96640295

Перевод

су и Шах-и Фарбиху, что командовали войском, с еще большим упорством принялись за осаду крепости. Шараф ад-Дин-султану и вероломным эмирам пришлось весьма туго. [Тогда] Шараф ад-Дин- султан, мирза Мухаммад-Рахим, Латиф-бек и еще кое-кто бежали прочь из крепости. Эмиры, отправившись следом, переловили [их]. Мирза Шариф, мирза Сулайман-шах и еще кое-кто спрятались в горах, так и не соединившись с султаном. Мирза Шариф употреблял кокнар, а тут его кокнар весь вышел. Он послал за ним человека. Кто-то этого человека опознал, его схватили и, заставив показывать дорогу, отправились за ними. Их всех схватили. Когда всех измен­ ников собрали, в Кашгаре повесили мирзу Сулайман-шаха и ‘Ариф Бахадура, а нескольких четвертовали. Мирза Манак-бек и Шах-и Фарбих привели к хану Шараф ад-Дин-султана, Латиф-бека, мирзу Мухаммад-Рахима, мирзу Ша^ифа, ходжу Мустафу, мирзу Мухсина — сына мирзы Мухаммад-Иа‘куба дуглата, мирзу Хайдара Заргуна, мирзу Йунуса Кабали, ‘Адил-ходжа-йи Кепека и еще группу людей. Мирзу Шарифа, Латиф-бека, мирзу Мухаммад-Рахима и ходжу Мустафу повесили, связав им руки и вымазав лица черной

краской. J| Шараф ад-Дин-султана, мирзу Мухсина, мирзу Хайдара л. 60а и мирзу Йунуса изгнали; ‘Адил-и Кепека и еще нескольких освобо­ дили от пут; в изгнание отправили также и Махди-султана — брата Шараф ад-Дин-султана, а он имел еще двух братьев по имени Ку- райш-султан и Сайф ал-Мулук-султан. События, связанные с ними, будут изложены в дальнейшем, если того пожелает Аллах всевыш­ ний186.

Расс каз о т о м , как Шу джа ‘ ад-Дин Ахмад-хан. послал войска против своего благородного дяди ‘Абд ар-Рахим- хана 187

Так рассказывают. Когда Тимур-султан переселился из сего брен­ ного мира в чертоги вечности, скорбь и печаль овладели благород­ ной натурой Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана. Он обратился за советом к своим эмирам. Те посоветовали таким образом: «Если мы сейчас же не выступим в поход на Джалиш и Турфан, то как бы ‘Абд ар- Рахим-хан — государь могущественный, отважный, праведный и справедливый — не взял верх». Они, приложив все старания, со­ брали войско. Причина [этих действий] заключалась в том, что в начале года мирза Абу Тур пошел [на Джалиш] и потерпел пораже­ ние; а когда умер Тимур-султан, он [своей смертью] как бы обезо­ ружил188 Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана. Устроив и снарядив войско,

171

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

хан направил из Иарканда тысячу человек под началом мирзы На- зар-Мухаммада чураса. Из Хотана выступил с войском мирза Му- хаммад-Иусуф-бек. Оба войска прибыли в Аксу. Великий мирза Хашим-бек и мирза Хашим чурас, собрав людей Аксу и Уча, дви­ нулись на Джалиш и Турфан, [и] все дошли до Курле. Уведомленный ‘Абд ар-Рахим-хан снарядил войско и преградил им путь. Между ними завязалось сражение. Искандар-султан казак состоял на служ­ бе у ‘Абд ар-Рахим-хана. Он сказал хану: «Владыка мира, началась жестокая битва, время не терпит. Пусть с нами отправят сорок от­ важных воинов, я пойду и задержу врага. Если мы останемся в жи­ вых, жизни своей не пожалеем ради твоего благополучия». Искан­ дар-султан и сорок воинов, отправившихся [с ним] по своей воле, преградили путь врагу. Искандар-султан сын Худабанде-султана находился среди эмиров Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана. Большинст­ во спутников Искандар-султана казака пали на землю под ударами тяжелых палиц.

