Михайлова. Социология к-ры

отношениях к другим людям, к трудовой деятельности, сохраняя исполнительность, чувство долга и ответственности, сердечность и доброжелательность. Это и те, кто в условиях перехода к рыночным отношениям не принимает ценностных ориентаций на капитализацию общества и продолжает верить и отстаивать идеалы социализма. Такое отношение во многом связано с отсутствием реальной потребности, а также готовности и способности людей к восприятию нового. В подобных случаях возможны поведение и действия, не соответствующие новой ситуации.

Однако, тенденция опираться на стереотипы в социокультурных ориентациях имеет и положительные стороны. Они связаны со стабилизацией культуры, когда жизненный опыт, действия, суждения, знания, ценности, нормы, представления, образцы становятся своего рода принципами организации отношений с окружающим миром. Они помогают упорядочить социокультурные процессы, не торопясь сменить устоявшиеся стереотипы культурных ценностей и норм на новые. Это играет адаптивную роль, так как сознание не может быстро переключиться от одних ценностей на другие, что особенно важно для людей зрелого и пожилого возрастав которых сформированы уже достаточно устойчивые стереотипы. К сожаленью, эти особенности адаптации к новым ценностям не учитываются в современном обществе. Средства массовой коммуникации злобно и с издевкой передают информацию о пенсионерах, вышедших с красными флагами на, демонстрацию в честь октябрьской революции или Первомая. Во всем этом просматривается не только стремление утвердить новые ценности, но и стереть из памяти народа историю культуры, более того, неуважение к старшему поколению, доведенному до отчаяния нищетой, обманом и пустыми обещаниями.

Есть и другая категория людей, довольно чувствительных к новизне ситуации и социокультурной информации. В ответ на новую ситуацию они выстраивают новые принципы, определяющие их отношение к жизни. В полной мере это относится к современным предпринимателям, которые включились в активную деятельность и используют сложившуюся ситуаций беспредела в стране в своих целях, для личного обогащения. Среди этой категории горожан появились и утвердились ценности, основанные на рационализме и эгоистических интересах. Преобладающие ценности связаны с куплей-продажей, установкой на прибыль, богатство становится самоцелью, материальные ценности вытесняют духовные. Многообразие культуры города создает для этих людей возможности менять жизненные ситуации и социокультурную среду.

Но при всем при этом все же ориентированность на поиск и создание нового в проблемной социокультурной ситуации очень важна и представляет собой особый вид исследовательской деятельности с экспериментированием. Именно эта деятельность ведет к новым открытиям в науке, технике, искусстве, к творческой деятельности высшего уровня, имеющей общественно-значимые результаты. Способность по-новому увидеть проблему, создать новый образ жизненной ситуации, новый стиль жизни и деятельности позволяет и полностью освободиться от груза прошлого.

Однако, новизна имеет для людей не только положительные последствия и смысл. Всякое новое требует проверки практикой. Нередко обнаруживается, что в связи с новшеством возникает масса проблем, или оказывается, что новое можно вводить лишь в отдельных регионах, локально, или его внедрение слитном сложно, ведет к конфликтам с теми, кто следует традициям. Именно таким сложным, проблематичным оказался в нашей стране переход к новым экономическим отношениям. Он потребовал коренной ломки социокультурных ориентаций людей, психологически не готовых к этому, отказа от устоявшихся знаний, представлений, ценностей, норм, образцов. Для многих это оказалось невозможным в силу преобладающей ориентации на стереотипы, привело к конфликтам, дискомфорту большинства населения. К

тому же, само новое принесло с собой множество негативных тенденций в социокультурные процессы, так как внедрялось сверху без учета интересов, запросов населения.

