Гуманитарный проект определяется через потерю старого и обретение нового смысла. Рассмотрим по отдельности процессы потери и обретения смысла.

В первом случае гуманитарный проектировщик преодолевает три пространства, а также проходит две точки: «точку разрушения структуры позиций» и «точку принятия кардинального решения».

Первое пространство - пространство скрытого конфликта. Или нормальной обыденной жизни. В нем происходит латентное протекание кризиса. В этом пространстве существует не человек, а набор стереотипных ролей. Человек, сознательно пытается лишить себя способности обнаруживать собственные проблемы.

Второе пространство - пространство открытого позиционного конфликта. Именно в нем происходят «ценностные сшибки» своей позиции и других позиций. Здесь происходит вынужденная мобилизация внутренних ресурсов, делаются многочисленные и безуспешные попытки решить проблему комбинируя средства. Еще имеется надежда на то, что рано или поздно проблемная ситуация, «внезапно возникший жизненный кризис» будут преодолены, что для их разрешения хватит имеющегося личностного потенциала. В пространстве позиционного конфликта самоопределяется и борется не весь человек, а его жизненные программы - позиции.

Третье пространство - пространство полной неопределенности. Чтобы в него попасть необходимо пройти точку разрушения своей привычной личной и устоявшейся структуры окружающих социальных позиций. Допустим, все это успешно развалилось. Что дальше?

Происходит неизбежный крах устоявшегося образа жизни. Человек, наконец, преодолевает барьер, границу, после которой возвращение к прошлой жизни невозможно. Идет разрушение иерархии жизненных позиций. Человек временно как бы остается без воплощения веры, твердой структуры ценностей, идеалов, он живет без жизненного проекта, собственного смысла жизни. Идет интенсивный процесс самоопределения и переопределения. Но меняется его механизм: вместо рефлексии необходима трансценденция. Необходимо принятие решения, позволяющего совершить кардинальный переход в новое состояние (это достаточно опасный момент в жизни человека). Здесь находится человек, умеющий строить неопределенные ситуации, заимствовать разные позиции, поэтому в этом пространстве находится человек - игрок.

После принятия кардинального решения изменилась структура ценностей человека, в соответствии с которой выстраивается новая жизненная позиция, начинают постепенно перестраиваться его старые социальные связи и отношения и могут выстраиваться новые, адекватные его вектору развития.

И только после восстановления личностной позиции, структуры социальных связей и отношений, человек постепенно возвращается к нормальной жизни.

Во втором более приятном варианте гуманитарный проектировщик также преодолевает три пространства, а также проходит две точки: и «точки встречи со своим иным» и «точку обретения новой позиции».

Первое пространство - пространство нормальной жизни. «Вроде, все хорошо. Вроде все как всегда. То же небо – опять голубое». Но есть ощущение, предчувствие, ожидание перемен. Человек чувствует, что ему «чего-то не хватает». Например, творческого отношения к жизни.

Второе пространство - пространство поисков и экспериментов. В нем происходят попытки изменения своей позиции.

Третье пространство - пространство свободно и легко протекающего творения нового. Чтобы в него попасть необходимо пройти точку актуальности, встречи «со своим иным», то, что вас дополняет или, другими словами, то, что дополняете вы так, что без вас этого не было бы, не состоялось. А теперь, когда состоялось, понятно, что иначе и быть не могло.

А теперь, когда состоялось, оформился новый смысл, новая позиция, новое качество.

Схема №4 Гуманитарное проектирование.

В процессе исследования структуры деятельностной и личностной позиции проектировщика педагогической инновации нами были выделены нормы разработки проекта в гуманитарном подходе.

1. Для того чтобы войти в ситуацию гуманитарного проектирования необходимо произвести размыкание с образом себя и мира как застывшего, состоявшегося (М.Мамардашвили). Переключиться в отношение к существующим законам мира и нормам культуры как к теориям и гипотезам, которые могут быть подвергнуты критике и проблематизации (К. Поппер). То есть надо смотреть на свою жизнь как на новую ситуацию, требующую самоопределения. Определения в ней своей старой позиции среди других новых для себя позиций (Где здесь и теперь я?) и своей новой позиции относительно новой ситуации (Кто здесь и теперь я?).

2. Трансцендирование, которое предполагает установление нового смысла.

3. Новый смысл должен быть оформлен в четырех пространствах бытия человека: в индивидуальном мышлении и сознании, в культуре, в социуме и практической деятельности. При реализации гуманитарного проекта в социальном пространстве необходимо учитывать ценности и нормы других людей, постоянно соотнося и согласовывая с ними свои действия.

Имитацией гуманитарного проекта возможна в двух случаях.

1. Если проектировщик «заимствует» чужой смысл, надевая его на себя в качестве идеологического колпака в ситуациях необходимости презентации ценностной позиции.

2. Если проектировщик проскакивает в развитии своей позиции деятельностный и проектный (развитие средств) этапы, оказываясь в ситуации невозможности реализации нового смысла в своей жизни.

То есть смысл должен соответствовать структуре личности, ценностным ориентациям с одной стороны и конкретной ситуации – с другой. Нарушение одного из этих необходимых условий приводит к имитации гуманитарного проекта.

Вопросы к главе 4.

1. Дайте свое определение смысла (держитесь поближе к своему сегодняшнему, реальному).

2. А вам приходилось бывать в конфликтных, жизненно – кризисных ситуациях? Проведите рефлексию своего поведения.

3. Проведите рефлексию ваших очевидных жизненных успехов.

4. Сравните ваши размышления со схемами, предложенными автора учебника.

Вопросы педагога и ученика к авторам учебника:

Педагог: Все-таки покажите на примере, чем же отличается гуманитарный проект от других?

Авторы: Приведем пример гуманитарного проекта «Андерсен и андерсены»