96640295

Перевод

мира на райские луга вечности. Женщины и дети рыдали и стенали по случаю кончины махдумзаде. Ходжа Исхак молвил: «Не стенай­ те, если уходит Шахбаз, то приходит Шади». В скором времени народилось другое дитя. То благородное дитя нарекли Ходжой Шади. Кое-что о его (ходжи Мухаммад-Йахйи) обстоятельствах было рас­ сказано прежде. Так передают о некоторых его деяниях и похваль­ ных качествах, что при всем своем величии и могуществе он был столь учтивым и смиренным, что почтительно увещевал всякого, кто выходил его встречать. По его мнению, сей мир не имеет сколь­ ко-нибудь благоприобретенной ценности. Общее образование и воспитание он получил у Мухаммад-хана, да будет над ним милость и всепрощение божье. Халифа при нем и заместителем состоял ходжа Саййид-Мухаммад-халифа сын Шутур-халифа, да будет над ними милость божья. У ходжи Мухаммад-Йахйи, да святится тайна его, народились два сына. Старший из них носил имя ходжи Му­ хаммад-‘Абдаллаха, младший — ходжи Джана. Рассказ об обстоя­ тельствах и деяниях сих махдумзаде пойдет [ниже], если того по­ желает Аллах.

По словам некоторых людей, ходжа Мухаммад-Йахйа прожил шестьдесят три года. Был 1055 (=1645-46) год, когда он соединился с милостью божьей281. Однако Аллах лучше ведает.

Сейчас я передаю со слов своего отца, который говорил: «Я со­ стоял в должности кушбиги иучбиги282 правого крыла войска. Ходжа Мухаммад-Йахйа, выступив посредником по делу одного из ра ‘ийатов, прислал [ко мне] человека. Однако невежество мое возобла­ дало, и я не согласился [с ним]. В этом именно и состояла причина того, почему я вместо преуспеяния скатился вниз». Еще он расска­ зывал: «Однажды отправился я на охоту. Когда я по возвращении проезжал мимо обители ходжи Саййид-Мухаммад-халифа, поднял­ ся плач и стенание; вижу, что это суфий по имени Дагур-Суфи, что был из числа суфиев ходжи Мухаммад-Йахйи. Один из моих слуг, которого звали Мир-Саййид Хотани, сказал: “Эти грабители громким криком оповещают сотоварищей”. Я смолчал и на сии слова не воз­ разил. Той же самой ночью мне приснился сон, будто бы от ДагурСуфи поднялось большое пламя и приблизилось к нашему дому. В страхе перед огнем я бросился искать убежища в доме ходжи Саййид-Мухаммада. Стена [дома] халифа разверзлась, и двенадцать черных гулямов с большими ножами в руках кинулись к нам. Я же, испугавшись их, нашел спасение на могиле Шутур-халифа, да будет над ним милость божья. Ходжа Саййид-Мухаммад, да святится тай­ на его, вызволил меня из рук гулямов. Тут я проснулся, занималась

201

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

заря. Я тотчас же исполнил ритуальное омовение и с молитвой283 пошел к обители ходжи Мухаммад-Йахйи. Отправив молитву, я по­ встречался с ходжой Мухаммад-Йахйей. Он улыбнулся мне и, глянув на халифа, сказал: “Мы ведь не притесняем мирзу Фазила из-за того, что он не посещает [нашу] обитель и не уверовал в нас”. Халифа

л.726 ответил: || “Да, именно так”». Моего отца обуял страх, и он лишил­ ся чувств. Ходжа Мухаммад-Йахйа благосклонно отнесся к моему отцу и сотворил молитву во здравие его284. Однако Аллах лучше ведает.

