙахйю, Хафиз-Насир халифа всегда знал о том случае. [И на сей раз] Хафиз-Насир халифа объявил халифа, что Мухаммад-Йахйа поразил халифа Шутура и мирзу Мухаммад-Йусуфа. [При этом] Хафиз-На­ сир халифа не был наказан, а вот Исма‘ил-Суфи, разгласивший тайну Мухаммад-Йахйи среди народа, спустя три дня переселился в мир вечный.

Ходжа Мухаммад-Йахйа отправился назад в Кашгар. Когда они миновали перевал Шарт, пришло сообщение о смерти Шутур-ха- лифа и мирзы Мухаммад-Йусуфа230. Мухаммад-Йахйа прибыл в Ук-Салар, куда пришли [его] встречать жители Кашгара. Мухам­ мад-Йахйа остановился в Кашгаре. Проведя там несколько дней, он проследовал в Йарканд. После того как ‘Абд ал-Латиф-хан в сопровождении столпов державы и государственных сановников встретил Мухаммад-Йахйю, он расположился в городе. Хан, собрав курилтай, пожаловал управление Йарканда мирзе Гази барласу, а управление Кашгара — мирзе Курбану чурасу231. Однако Аллах лучше ведает.

Рассказ о т о м , как нашел [свой] мученический коней, мирза ‘А л и - Ш и р от рук киргизов

Когда киргизы разорили деревню Шахназ232, ‘Абд ал-Латиф-хан отправил в набег на погрязших в скверне киргизов Гази-бека, мирзу ‘Али-Шира, Урус-ходжу, мирзу ‘Абд ар-Рахмана урдабиги, Лутф- ‘Али бахши, мирзу Мухаммад-ходжу и Нур-Мухаммад-ходжу сына

л.666 Хусайн-шаха, || да будет над ним милость божья. Когда эмиры на­ стигли киргизов, киргизские воины уже устроили засаду. Мирза ‘Али-Шир остановился. Лутф-‘Али бахши, что был из приближенных хана, бросив ему язвительные слова, двинулся на врага. Мирза ‘АлиШир также пошел вперед. Разногласия возникли среди эмиров в тот момент, когда Гази-бек еще не подошел. Те киргизы, что устроили

188

Перевод

засаду, ударили на войско; мирза ‘Али-Шир тут же спешился, а Лутф-‘Али, явив пример людям, бежал прочь от киргизов. Мирза ‘Али-Шир был разбит233; погибло около семидесяти человек, часть из них [киргизы] раздели. Гази-бек укрылся где-то и спасся. Часть воинов присоединилась к Гази-беку, и он явился к хану разбитым из-за трусости Лутф-‘Али.

Рассказ о начале дела С у л т а н - М ахмуд-хана сына

и продолжительности его жизни234

От некоторых достойных доверия людей таким образом письмен­ но и устно известно. Из Ташкента явился сын Турсун-хана, а он приходился племянником [по брату] матери хана235. У мирзы Кур­ бана [чураса] отобрали должность хакима Кашгара и отдали ему. Жители Кашгара султана выдворили. Тогда ‘Абд ал-Латиф-хан по­ слал на должность эмира Кашгара своего племянника [по брату] — Султан-Махмуд-хана сына Тимур-султана, а управление той воло­ стью пожаловал мирзе Курбану чурасу. В течение двенадцати лет ‘Абд ал-Латиф-хан самодержавно царствовал [на территории] от укрепленного поселения Кусан до границ Бадахшана. Он прожил двадцать шесть лет236. Ахунд мулла Мурад, Ахунд-ходжа, кази Наджм ад-Дин и Да‘и ал-Марвази считались в ту пору самыми влиятельны­ ми и учеными мужами. В народе в связи со смертью ‘Абд ал-Латиф- хана долго сокрушались и много горевали. Однако Аллах лучше ведает.

Рассказ о восшествии на царский престол Султан - Ахмад - хана

Когда ‘Абд ал-Латиф-хан соизволил перейти из мира бренного в мир вечный, такие могущественные эмиры, как мирза Гази барлас, ходжа Латиф, мирза Курбан чурас, мирза Кара Бахадур чурас, мир­ за Малик-Касим байрин, мирза Мас‘уди байрин, мирза Шах-Мансур урдабиги, мирза ‘Абд ас-Саттар урдабиги, мирза Латиф чурас и мирза Хабиб чурас, посовещавшись с государственными сановни­ ками, послали в Аксу мирзу Мас‘уди-бека за Султан-Ахмад-ханом. Мас‘уди-бек уехал и пригласил хана. Султан-Ахмад-хан и мирза ‘Али-Мардан-бек не мешкая отправились в Йарканд, а мирзу Мас‘уди оставили управлять в Аксу237.

189

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

Словом, они прибыли в Йарканд. Эмиры и вельможи, выйдя навстречу, ввели [Султан-Ахмада] в город, провозгласили ханом, прочли хутбу и отчеканили монеты с его именем. ‘Али-Мардан-бек прибыл сопровождая хана. Мирза ‘Абд ас-Саттар был ишикага, а Шах-Мансур-бек — хакимом Кара-Каша238. [Таким образом] госу­ дарственные дела оказались в ведении эмиров [рода] урдабиги. Среди эмиров возникло глубокое недовольство [таким положением].

В конце концов они схватили ‘Али-Мардан-бека, разграбили и пус-

л.67а тили на поток [его] достояние и отправили в Аксу, || мирзу ‘Абд ас-Саттар-бека выслали в Балти, но мирза ‘Абд ас-Самад урдабиги, выйдя из Кашгара, перехватил его на пути и увел в Кашгар. Шах- Мансур-бек бежал из поселения Кара-Каш в Кусан, спустя некоторое время он также появился на службе у Султан-Махмуд-хана. Мирзу Гази барласа [хан] сместил с поста хакима Йарканда, который пере­ дал мирзе Курбану чурасу. Это [действие] также принесло несчастье Султан-Ахмад-хану.

Стих, соответствующий [создавшемуся] положению:

Берегись! Такой вопль поднялся из моего сердца, Ибо покой покинул сей мир.

В конце концов тебя повергло несчастье, А смута оставила ложе пощады.

Рассказ о походе Сул та н- Мах му д- х ана против своего брата Султан - Ахмад - хана и о восшествии его на престол царства

Изложение сих слов таково. Когда эмиры Султан-Ахмад-хана перессорились между собой, Султан-Махмуд-хан вознамерился захватить Йарканд. По прибытии в Йарканд он посватался к доче­ ри ходжи Латифа, а [ее] во время свадьбы забрал Султан-Ахмад-хан. Султан-Махмуд-хан, затаив обиду на своего брата, взял в жены дочь Хашим-ходжи, возвратился и повел войска на Йарканд. В по­ мощь ему пришли эмиры из Аксу и киргизы239. Султан-Махмуд-хан, собрав и снарядив войска, выступил на Йарканд и остановился в Кок-Куме. После приблизительно двадцатидневной осады он воз­ вратился обратно. Год спустя он вновь пошел на Йарканд. Такие могущественные эмиры, как мирза Мухаммад-Дуст арлат, мирза Камал барлас, Шахйари-бек Калучи, ходжа Падшах-Кули Сагричи, казн Кепек, мир А‘зам-шах, мирза ‘Абд ас-Самад чурас, Шах-Ман­ сур-бек и мирза ‘Абд ас-Саттар-бек, чинили хану препятствия,

190