‘Абд ар-Рахим-хан то и дело порывался броситься в атаку, но Му- хаммад-Вали-бек чурас сдерживал [его]. Когда же Искандар-султан казак был повержен ударом тяжелой стрелы, Мухаммад-Вали-бек сказал: «Наш государь, теперь уж настало время для того, чтобы поднять нам знамя, затрубить в трубы и пустить вскачь коней». ‘Абд ар-Рахим-хан перебирал в руках четки; сунув их за пазуху, он дви­ нулся на врага. Все разом пустили коней вскачь. Поражение выпало на долю эмиров Шуджа‘ ад-Дина Ахмад-хана. Потерпевшие пора­ жение эмиры вместе с Искандар-султаном явились к хану. Искандарсултан казак погиб в том сражении. Шуджа‘ ад-Дин [Ахмад]-хан приободрил эмиров, отправил Искандар-султана в Аксу, а бразды правления вручил мирзе Хашим-беку189.

‘Абд ал-Латиф-хан — последний сын Шуджа‘ ад-Дина Ахмадхана сына Мухаммад-хана, да святится его славная тайна. Жители Кашгара, бедные и богатые, простые и знатные, прибыв к хану, после изъявления покорности настоятельно просили послать его в Кашгар.1Хан, уважив их просьбу, отправил ‘Абд ал-Латиф-хана в Кашгар, назначив атабеком мирзу Абу Гура Сагричи.

В ту пору ‘Абд ал-Латиф-султану было одиннадцать лет. Эмиры послали ко двору ‘Абд ал-Латиф-хана своих сыновей и братьев. Однако Аллах лучше ведает, в чем истина.

172

Перевод

Ра ссказ о неповиновении Искандар-султана сына Х у дав анде-султана Шу дж а ‘

ад - Дину А х м а д - х а н у , о походе хана на А к с у и Уч и исходе дела Искандар-султана

Так как Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан выдал за Искандар-султана свою дочь Падшах-ханым, он поставил его управлять владением Аксу. Приближенные султана — мирза Риза, мирза Шах-Мурад, мир Мухаммад-Мансур-шах, ходжа ‘Абд ал-Гаффар, ходжа МухаммадСадик тугбиги190, а также несколько знаменитых храбрецов и славных воинов, что состояли на службе у султана, втайне стакнулись с жи­ телями Аксу и Уча и приготовились перебить эмиров. Порешили следующее: «Схватим-ка [их] на маджлисе у мирзы Насира йарки». Они также послали за мирзой Хашимом чурасом. Предлогом для [вызова] был маджлис у мирзы Насира. Отправив утренний намаз, мирза Хашим-бек191, мирза Шариф чурас и мирза Мухаммад-Са‘ид чурас остановились в цитадели и обратились к султану со словами: «Уже время пожаловать в дом мирзы Насира. Мы ведь и приехали [сюда] ради сего события». Искандар-султан в ответ сказал: «Гото­ во жаркое из гуся. Пусть эмиры войдут; отведав жаркого, поедем [к мирзе Насиру]». Мирза Хашим-бек, мирза Шариф и мирза Му- хаммад-Са'ид вошли внутрь цитадели. На руке у мирзы МухаммадСа‘ида сидел сокол. В воротах цитадели стоял ходжа МухаммадСадик тугбиги — давний друг мирзы Мухаммад-Са‘ида чураса. Он сделал ему предостерегающий знак. Мирза Мухаммад-Са‘ид, сооб­ разив, выпустил своего сокола и сказал: «Мой сокол улетел, его необходимо поймать; как поймаю, вернусь». С этими словами он пошел назад, предупредить же мирзу Хашим-бека и мирзу Шарифа не удалось. Люди султана [со словами]: «Эй, Мухаммад-Сасид-бек, а если наш султан потребует [вас], тут же возвращайтесь» — напра­ вились следом за мирзой Мухаммад-Са‘идом. Мирза МухаммадСа‘ид не мешкая сел на коня и поехал по направлению к базару. Мирза Малик-Касим-бек находился уже в крепостному рву, когда узнал [о замысле султана]. Едва он, испуганный, оседлал коня, как они нечаянно встретились.