Рассказ о походе 'Абдаллах-хана на Андиджан и о завоевании той стороны

Рассказывают. Когда звезда могущества ‘Абдаллах-хана поднялась в зенит, он повел войска на Андиджан. Собрав великое сборище людей, он выступил из Йарканда на Кашгар. Все самые известные из улемов, шейхов и саййидов [присоединились к хану] вместе с мирзой Шах-Мансур-беком урдабиги, Фулад-беком, мир ‘Абдаллах-беком, Бабак-беком, Сариг-беком, мирзой Дуст-Мухаммад-беком, мирзой ‘Абд ар-Рахман-беком и мирзой Тулак-беком. Из Хотана к нему вместе с хотанским войском присоединились эмиры Нур ад-Дин- султана — Шах-‘Адил-бек, Бугучи-бек, мир Захид-бек, Айуб-бек и мирза Йунус чурас. Йулбарс-хан в сопровождении кашгарских вель­ мож и эмиров вышел встречать хана. Мирза Шахид-бек чурас — хаким Аксу и мирза Мухаммад-Амин чурас — хаким Уча выступили, взяв войска Аксу и Уча. Мирза Фазил чурас — хаким Барджука пришел [также] и присоединился к своему брату. Упомянутые эмиры пред­ ставились [‘Абдаллах-]хану в Кашгаре. Хаким Кашгара Шах-баз-бек чурас оказал хану, султанам и всему воинству великое гостеприим­ ство. После роздыха [все] они направились к Андиджану. В то время войско хана насчитывало сорок тысяч человек.

Словом, миновав укрепленное поселение Ош, они расположились вокруг города [Андиджана] в таком порядке: хан стал лагерем про­ тив ворот Хакана, а Йулбарс-хан и Шахбаз-бек — против ворот Мирзы. Когда жители Андиджана уяснили себе ханское могущест­ во, они пришли в смятение.

Перед воротами [Хакана] находился холм, который называют Гюл-тюбе. Мирза Шахид и мирза Фазил вместе с чурасскими мир­ зами, проявив отвагу, захватили Гюл-тюбе285. Как только хан узнал, что войско, которое виднеется на Гюл-тюбе, это йаркандское войско, он обрадовался, пришел в прекрасное расположение духа и соизво-

202

Перевод

лил лично там расположиться. Мирзу Йунуса чураса сразила стрела; его там же и похоронили. Когда мирза Иунус умер, осаду крепости повели с большим упорством. Мирза Шахбаз-бек, напрягши силы, овладел воротами Мирзы. Войска разом через ворота Хакана и Мир­ зы ворвались в город и занялись грабежом и разорением мусульман. Онщ проведя там три дня, возвратились в Ош. По прибытии в Каш­ гар Йулбарс-хан и Шахбаз-бек устроили много пиров и празднеств. Из Кашгара [хан] возвратился в свой стольный город.

Рассказ о начале дела Нур адДин~султана сына

Мирзу Шахид-бека, который был хакимом Аксу, назначили в Керию, а Нур ад-Дин-султана в сопровождении Шах-бека отпусти­ ли в Аксу. Рассказывают, что наместничество Аксу, Уча и Бая было предоставлено Нур ад-Дин-султану286. Шах-‘Адил-бека поставили аталыком, Шах-Баки-бека определили в укрепленное поселение Бай, а мирзу Мухаммад-бека сделали хакимом Уча. Как только султан сел в Аксу, он отрядил Кочкар-бека, который учинил облаву на жителей и, забрав крупный и мелкий скот, [что имелся у жителей] трех городов, передал султану. Однако Аллах лучше ведает.

Рассказ о т о м , как вторично повел войска на Андиджан ‘Абдаллах - хан, и о т о м , как он в о з в ра т ил ся , не достигнув цели

Передают, что, как только [‘Абдаллах-]хан вернулся из Андиджана, жители Андиджана вновь принялись за свое. Посему хан вто­ рично снарядил войско и, взяв с собой всех киргизов и моголов, выступил в поход. [По пути] к нему присоединились Йулбарс-хан с кашгарским войском и Сатим-бике, хаким Йанги-Хисара, с ополче­ нием того города. Миновав перевал Шарт, хан стал лагерем в Наллыке и приказал отправить отряд в набег на Лайлык. Буте-Кара же находился в той местности. Люди [из рода] чон-багыш287 [и] кипчак его убили, а [также] разорили и ограбили людей Буте-Кара. Некоторые из них спаслись бегством. Когда жители Андиджана прослышали об этом, они засели в городе. Хан, подойдя к воротам Хакана, распо­ ложился в Гюл-тюбе. Жители Андиджана, посовещавшись, выслали навстречу хану Буте-Кара аталыка, Мурада диванбиги, Кара-Сийундж аталыка и Джумтак аталыка. Хан милостиво [их] принял. Когда воины