Между этими двумя крайними ориентациями существует как бы промежуточное отношение к жизни, к социокультурной ситуации. Между стремлением поддерживать стереотипные способы социокультурной деятельности, поведения, мышления и ориентацией на инновации заключена деятельность, связанная с экспериментированием, ведущим в проблемных ситуациях к внесению элементов новизны, к частичным изменениям с сохранением традиций. Это люди, которые принимают свое социокультурное окружение как данность и стремятся приспособиться к нему сами. Они строят приемлемые для себя и соответствующие окружающей жизни представления, ценности, нормы и образцу поведения. Человек размышляет о проблемной ситуации, сопоставляет, оценивает происходящие процессы в окружающей жизни, в культуре, реорганизует свою жизнь и ценностные ориентации. Примером такой деятельности может быть в сфере культуры изменение содержания и норм работы с учетом новой ситуации. Смысл состоит в том, что имеющиеся культурные ценности как бы помещают в новые условия бытования, чтобы они помогали людям ориентироваться. Это имеет элементы традиций и инноваций. Но отличие в том, что люди не пытаются подчинить себе ситуацию, подогнать под свои стереотипные оценки и суждения, а сами приспосабливаются к новой социокультурной ситуации. Такие ориентации во многом похожи на инновации, но здесь используются привычные людям культурные формы и представления, доступные для восприятия. Преимущества такого отношения в стремлении понять свое окружение и не торопиться с радикальными изменениями, которые могут привести к стрессам и шоку.

Таким образом, современная городская среда во многом определяет социокультурную ситуацию, которая характеризуется усложнением, выражающимся в многообразии, интенсивности и динамизме происходящих: в культуре процессов. Человек оказывается перед множеством трудностей, реакция на которые определяется его ориентацией на стереотипы иди инновации. Современная культура стимулирует личную свободу и ответственность. Культура должна помочь людям найти свое место в жизни, в обществе. Сегодня нет готовых: решений, не дает их и культура, а значительная часть людей идет привычным путем, следует традициям, хотя это не всегда целесообразно. Требование придерживаться традиционных ценностей становится источником нетерпимого отношения людей друг к другу.

РЕЗЮМЕ

Город относится к социально-территориальной общности, которая характеризуется множеством особенностей, влияющих на социокультурную ситуацию, динамика производственных процессов, окружающий человека предметный мир, экологическая среда, информационное воздействие, особенности социальной структуры - все это неоднозначно воздействует на культуру и человека. Одни факторы стимулируют повышение образования и культуры личности, другие ставят перед ней неразрешимые проблемы самоопределения, третьи вызывают психические напряжения и дискомфорт, стрессы и нервные срывы.

Городская среда влияет на социокультурную ситуацию, которая характеризуется усложнением, проявляющимся в интенсивности, многообразии и динамизме происходящих изменений в культуре. Положительное значение этих процессов связано с возможностью самореализации личности. Однако, у человека ограничены способности восприятия, осмысления и систематизации информации, люди по-разному относятся к сложным процессам в городской культуре и опираются в своей жизнедеятельности на разные социокультурные образцы.

Для личности актуальной становится проблема самоопределения. В процессе самоопределения одни ориентируются на привычные культурные ценности и нормы, .отвергая

при этом новое, что позволяет сохранить стабильность в культуре общества. Другие опираются на новизну. В ответ на возникшую ситуацию они выстраивают новые ценности и нормы, освобождаются от прошлых. Однако, не всякое новое в практике оказывается положительным. Наиболее целесообразна ориентация на сохранение традиций и реорганизацию своей жизнедеятельности с учетом новой социокультурной ситуации.

ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ И ОБСУЖДЕНИЯ НА СЕМИНАРЕ

1.Известно, что городская среда влияет на социокультурную ситуацию на ценности, нормы, идеалы, представления, образцы, верования, традиции.

- Каким образом производственные процессы влияют на культуру человека?

- Что относится к физической характеристике городской среды и как она влияет на человека и его культурную деятельность?

- Что собой представляет экологическая характеристика современного города и как она связана с культурой?

- Каковы особенности информационного воздействия на человека в современном городе? - Какие особенности вносит в социокультурную ситуацию города сложность ее

социальной структуры? Что такое социальная структура?

2.Социокультурная ситуация современного города характеризуется усложнением, которое оказывает положительное и отрицательное влияние на человека и культуру.

- Что означает понятие "социокультурная ситуация"?

