Uilyams_Ch_-_Kitayskaya_kultura_Mify_geroi_simvoly_-_2011

Описанная выше пластинка изготавливалась из меди, серебра или нефрита, на ней гравировали Восемь диаграмм, полагали, что она обладает способностью уберегать ее носителя от несчастья, обеспечивая в будущем процветание.

Иногда ее прикрепляли над входом в дом как эмблему счастья.

ВОСЕМНАДЦАТЬ ЛОХАНЕЙ

Лохань (кор. архат, архан, яп. арахан, ракан, аракан) — человек, достигший полного освобождения от чувств и наивысшего духовного развития, вышедший из «колеса перерождений», но не обладающий всеведением Будды. Состояние архатства предполагает обладание определенными сверхъестественными силами, поскольку святой уже достиг нирваны.

Обычно этим понятием китайцы обозначали широкий круг учеников Будды, общим счетом 500, в который входит и 18 избранных. Первоначально было 16 избранных, мифологических и легендарных деятелей буддизма. В Китае к ним были добавлены собственные подвижники, и их стало 18. Существуют перечни из 300 и даже 500. Их называют «победителями врагов» (то есть страстей), «заслуживающими славы или прославленными» или «достойнейшими» ().

О сверхъестественных возможностях этих хранителей буддизма рассказывают множество необычайных историй. Их назначили в определенные места, расположенные в различных частях света, каждому придали свиту в 500—1600 архатов, находившихся у них в подчинении. Изображения и образы лоханя в основном составлены на основании произведений художников династии Тан, опиравшихся на описания в буддистских записях.

Изображения лоханей достаточно традиционны. Обычно они представлены как бесстрастные или улыбающиеся буддийские святые, контаминируя с даосским образом мудрого отшельника. Все лохани представлены в

90

чиновничьей или императорской одежде, в определенной позе вместе со своим атрибутом. В наименованиях лоханей как правило отмечаются лишь небольшие местные различия. Лохани являются излюбленными персонажами фольклора и народной повествовательной прозы. Чаще всего они выступают в образах предсказателей будущего, борцов с нечистой силой и поборников справедливости.

Во многих храмах XVII и XVIII вв. Нандимитре и Бинтоу отведены специальные места. В облике одного из дополнительных лоханей иногда встречаем хорошо известного императора и покровителя буддизма У Ди () (502 н. э.), первого правителя династии Лян Кумарадживы, великого переводчика, расцвет его деятельности приходится примерно на 400 г.

Среди других непостоянных священных лиц отметим Дхарматратту (), ученого, жившего примерно в середине I столетия н. э., Бу Дай Хэ Шана () или Монаха с мешком, якобы являвшегося реинкарнацией Майтрейи или Будды Амиды. Его представляют сидящим и держащим раскрытую суму, висящую у него на спине, или сидящим внутри сумки вместе с тремя или шестью снующими вокруг него юными «ворами», символизирующими смертные грехи. Полагают, что этот монах жил в VI в. и является покровителем продавцов табака.

Иногда архатом считают Цзи Гуна (), когда-то его звали Ли Сюйюань (). Он был уроженцем Тяньтая () в Чжэцзяне, родился в 1193 г. Его отца звали Ли Моучунь (), мать происходила из семьи Ван (). Он отличался в юности сообразительностью, прекрасно знал основы учения буддизма, но не стремился к получению высших чинов.

Родители Цзи Гуна умерли, когда ему исполнилось 18 лет. После соблюдения трехдневного траура он поступил в монастырь Линьинь (), стал монахом, приняв учение Дао Цзи (). Его нанял премьер-министр империи Цзинь () (чжурчжэньское государство, возникшее после разгрома в 1125 г. государства киданей Ляо и завоевания чжурчжэнями Северного Китая, погибло в отчаянной и отважной борьбе с монголами Чингисхана и его современни-

93

ков (с 1211 до 1234 г.), получив удар в спину от сунского Китая в 1234 г. Позже монголы, уничтожив Цзинь, своего самого страшного соперника, завоевали и сунский Южный Китай (1279 г.). — Ред.) в качестве своего преемника в буддистских службах.