20 3

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

выяснили, что все свои семьи и пожитки жители перевозят в крепость

иу них нет желания сдаться на милость победителя, они схватили упомянутых узбеков и обрушились на крепость. Андиджанцы —

итаджики, и узбеки — в полном согласии засели в крепости. Хан волей-неволей повернул назад и после ряда переходов вошел в свой стольный город288. Той зимой скончалась Ай-ханым — дочь Ишимхана, что родилась от Падшах-ханым289. Тело ее привез в Йарканд Шахбаз-бек чурас. Такие знатные люди, как ходжа Саййид-Мухам- мад-халифа, ахунд мулла Халил, ахунд ходжа Мухаммад-Амин Захани, ахунд Йаси, мир Ма‘руф-ходжа, Мухаммад-Сиддик-ходжа, Суфи-ходжа, кази Бади4аз-Заман, кази Сариг-ходжа, Шах-Хашим- шах, Шах-Йусуф-ходжа, ходжа Салим мухтасиб и Муракине-шах (?), и такие эмиры, как Шах-Мансур-бек, Фулад-бек, мир 4Абдаллахбек, мирза 4Абд ар-Рахман-бек, мирза Тулак-бек и Сариг-бек, соста­ вили процессию и предали земле тело ханым в Алтуне в ногах усоп-

л.736 ших государей и султанов— борцов за веру. || После похорон вельможи отправились к Ханым-падшах, чтобы выразить [свое] соболезнование. Хан находился у своей сестры. Несмотря на то что случилось [столь] тяжелое горе, он спустя несколько дней предался веселью и удовольствиям. Однако Аллах лучше ведает.

Рассказ о т ом , как хан изгнал эмиров в Хи нду ст ан

Подробности [сих] кратких слов таковы. Время от времени хану приходила в голову мысль сместить тех эмиров, что остались [ему] от прежних государей, а вместо них подготовить для себя некоторых людей. Эмиры поняли тайный замысел хана, и Шахбаз-бек, мир ‘Абдаллах-бек и Шахйар-бек подстрекнули хана совершить обряд хождения вокруг Ка‘бы. Хан, хмельной от вина, сел на коня. Свои­ ми попутчиками в свиту он назначил тех эмиров, которых он наме­ ревался возвеличить. А если бы некоторых из тех, которые стали его спутниками, он бы отпустил, то сам призвал бы их обратно. Шах-бек и Бугучи-бек пришли из Хотана и присоединились к хану, Йулбарсхан и кашгарские эмиры направились к Йарканду. Эмиры же, что остались в Йарканде, пришли, встречая [Йулбарс-]хана, в деревню Кара-Хаджадж. Тот, прибыв по дороге через Богра-Куми, остано­ вился в доме мирзы Йа4куба чураса. Йаркандские эмиры предста­ вились ему в том доме. После чего они, посадив [Йулбарс-]хана на коня, доставили в старый дворец, который сохранился еще со вре­ мени Султан-Са4ид-хана, и провозгласили ханом. Народ уже разо-

2 0 4

Перевод

шелся по своим домам, когда Худай-Берды киракйараг привез из­ вестие, что старший хан прибыл в государство.

Йулбарс-хан и эмиры в смятении дошли до местности Кызыл, встречая хана. Едва только свидание состоялось, как Иулбарс-хан принялся в страхе хулить эмиров, объясняя [их действия] тем, что они объединились, чтобы извести хана. [‘Абдаллах-]хан признал виновными мирзу Шах-Мансур-бека290, мирзу Шахид-бека, мир За- хид-бека, Сариг-бека, мирзу Дуст-Мухаммад-бека, Анвар-бека, Му- ракине-шаха (?), ходжу Салима мухтасиба и опечатал дома названных эмиров. Несколько дней спустя из Аксу на поклон к хану прибыли Нур ад-Дин-султан и Бабак-бек. В конце концов [вышеупомянутых] эмиров выслали в Хиндустан вместе с гуртом крупного скота.