Словом, когда они немного проехали, они встретились с мирзой Хашимом чурасом и мирзой Мухаммад-Дустом чурасом, которых вызвали из Уча. Мирза Малик-Касим-бек и мирза Мухаммад-Са‘ид подробно рассказали о случившемся. Мирза Хашим чурас и мирза Мухаммад-Дуст направились к Учу, а мирза Малик-Касим и мирза Мухаммад-Са‘ид бежали в Иарканд. Далее они, встретившись

173

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

л. 61а с мирзой Мазид-беком, продолжали путь [вместе]. || Искандар-сул- тан послал своих эмиров в погоню за беглецами. Они разбились на два отряда: мирза Риза-йи Хилали, мир Мухаммад-Мансур и еще группа [эмиров] преследовали мирзу Хашима и мирзу МухаммадДуста. На берегу Кум-Арык-Дарьи192 лошадь мирзы Мухаммад-Дус­ та оступилась, и он был схвачен. Мирза Хашим-бек чурас же ушел

всторону Уча, надеясь на то, что подготовит крепость к обороне и воздаст должное врагу.

Когда он прибыл к крепости Уч, [оказалось, что] мирза ШахМухаммад Искитаки опередил его и запер крепость. Мирза Хашим поневоле ушел к киргизам, которые, убив мирзу Хашим-бека чураса, завладели его лошадью и оружием. Схваченного мирзу Мухам- мад-Дуста привели к султану. Тот приказал жителям Аксу дать отведать напиток смерти мирзе Хашим-беку байрину, мирзе Шарифу чурасу и его брату мирзе Хайдару. Другая группа эмиров Искандар-султана преследовала мирзу Малик-Касим-бека, мирзу Мазид-бека и мирзу Мухаммад-Са‘ида. Они, то есть мирза Риза, сыновья Курбан-Кули Бахадура и кое-кто еще, настигли упомяну­ тых эмиров. Произошла жестокая схватка. Люди Искандар-султана взяли верх. Мирза Мазид, выехав вперед, напал на людей султана. Тут в лошадь Мазид-бека ударила стрела и ранила ее. Мазид-бек оказался пешим, свет стал не мил Мазид-беку. В тот миг жена Ма­ зид-бека, которую звали ‘Айше-биги-Ака, увидела своего мужа в окружении врагов; она взяла свободную лошадь, подскакала к нему

ипередала ее ему. Мазид-бек, возблагодарив бога, вскочил на коня

иприсоединился к своим друзьям. Затем они прибыли в укреплен­ ное поселение Барджук193. В то время хакимом Барджука был мир­ за Курбан чурас. Состоялась встреча, и упомянутые эмиры поспе­ шили к хану.

Хан милостиво встретил сыновей мирзы Хашим-бека, то есть мирзу Малик-Касима, мирзу Бек-Касима и мирзу Мас‘уди, снял с них траурные одежды и оказал благоволение. Он утешил мирзу Мазида, мирзу Курбана и мирзу Мухаммад-Са‘ида — братьев мир­ зы Хашима чураса, и оказал им разного рода почести и знаки вни­ мания. После чего он занялся сбором войск. Снарядив и приведя

впорядок войска, он повел их на Аксу против Искандар-султана. Когда же Шуджас ад-Дин Ахмад-хан, придя под Аксу, располо­ жился лагерем, Искандар-султан и жители города, укрывшись за стенами, оказали сопротивление. Хан осадил крепость Аксу, в ре­ зультате чего среди жителей начался голод, и их положение стало

174

Перевод

безвыходным. Одного [из них] схватили и со связанными руками привели к хану. Хан тотчас же развязал ему руки, отличил разного рода милостями и освободил. Сказав: «Это государство — мое наследственное владение; они же встали на сей путь из-за тирании эмиров», он пошел осаждать крепость Уч. Мирза Шах-Мухаммад Искитаки и еще группа [эмиров] укрылись в крепости, изготовив ее к обороне. Доведя жителей Уча [осадой] до крайне бедственно­ го состояния, хан вновь появился под стенами Аксу. Жители [Аксу]

были доведены || до крайности. Они послали к хану человека ска­ л. 616 зать: «Пусть хан возвратится в Йарканд, потому что сейчас мы боимся и не выйдем с повинной к хану. Пусть придет кто-нибудь из [его] эмиров, и мы, оказав ему повиновение, выйдем на поклон». Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан, указав срок жителям Аксу и Уча и предупредив их, возвратился в Йарканд, сел на престоле и направил в Аксу Шахим-Кули киракйарага со многими людьми.