Начав пить, он нарушил монашеский обет.

Иногда его представляют как экстравагантную личность, забавляющуюся земными делами. Его сверхъестественные способности проявились в обмане судебных исполнителей, излечении больных, изгнании демонов. Не случайно его прозвали Сумасшедшим целителем ().

Когда вернется Майтрейя, лохани соберут все реликвии Шакьямуни и построят над ними великолепную пагоду. Туда они войдут в стадии простого экстаза и исчезнут в бесконечности Нирваны.

Обычная последовательность лоханей следующая:

1.Бинтоу (Пиндола) Бхарадваджа. Находится в районе Годхенга на западе, в его распоряжении — тысяча архатов. Считался одним из великих учеников Будды, обладал голосом подобным рыку льва, наделялся сверхъестественными способностями, с помощью которых поднимался в воздух и летал, как птица. В отдаленном прошлом слыл плохим сыном и жестоким человеком. Ему пришлось страдать в течение длительного времени в аду, где ему довелось есть только кирпичи и камни, этим объясняется его в некоторой степени костлявый и изможденный вид. На одном колене держит открытую книгу, рядом с ним находится посох нищего.

2.Га-но-га-фа Цзо, Канака Ватса. Назначен в Кашмир, ему подчиняются 500 других архатов. Сначала был учеником Будды, о нем говорили, что он понимает все системы добра и зла.

3.Бин-тоу-Лу О-ло-сюй-ши, второй Пиндола. Иногда называют Гэ-но-га Бо-ли-до-шэ () или Канака Бхарадваджа. Его местоположение находится в районе Пурва-Видеха, под его началом находится 600 архатов. Как и библейский Исав, был очень волосатым человеком.

4.Нань-ди-ми-до-ло Цин-ю, Нандимитра. Иногда называют Су-пинь-то () или Субхинда. Управляет

96

страной Куру, в его подчинении находятся 800 архатов. Сидит, перед ним находится чаша для подаяния и курильница, в левой руке держит священную книгу, правой прищелкивает пальцами, указывая на скорость, с которой достигает духовного просветления.

5.Ба-но-га, Вакула или Накула. Иногда известен как Ба-гу-ла () или Пу-чжу-ло (). Сферой его влияния считается Джамбудвипа или Индия, в его свиту входят 800 архатов. Являлся одним из великих учеников Будды, вел уединенную жизнь, свободную от телесных недомоганий. Обратился в буддизм в возрасте 120 лет, после чего стал молодым и счастливым. Его имя означает «Носящий мангуста», рассказывают, что в качестве своего любимца он держал мангуста. Представляют медитирующим или обучающим маленького мальчика, стоящего рядом с ним, и держащим четки из 108 бусинок.

6.Дань-мо-ло-Бо-то, Тамра Бхадра. Назначен в Тамрадвипу, или Цейлон, где под его началом поставили 900 других архатов. Кузен Будды и один из его великих учеников. Представляют в молельной позе с четками.

7.Га-ли-ха, Калика или Кала. Правит Сэн-га-чжа или

Синха (), Львиным районом, предполагали, что это был Цейлон. Возможно, имеют в виду другую территорию (арийское племя сингалов, завоевавшее в VI—V вв. остров Цейлон, приплыло из Пенджаба (Синхала). — Ред.). Под его началом находится 100 архатов. Отождествля-

ют с повелителем львов Калой (), получившим архатство и почитавшимся как правитель Бимбиасра. Изображается в состоянии медитации. У него необычайно длинные брови, которые он поднимает с земли.

8.Фа-ше-на-фу-то или Ваджрапутра. Правит Бо-ла-на

(), одной из частей мира, возможно, Парна-дви- пай, под его началом находится 1100 архатов. Обычно изображают необычайно волосатым и морщинистым.

9.Цзянь-бо-га, Гобака, Защитник. Располагается на горе Гандхамадана вместе со своими 900 архатами. Его представляют во время медитации, держащим веер.

10.Бань-то-га, Пантака, или Панта-старший. Находится на небе Трайястримсат, в сопровождении 1300 ар-