Когда они прибыли в Хиндустан, справедливый и щедрый госу­ дарь Шах-Джахан милостиво встретил [ныне] покойных эмиров, он потребовал к себе мирзу Шах-Мансур-бека и, разрешив ему сесть [в своем присутствии], спросил о [правилах] чтения хронограмм. Бек давал исчерпывающие ответы и приводил другие, соответствующие моменту, примеры. Поскольку в ту пору бек занемог, Шах-Джахан назначил ему врача. Спустя несколько дней бек скончался, ему тогда было пятьдесят девять лет. Другие [эмиры] также вскоре ушли из

[сего] мира в мир вечный. Муракине-шах(?) умер || по прибытии в л. 74а Иарканд. Анвар-бек, совершив хадж, возвратился и умер в Йарканде. Последним из них скончался Дуст-Мухаммад-бек.

Словом, [хан] назначил Шахбаз-бека чураса хакимом Йарканда и своим аталыком, Фулад-бека сделал хакимом Кашгара, мира ‘Аб- даллах-бека — хранителем печати и везиром, Айуб-бека — ишикага, мирзу ‘Абд ар-Рахман-бека — мирабом, Тулак-бека — мутаввали, Ш ахйар-бека— учбиги, мирзу Тини-бека— хакимом Йурун-Каша, мирзу Мухаммад-Латифа — хакимом Керии. Каждому он соизволил определить должность, достойную и сообразную [его] положению. Нур ад-Дин-султан и Бабак-бек возвратились в Аксу, а Шах-бек и хотанские эмиры — в Хотан. В Йарканде хан возвел некоторых в ранг эмира, а кое-кого определил на близкие к своей персоне должности. Так он сделал эмирами Кочкар-бека, Наки-бека, Хан-Кули-бека, Мухаммад-Касим-бека и Саткин-бека. Кепек-мирзу он сделал йасавулом старшего эмира [левого крыла], Хушай-мир- зу — йасавулом центра армии, а мирзу Хинда — йасавулом старше­ го эмира правого крыла. Султан-Назар-Пахлавана назначил киракйарагом, Ш игая— тугбиги, мирзу Хакима йатишбиги29\ Идрисбека— бакавулом, Тенгри-Кули — мирахуром, [словом], каждого он поставил на свое место. Государство упрочилось.

20 5

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

Рассказ о т о м , как ‘Абдаллах-хан. приказал перебить киргизский народ

Государство упрочилось, однако киргизские эмиры не успокои­ лись. Мирза-бек Улчаки бежал с ханской службы. В Сатим-бии, что был хакимом Йанги-Хисара, усомнились и привели в Йарканд. Управление Йанги-Хисаром пожаловали Кара-Кучуку, а он тоже сбежал и ушел в Андиджан. Хан созвал эмиров и устроил совет, и все сошлись на том, чтобы перебить киргизов. Племя булгачи разделили на несколько частей, и каждую часть поручили какомулибо военному отряду. Спустя некоторое время им вышел приказ всех перебить. Тут же учинили всеобщее избиение. Уйтамишу поручили Сатим[-бия], он убил [его]. Каракчи же отдали Айуб-беку. Каракчи сообразил, оседлал лошадей бека и бежал прочь. В помощь Айуб-беку определили людей. Преследуя [Каракчи], он взял с собой людей из [племени] татар и байрин. Каракчи повернул назад и сразился. Убив таких [мужей], как Муталиб-ходжу сына Айуб-бека, Шах-Махмуд-шаха, ходжу Хабиба, Мухаммад-Берды байрина, Па- инде-кази и прочих, он спасся. Айуб-бека он тоже убил. Остальные войска были в растерянности. Аллахйар сын Сатим-бия сбежал. Шах- баз-бек с группой людей, пустившись следом, настиг его. Произош-

л.746 ла жестокая стычка, и эмирские скакуны || под седлами, заткан­ ными золотом и украшенными каменьями, достались киргизам. Шахбаз-бек проявил мужество: спешившись, продолжал биться и привел войско к хану в полном порядке. Когда Таваккули-бай и Нуртайлак, предводители [родов] чон-багыш и кипчак, засели в Катлише, жители вышли из города и, взяв их в кольцо окружения, вступили в сражение. [В том сражении] пал Акине Хазаначи. В кон­ це концов они схватили Таваккули-бая и Нуртайлака со всем их родом292.