Шахим-Кули киракйараг стал лагерем в местности ‘Абд-и Малик и направил человека в Аксу. Жители Аксу, расстроенные и удру­ ченные, вышли к Шахим-Кули киракйарагу. Тот сообщил им о ханской милости и благосклонности и занял крепость Аксу. Искан- дар-султан остался в цитадели. Осада цитадели затянулась. Спустя сорок дней султан вышел, доведенный осадой до крайности. ШахимКули киракйараг, схватив султана, отправился в Йарканд. В дерев­ не Ай-Кол194 имеется место, которое называют Сариг-Абдал. Там они остановились и казнили Искандар-султана. Там же его и похо­ ронили195.

Султан перед самой смертью прочел четверостишие, отражавшее его положение. Вот оно:

Конь у тебя — Борак, седло под тобой бирюзовое, Но не обольщайся мимолетным счастьем.

Только предашься кратковременному счастью, Смотришь — сегодня разбилась чаша,

а завтра и кувшин.

Шахим-Кули киракйараг и все войска прибыли в Йарканд и пред­ стали перед ханом. Хан выразил благоволение и назначил ШахимКули киракйарага на должность попечителя богоугодных заведений. Пожаловав управление Аксу мирзе Манак-беку, он послал его туда196. В том же году в Аксу случился голод, который и ныне называют «голодом мирзы Манака».

175

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

Рассказ об исходе дела Ш а х - Ш у д ж а ‘ ад-Дина

Так свидетельствуют. Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан был государем мудрым, кротким и воздержанным, и [эти качества] отражались на его внешности. После того как он возвратился из похода на Аксу, семейство Шахов посеяло ссору между ним и Абука-султаном, сы­ ном Абу Са‘ид-султана. Хан выслал Абука-султана в Балх. Абукасултан пришел к Имам-Кули-хану, да озарится его могила. Имам- Кули-хан, оказав ему уважение, пожаловал эмирство Кундуза197.

Короче говоря, Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан, овладев Кашгаром, Йаркандом, Йанги-Хисаром, Аксу, Кусаном, Хотаном, Сариколом до Бадахшана, десять лет независимо царствовал198. Мирза Абу-л- Хади Макрит несколько лет кряду состоял при хане. Он послал его управлять Кусаном. Когда мирза Мухаммад-Йусуф-бек байрин явил­ ся [к хану] из Хотана, кашгарские вельможи также пришли к хану и, доложив о цели прихода, попросили [в Кашгар] мирзу Мухаммад- Йусуф-бека. Хан удовлетворил их прошение и назначил мирзу Му- хаммад-Йусуфа атабеком ‘Абд ал-Латиф-хана, а мирзу Абу Гур-бека послал управлять Хотаном. Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан питал склон­ ность к охотничьим забавам, но особенно он любил соколиную охоту. Абу-л-Ма‘ани Шах сын мирзы Шаха был шиикага при хане, а управление Сари-кола принадлежало Мухаммад-Касим Шаху сыну мирзы Шаха. Беспутный Шах Абу-л-Ма‘ани и подлый Шах Мухам­ мад-Касим поднялись против хана. Почти пятьсот человек насчиты­ валось у этих вероломных людей. Вместе с тем они ничего не ска­ зали своему брату ‘Али-Асгар Шаху, известному как Шах-и Фарбих. ||

л. 62а ‘Али-Асгар Шах был хакимом Йарканда. Он решил загодя, что все раскроет хану в казнохранилище, и сказал: «О повелитель мира, меня беспокоит Абу-л-Ма‘ани, целесообразно и необходимо устранить его». Хан в ответ сказал Шаху: «О наш Шах, пока вы есть, в этом нет необходимости». [Тогда] Шах-и Фарбих, преклонив колено, сказал: «О повелитель мирян, давайте либо казним Абу-л-Ма‘ани и Мухаммад-Касима, либо вышлем». Хан, уповая на милостью божью, ответил: «Мы взрастили Шаха Абу-л-Ма‘ани и Шаха МухаммадКасима и оказали [им] много добра. Если теперь они держат умысел против нас, то всевышний бог свидетель [тому] и очевидец». Так он сказал и больше не уделил [этому] внимания.

