Тема 9. Институционально-социальное направление

9.1. Историческая школа экономической теории

9.1.1. Сущность исторической школы.

9.1.2. Ф. Лист.

9.1.3. В. Рошер.

9.1.4. Л. Брентано.

9.1.5. М.Вебер.

9.1.1. К середине Х1Х в. возник ряд альтернативных классическому направлений экономической мысли, в том числе историческая школа в Германии. Её представители рассматривали политическую экономию как науку, изучающую историю хозяйства, анализирующую конкретные экономические ситуации в различных странах (в отличие от классиков, считавших, что сформулированные ими законы реализуются в любом государстве во всякое время), использующую в основном индуктивный метод. Для представителей школы характерно:

• отрицательное отношение к универсальной экономической теории и, в частности, к классической политической экономии: экономическая наука должна заниматься исследованием специфики конкретных национальных хозяйств;

• отрицательное отношение к абстрактно-дедуктивным методам анализа;

• трактовка народного хозяйства как единого целого, части которого находятся в постоянном взаимодействии между собой, а не как простой суммы отдельных индивидов;

• отрицательное отношение к концепции экономического человека: человек - это культурное существо, ориентированное на общественные ценности;

• трактовка хозяйства как одной из частей социальной жизни, учет разнообразных внеэкономических факторов - этических, психологических и правовых;

• понимание хозяйства как эволюционирующей системы, проходящей в своем развитии различные стадии;

• благосклонное отношение к государственному вмешательству в экономику, без которого"сильнейшие" будут всегда оказываться в выигрыше за счет "слабейших".

9.1.2. Основной труд Ф. Листа (1789 - 1846) - "Национальная система поли­тической экономии" (1841). Главные идеи:

для каждой страны характерна своя национальная политическая экономия, поскольку экономика отдельных стран развивается по собственным законам;

задача национальной политической экономии заключается в определении наиболее благоприятных условий для развития производительных сил нации;

нация в своём развитии проходит три стадии: 1)земледельческое государство с частной собственностью на землю, вывозом сельхозпродукции и ввозом товаров промышленного производства; 2) земледельческо-промышленное государство с акцентом на промышленном производстве, обеспечивающем в основном внутренний рынок, 3) земледельческо-промышленно-торговое государство с экспортом промышленных товаров и ввозом сельхозпродукции;

условием экономического воспитания нации является протекционизм, поддерживающий те отрасли, которые определяют прогресс национальной экономики;

протекционизм неприменим для сельского хозяйства, т.к. нарушит естественный баланс культур.

9.1.3. Особенности взглядов В. Рошера (1817 - 1894):

политическая экономия - это наука о социальном хозяйстве;

национальная экономика развивается вместе с народом, поэтому экономическая наука должна тесно контактировать с различными проявлениями национальной жизни (язык, религия, искусство, право, государство );

необходимо показывать, что и о чём думали народы в экономической области, чего они желали и чего добились в экономической сфере;

нужно исследовать и сравнивать экономические явления и процессы у различных народов, в т.ч. и древних;

экономические учреждения не следует ругать или хвалить, но исследовать, каким образом и почему целесообразное превращается в нелепое, а благодеяния оборачиваются бедствиями.

9.1.4. Экономические взгляды Л. Брентано (1844 - 1931):

экономические процессы и явления всегда регулируются обычаями и правом нации;

справедливость заключается в праве и обычаях (по мне­нию классиков, справедливость устанавливается благодаря конкуренции);

человеческая психика, от которой зависит экономика, слишком сложна, чтобы экономические процессы было возможно исследовать математически;

труд не является товаром, поскольку не производится;

решающее влияние на уровень оплаты труда оказывает соотношение сил на рынке труда;

только коалиции рабочих могут изменить ситуацию на рынке труда;

решение социальных вопросов возможно лишь посредством вмешательства государства в социально- экономические процессы.

9.1.5. М.Вебер (1864 - 1920) возникновение капиталистического уклада связывает с появлением протестантских течений в христианстве: по его мнению, протестантская этика формирует трудолюбие, бережливость, расчётливость, поэтому среди предпринимателей и владельцев капитала преобладают протестанты.

Вебер выделяет 4 типа капитализма: авантюристический; торговый; ориентированный на войну; буржуазно-промышленный.

Вебером описаны два типа предпринимательства: первый основан на авантюризме и насилии, в основе второго - честность, скромность, рациональность.