Словом, [люди хана] перебили почти десять тысяч человек. Кир­ гизов называют дикими львами Моголистана, но вместе с тем они неуравновешенны, бранчливы и вероломны. Спустя два года, вслед­ ствие того что Уйтамиш-бек возвел напраслину на киргизов, Кепекбек, Идрис-бек, Хушай-мирза, Джалма-бек и некоторые другие ушли прочь. Через несколько дней они направили к хану Джалма-бека. Джалма-бек явился и [всю] вину возложил на Уйтамиша. Тогда [хан] потребовал к себе Кепек-бека, Идрис-бека с его спутниками и лас­ ково с ними обошелся. Он наказал Уйтамиша и Ну‘аша, а ‘Абдаллахбека отправил управлять Кусаном. Спустя некоторое время тот стал хакимом Аксу. В Аксу же он и скончался.

2 0 6

Перевод

Рассказ об исходе [дела] Абу л - Му ха мма д - ха на сына 'Абд ар-Рахим-хана и о прибытии из Турфана Му ха мма д - Му мин - султана с детьми

Абу л - Му хаммад - хана

Так рассказывают. Абул-Мухаммад-хан, что был вторым сыном ‘Абд ар-Рахим-хана, был государем великодушным, рассудительным

инепритязательным, но вместе с тем любил он наслаждения и не имел своего мнения. Апак-султан отнял у него Джалиш и казнил мирзу Тулак-бека дуглата и его сына мирзу Кепека, поскольку Абул- Мухаммад-хан умертвил мать Апак-султана. Баба-хан и Апак-султан родились от одной матери293. Баба-хан, находясь в Камуле, постоян­ но держал умысел напасть на Хатай. Однако всякий раз когда он выступал в поход на Хатай, Абул-Мухаммад-хан препятствовал [осуществлению замысла]. Меры, предпринимаемые им, состояли в том, что, как только Баба-хан собирался отправиться в поход, он со своей стороны тут же выступал на Камул. По этой причине [Бабахан] не мог уйти в поход. У Абул-Мухаммад-хана были три сына и четыре дочери; один его сын умер [еще] в младенческом возрасте, [другого], Махди-султана, выслал в Хиндустан ‘Абдаллах-хан вме­ сте с Мансур-султаном294, единственный [оставшийся при нем] — это Каракакул-султан, рассказ о котором будет записан в своем месте.

Абул-Мухаммад-хан царствовал пятнадцать лет; был 1066 (=1655—

56)год, когда он покинул сей мир295. Баба-хан пришел из Камула296

изахватил Турфан. Поскольку Мухаммад-Му’мин-султана объявили виновным [в смерти хана], Баба-хан выслал его под предлогом дос­ тавить останки хана в Йарканд. Султан, взяв свою семью и останки Абул-Мухаммад-хана, || поневоле пустился в путь. В ту пору дорога л. 75а была чрезвычайно опасна, но благодаря милости божьей он благо­ получно достиг Кусана. Мир ‘Абдаллах-бек послал человека [с из­ вестием] к ‘Абдаллах-хану. Хан прислал указ: супруге Абул-Мухам­ мад-хана, что была сестрой султана, надлежит вместе с сыновьями возвратиться в Турфан, а султан пусть привезет с собой [в Йарканд] дочерей и останки хана. Когда султан, Мухаммад-Айуб-бек, ходжа Саниз Тасуркай и ходжа Мухаммад ишикага доставили дочерей хана

иего останки, последние предали земле в Алтуне.