Хан отправился на охоту и много разъезжал, останавливаясь в каждом месте. Однажды, направившись к Барджуку, он остановил-

176

Перевод

ся в доме Шах-Назара мираба199, известного как Кабали мираб. Хан с некоторыми из приближенных, а именно с ходжой Музаффаром, ходжой Вайсом, Худаберды бахши200, ходжой Шахрухом и еще с несколькими людьми, устроился в большом доме Кабали мираба, а эмиры — ходжа Латиф-ходжа, мирза Малик-Касим, мирза Латиф чурас и еще некоторые — спали снаружи в приусадебном саду. Беспутный Шах Абу-л-Ма‘ани и подлый Шах Мухаммад-Касим вместе с двумястами снаряженных конников в полночь напали на хана. Кто бы из эмиров ни поднял голову, тому ее пронзали стрелой. Эмиры замертво попадали. Хан находился в большом доме Кабали мираба. Люди Шахов взяли дом в кольцо. Хан приказал ходже Вайсу мирахуру201 запереть двери. Они заперли двери. Ходжа Музаффар сказал: «Давайте спустимся в погреб». Какой-то негодяй потушил светильник, и освещенный дом погрузился в темноту. Хан спустился в погреб. Люди Шахов проникли в дом и в темноте ра­ нили еще нескольких человек. Они ранили ходжу Музаффара Артуджи — приближенного хана. В ту пору [его] назначили мира­ бом...202. Хан увидел, что в темном доме каждый подвергается опасности быть убитым. Он подумал про себя: «Эти вероломные люди ищут меня. Невозможно, чтобы ради благополучия одного [человека] приняла мученическую кончину тысяча. Чего же я про­ хлаждаюсь». Так он подумал и громко крикнул: «Если вам нужен хан, то хан — это я. Соединяйтесь с предметом своих желаний». С этими словами он вышел из потаенного места. Абу-л-Ма‘ани Шах, подойдя, обхватил голову хана и сказал: «Мой государь, не бойтесь, ничего не происходит». Негодяй [по имени] Надим, сочтя момент подходящим, ударил хана мечом. Хан же, ничего не говоря, читал [про ceбяJ покаянную молитву. Стольник Абу-л- Ма‘ани Шаха по имени Иусуф довел до конца дело хана. Презрен­ ный Шах Абу-л-Ма‘ани и подлый Шах Мухаммад-Касим избавились от страха перед ханом и возвратились в город. Хан же лежал в крови, поверженный в прах.

Князья церкви узнали [об этом], пришли, подняли благословенное тело хана и принесли в Алтун. Первыми из князей церкви собрались Мухаммад-Йахйа-ходжам, да помилует его Аллах и да благословит, ахунд Хафиз Мурад, да помилует его Аллах, халифа Шутур, ахунд ходжа Насир, ахунд мулла Салих, кази Наджм ад-Дин, кази мир

Мухаммад-Риза и мир Хашим-ходжа. || Они, чтобы установить убий- л. 626 цу хана, направились к Шахам. Шахи, устроившись в медресе Му- хаммад-хана, вызывали по одному ханских эмиров [и] принимали от них присягу на верность. Одни подчинялись по собственному

Шах-Махмуд ибн Мйрза Фазил Чурас. Хроника

желанию, другие — по принуждению. Ахунд Хафиз Мурад отва­ жился спросить у Шахов: «Кто убийца хана?» Абу-л-Ма‘ани Шах ответил: «Я — убийца хана». Старший ахунд, да будет над ним милость божья, вновь спросил: «Пусть точно укажут убийцу хана». Абу-л-Ма‘ани Шах вскипел и сказал: «Я убил хана. Что вы беспо­ коитесь?» Ахунд в ответ сказал: «Наш Шах, мы заинтересованы в том, чтобы [все] было в согласии с законом веры. Ведь о мучениче­ ской кончине хана станет известно». Князья церкви вновь возврати­ лись в Алтун, прочли над ним заупокойную молитву [и] похорони­ ли его в ногах его благородного отца203.