Хан милостиво обошелся с Мухаммад-Му’мин-султаном, щедро отличил его подарками и вниманием и пожаловал должность мутаввали. Авторитет [султана] вырос в десятки раз. Султан был вну­ ком Султан-Гази Катагана и сыном Мухаммад-Амин-султана. Он был мужем знающим и даровитым, большую часть «Шах-наме»297

2 0 7

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

знал наизусть и книги читал приятно [на слух]. Сын его СултанСанджар был юношей прекрасного телосложения и приятной на­ ружности. Рассказ об их жизни и деяниях пойдет далее, если того пожелает Аллах всевышний.

Рассказ о т о м , как отправился^' Абдаллах - хан

Объяснение сего события таково. Когда хан направился в сторону Там-Кара на прогулку, эмиры правой руки расположились станом в местности Чамалун299, а хан — в Кызыле. Когда же они, увеселяясь

иразвлекаясь, делая переход за переходом, достигли Там-Кара, хан остановился в доме Шахбаз-бека, и бек учредил пышный маджлис. Прибыл Йулбарс-хан и представился хану. Перед отъездом хана Йул- барс-хан пригласил хана на маджлис, для которого он все необходимое подготовил заранее и привез туда. Получился пышный пир. [Йулбарсхан] преподнес всем вельможам и эмирам пару почетной одежды. Хан, оказав своему сыну непередаваемые на словах знаки внимания и ми­ лости, дозволил ему удалиться, а сам прибыл в Йарканд.

Втом же году от водянки скончался Шахбаз-бек, от роду ему был пятьдесят один год, из них шесть лет он управлял Йаркандом300. Его останки хан отправил в Кашгар. Управление Йаркандом было по­ жаловано Мухаммад-Му’мин-султану. Султан-Гази, дед Мухаммад- Му’мин-султана, еще во времена ‘Абд ал-Карим-хана оставил Каттаган и в сопровождении четырех сыновей прибыл [в Йарканд]. Сыновья суть ‘Умар-султан, Искандар-султан, Мухаммад-Амин- султан и Барак-султан. ‘Абд ал-Карим-хан пожаловал [Султан-Гази] управление Каргалыком.

Словом, Мухаммад-Му’мин-султан был столпом державы ‘Аб- даллах-хана. В ту пору из Керии Мухаммад-Латиф-бек прислал сказать, что с целью напасть на Керию пришли калмаки. Хан во хмелю выступил в поход, однако Мухаммад-Му’мин-султан удержал

л.756 хана и сам отправился вместе с войском. || Из Хотана к ним присо­ единился Шах-бек, и они отправились вместе с хотанскими эмирами

ивойском. Проводником стал Мухаммад-Латиф-бек. Они просле­ довали до местности Чарчан301, но не обнаружили калмаков и воз­ вратились. Хан одарил войско.

Вту пору от Джахангир-хана302 прибыл посол по имени Йунусходжа — один из потомков шейха Хаванд-Тахура303. В свою очередь,

2 08

Перевод

хан послал Суфи-ходжу304 сына ходжи Саййид-Мухаммад-халифа, да будет над ним милость божья. Джахангир-хан отправил вместе с Суфи-ходжой своего сына Тауке-султана. Хан оказал ему милость своим государевым вниманием и монаршим благоволением и отпра­ вил назад в сопровождении Кочкар-бека. В то время Джахангир-хан предал мученической смерти ахунда муллу Йа‘куба и Вафа-ходжу сына ходжи Джан-ходжи, да будет над ними милость и прощение божье. Он послал к хану своего старшего сына Апак-султана вместе с Кочкар-беком, а Йулбарс-хану отдал свою дочь. Хан, отличив Апак-султана вниманием и милостями, дозволил уехать. В связи с тем что Йунус-ходжа избрал сию страну местом жительства, ему пожаловали должность судьи Хотана. Там он [и] скончался. Во вре­ мена Мухаммад-Му’мин-султана хан бросил пить вино и даже не общался с теми людьми, которые его пили.