Шах-Шуджа‘ ад-Дин Ахмад-хан царствовал десять лет и прожил пятьдесят204. [Однажды] он получил разрешение на отъезд у своего благородного отца через посредство пятикратного чтения [первой] суры. Обычай же [Мухаммад-]хана был таков: если кто-либо хотел получить у него разрешение уехать, он становился перед ханом, держа чалму в руках. Хан читал с ним Фатиху и давал разрешение. Однако Аллах лучше ведает.

Рассказ о т о м , как повел войска *Абд ал~Латиф~хан против вероломных Шахов и их злосчастного хана Курайшсултана, сына Й у н ус - су лт а на

Так рассказывают. ‘Али-Асгар Шах не знал о случившемся. Пре­ зренный Шах Абу-л-Ма6ани и подлый Шах Мухаммад-Касим из­ вестили своего старшего брата, то есть Шах ‘Али-Асгара. Тот был потрясен. Супруга Шаха так посоветовала своему мужу: «Давайте скажем Абу-л-Ма‘ани и Мухаммад-Касиму, что хотим дать им дель­ ный совет, и пригласим их. Когда они придут, схватим их и убьем. А головы их вы отошлете ‘Абд ал-Латиф-султану». Шах-и Фарбих сказал своей жене: «Число людей Абу-л-Ма‘ани и Мухаммад-Каси- ма доходит почти до пятисот, наших же людей куда меньше. Осилим ли мы?» — проговорил он с сомнением. Жена Шах-и Фарбиха про­ молчала.

Короче говоря, презренные Шахи, стакнувшись с некоторыми другими лицами, провозгласили ханом Курайш-султана, сочинили от его имени указ, составили [его] из нескольких параграфов и, сделав послом кази мир Мухаммад-Ризу, отправили в Кашгар. Вот содержание этого указа: «Нас провозгласили ханом согласно древ­ нему обычаю. Хутба и чекан украсились моими титулами. Вы также читайте хутбу и чеканьте монеты с [моим] именем и, как надлежит, оказывайте нам повиновение. Согласно принятому порядку, я зано-

178

Перевод

во назначу правителей Кашгара и Йанги-Хисара, эмиры же пусть остаются на своих местах или же пусть покинут государство». Кази мир Мухаммад-Риза отправился в Кашгар с указом Курайш-султа- на. После ряда переходов он прибыл в Кашгар и исполнил свою посланническую миссию. Хакимом Кашгара [в ту пору] был мирза Мухаммад-Йусуф байрин, а мирза Гази барлас — хакимом ЙангиХисара. Они, действуя заодно, отправили кази мир Мухаммад-Ризу обратно [со словами]: «Брат мой Курайш-султан прислал милости­ вый указ. Они старше меня и поэтому они для нас как отец, и мы сердцем и душою повинуемся им. Вместе с тем поскольку наш отец является и отцом нашего брата, Курайш-султана, а его с нескольки­

ми приближенными подло и низко убили, || то пусть нам выдадут л. 63а кровников. Мы те же самые братья205, и, кроме того, требование возмездия за кровь отца представляется обязательным и необхо­ димым».

Упомянутый мир возвратился в Йарканд и передал Кураш-сул- тану речи ‘Абд ал-Латиф-хана. Они (Шахи) отправили назад мир Мухаммад-Ризу и вступили в переговоры с эмирами Кашгара и Йанги-Хисара. Мирза Мухаммад-Йусуф-бек — воин и человек ра­ зумный — понимал, что некоторые тяготеют к Шахам. Сказав [про себя], что сие тяжкое дело должно разрешить тонкой политикой, он наедине обратился к хану: «О наш государь, дело-то обернулось трудным., и поправить его весьма нелегко». ‘Абд ал-Латиф-хан благосклонно сказал беку: «Давайте посоветуемся и возьмемся ис­ правлять сие сложное дело». Мирза Мухаммад-Йусуф-бек доложил хану: «Чтобы разрешить сие хлопотливое дело, давайте раскроем [его] мирзе Худайару Калучи, мирзе ‘Али-Ширу и Фулад-ходже — сыновьям Шахйари-бека Калучи — и Худайар-ходже — сыну На­ дира Бахадура байрина, что денно и нощно находятся при [особе] хана, и предложим им договор и союз. В отцах их и братьях я не уверен».