Рассказ о походе хана на Атбаши и Аксай и об убиении Хасан-бека

Объяснение сему событию таково. Стало известно, что в Атбаши305 поселилось какое-то число калмакских семейств-кибиток. У хана возникло желание напасть на них. Посоветовавшись со столпами государства и приведя войско в готовность, он выступил, Йулбарс-хан стоял авангардом центра, Тини-бек бикчик— авангардом правого крыла, а Хаким-султан — авангардом левого крыла. В таком порядке они подошли крабату. В этом самом месте Мухаммад-хан сын Хызр- ходжи-хана выстроил сей рабат еще до того, как мирза Улугбек за­ ложил [свою] обсерваторию. Здание [его] сложено из камня306.

Словом, они достигли Атбаши. Бугучи-бек, сбившись с пути, неожиданно столкнулся с калмаками. Предупрежденные [таким образом], калмаки бежали в сторону Нарына307. Посовещались и порешили: «Через перевал Бугач войдем в Аксай. Если Элдан-тай- ши встретится [нам], то ведь в этом и состоит наше желание. В про­ тивном случае возвратимся обратно». Когда они, миновав Бугач, достигли Аксая308, в тылу войска [неожиданно] объявились Ибра- хим-хан309, Хасан-бек и Чучкин, что был сыном [калмакского] тайши. Хан провел ночь там в крайнем беспокойстве. Поутру, когда они откочевали, вновь появился Ибрахим-султан с челядью и приближенными. Хан тут же стал лагерем, поставил во главе стана Шах-бека и Тулак-бека, а сам пустился преследовать Ибра- хим-хана. Ибрахим-хан, со всей быстротой поднявшись на верши­ ну горы, там укрепился. Лошадь Хасан-бека оказалась слабой,

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

поэтому он попал в плен и был убит. По возвращении в Йарканд хан собрал с населения уменьшенный вполовину налог. Его назва­ ли салиг йатук*]0.

Рассказ о походе *Абдаллах-хана на И у л д у з

иДжалиш ы понесенном им поражении

л.76а Объяснение сим обстоятельством таково. || До тех пор Ибрахимхан находился в Джалише, [‘Абдаллах-]хан не мог спокойно выпить

иглотка воды, чтобы не подумать о походе на Джалиш. [В резуль­ тате] он выступил, оставив в Йарканде Мухаммад-Сиддик-халифа, Сариг-кази и Кепек-бека; ходжу Мухаммад-4Абдаллаха311 он сделал [своим] попутчиком. Нур ад-Дин-хан встретил [его] со всеми эми­ рами Аксу и Уча. Забрав войско Аксу и оставив там Мухаммад- Амин-бека, он покинул Аксу. Фулад-бек был хакимом Кусана. Проведя там два дня, хан отправился далее. Хотанские эмиры при­ соединились в Ширатила. Ширатила — это название места. Там хан заставил карайанчуков заключить между собой договор и соглаше­ ние: ежели один из вас окажется среди врагов, то другие пусть не выступают против него. Все скрепили сие решение строгой и неру­ шимой клятвой.

Когда они достигли перевала Койканак312, [выяснилось, что] большая часть местных жителей уже прошла через него. Ночь они провели в лагере, а назавтра после полудня совершили набег. Хан предполагал, что в согласии со всеми они отрядят в набег [опреде­ ленного] человека. Но Нур ад-Дин-хан, ничего не сказав отцу, послал

внабег [своего] человека, и, конечно, людям Нур ад-Дин-хана боль­ ше досталось добычи и пленных. По этой причине хан разгневался на Нур ад-Дин-хана и между ними возникло отчуждение. Когда они пошли на Джалиш, войска уже были сильно дезорганизованы. Хан, проверив там наличие войск, всех переписал. Намерение хана со­ стояло в том, чтобы еще раз отобрать имущество у людей и часть из них перебить. Челядь и приверженцев ходжи Мухаммад-4Абдал- лаха он переписал отдельно. В ту пору одному человеку по имени Казиб приснился сон, что из-за сего зловещего умысла с ханом приключится великое несчастье313.

Ибрахим-хан, Исма4ил-хан и Элдан-тайши оставили [крепость] Джалиш и ушли на окраину волости. Хан продолжал двигаться своим путем, когда Шах-Баки-шах сообщил, что несколько... и один лама поднимаются с низины в возвышенные места Джалиша. Хан отрядил человека вместе с Шах-Баки-беком, и имущество тех людей

210