Хан тотчас же потребовал мирзу Худайара, мирзу ‘Али-Шира, Фулад-ходжу и Худайар-ходжу, учредил совет и сказал: «О сыны эмиров, во времена [нашего] благополучия неоднократно каждый говаривал: “Мы ради тебя положим свои жизни”. И [вот] черный день выпал на мою долю. Надеюсь, что никто из вас не выдаст нас врагу».

Мирза Худайар, мирза ‘Али-Шир, Фулад-ходжа и Худайар-ход- жа поднялись и, преклонив колена, заявили: «Пока имеется у нас душа в теле, мы будем нести службу и блюсти верность [хану]!» Так молвив, они поклялись, что будут жестоки и суровы к врагам.

179

Шах-Махмуд ибн Мирза Фазил Чурас. Хроника

Хан, радостный и довольный, принялся собирать народ Кашгара и Йанги-Хисара. Словом, народ собрался. Обменявшись мнениями, люди предложили заключить договор и союз. Надир Бахадур и Шахйари-бек, не проявив особого рвения, попытались было возра­ зить. Мирза Худайар, мирза ‘Али-Шир, Фулад-ходжа и Худайарходжа поднялись с обнаженными мечами и сказали: «О старшие, слушайте и знайте, мы заключили договор и соглашение: всякого, кто ослушается ‘Абд ал-Латиф-хана, мы непременно посечем кале­ ными мечами». Когда Шахйари-бек и Надир Бахадур услышали такие речи от [своих] сыновей и братьев, поневоле сказали: «О юно­ ши, наш тайный умысел заключался как раз в том, чтобы показным нерадением испытать вас. И у нас быть не может иной цели, кроме как изъявления доброжелательства и стремления служить [хану]». Так сказав, они заключили договор и соглашение и принесли при­ сягу на верность.

Эмиры, что в ту пору состояли при ‘Абд ал-Латиф-хане, а имен­ но: мирза Мухаммад-Иусуф байрин, мирза Гази барлас, мирза Кур­ бан, мирза Шах-Мансур урдабиги, мирза Мухаммад-Дуст арлат, мирза Дараб барлас, его сыновья — мирза Джа‘фар, мирза Санджар и мирза Камал барлас, мирза ‘Абд ас-Саттар Акбарак, и из саййидов — Кепек-ходжа, Джалма-ходжа, кази Мухаммад-Йусуф-ходжа, Мухаммад-шах-ходжа, и из эмиров племен Надир Бахадур, Шахйа-

л.636 ри-бек, ‘Алим-Мирак, ходжа Падшах-Кули, || приведя в порядок и устроив войско, двинулись по направлению к Йарканду.

Как раз в то время Абу-л-Ма‘ани бакавул бежал из Йарканда и прибыл в Кашгар. Он передал верное сообщение о том, что в Йарканде приверженцы ‘Абд ал-Латиф-хана мирза ‘Абд ал-Гаффар Акбарак, мирза Хусрау байрин и ходжа Латиф добились разрешения у вероломных Шахов на выезд Мухаммад-4Али йасавула206 и посла­ ли [его] в Кашгар. Шахам же они сказали: «Мухаммад-4Али йасавул из кашгарцев. Пусть он тут же поедет и внесет разлад среди жителей Кашгара, дабы они, схватив ‘Абд ал-Латиф-султана, явились на поклон». Презренные Шахи обрадовались и сказали, дескать, эмиры старались ради нас. Однако они (эмиры) так сказали Мухаммад-4Али йасавулу: «Пусть эмиры Кашгара скорее приходят с 4Абд ал-Латиф- ханом, мы ждем [их] и надеемся [на них], потому что из-за презрен­ ных Шахов очутились в крайне тяжком положении».

Словом, Мухаммад-4Али йасавул отправился в Кашгар, подтолк­ нул и побудил хана к действиям и возвратился обратно. ‘Абд ал- Латиф-хан и кашгарские эмиры выступили на Йарканд. Они стали лагерем перед крепостью Йанги-Хисар. Мирза Гази барлас отпра-

180