- Как Вы понимаете многообразие социокультурных процессов и их влияние на человека? - Что значит интенсивность социокультурных процессов и их влияние на человека?

- Как Вы представляете себе динамизм социокультурных процессов и их влияние на человека?

3.В сложной социокультурной ситуации человек неизбежно сталкивается с проблемой самоопределения.

- Какие сложности возникают при самоопределении личность? Как их можно преодолеть?

- Как взаимосвязаны тенденции к стереотипизации и к инновации при самоопределении личности?

- Что положительного и отрицательного в тенденциях опереться на стереотипы или новизну в социокультурных ориентациях?

- Что является наиболее целесообразным, ориентация на традиционные ценности или новизну?

ЛИТЕРАТУРА

1.Глазычев В.А. Развитие культурного потенциала города: программа "Импульс" //Социальное проектирование в сфере культуры. Прорыв к реальности. М.: НИКК, 1990. С. 186213.

2.Дридзе Т. Человек и городская среда в прогнозном социокультурном проектировании //Общественные науки и современность, 1994. С. 131-138.

3.Климова С.Г. динамика социальной структуры города: ценностные основания. //Социологические исследования, 1993. № 11. с. 77-86.

4.Коган Л.Б. Культурный потенциал большого города //Культура в советском обществе. Проблемы и перспективы. М.: Наука, 1986. с. 46-56.

5.Комаров М.С. Введение в социологию //Учебник. М.: Наука, 1994. Гл. IV. § 3.

6.Культура города: проблемы качества городской среды. Сб. науч. тр. Науч. ред. В.Л. Глазычев. М.: НИИК, 1986. 248 с.

7.Левитин М.К., Зосимов А.Г. формирование городского сознания: от рефлексии к деятельности //Социальное проектирование в сфере культуры. Прорыв к реальности. М.: НИИК, 1990. с. 168-185.

8.Орлова Э.А. Современная городская культура и человек, М.: Наука, 1987. Гл. I. § 1-3. Гл. II. § 1.

9.Портнов Б.А. Городская среда: феномен престижности //Социологические исследования, 1991. № 1. с. 69-74.

10.Туров И.О. Городской образ жизни: теоретический аспект //Социологические исследования, 1995. № 1. С. 131-134.

7. Культура современного села и человек

Сельская жизненная среда и реформы как фактор, влияющий на культуру села Культурная среда современного села Проблемы регулирования сельской культурной среды

Сельская жизненная среда и реформы как фактор, влияющий на культуру села

Жизненную среду В.Р. Беленький определяет как вторую природу, созданную людьми /1, с. 13/. Бурная дискуссия о сохранении деревни как особой жизненной среды человека наравне с городом прошла в 70-е годы на страницах периодической печати. Картина вопиющего разрушения сельских населенных пунктов и нанесенный этим социально-экономический ущерб поколебал сторонников повсеместного распространения городского образа жизни и заставил их признать необходимость деревни обществу и негативность последствий ее искусственного разрушения.

Однако, идеи абсолютной урбанизации сохраняются, и они имеют основания. Во-первых, статистическая информация свидетельствует, что наступление города на деревню продолжается во всех странах, хотя причины разные. Во-вторых, жизненная среда людей, ранее подвластная контролю, достигла таких масштабов развития, что превращается в нечто самостоятельное и ускользающее от контроля человека, ограничивающее и подавляющее его силу, волю и свободу. Нет иллюзий и относительно возможности регулирования жизненной среды села, преодолении тенденций разрушения сельских поселений. Не поддаются регулированию и экологические проблемы, и процессы дифференциации жизненной среды.

В последнее время распространяется концепция саморазвития жизненной среды, все более отдаляющейся от человеческой деятельности и противостоящей ей. Высказываются мнения, что характер отношения человека к жизненной среде изменяется от активного воздействия на нее к пассивному подчинению объективным процессам.

Сельская жизненная среда включает в себя все, что создано человеком: пространство деревень, усадьбы и другие застройки, архитектуру, дороги, поля, леса, возделанные и обработанные человеком. В 70-е годы идея укрупнения хозяйств привела к объединению колхозов, совхозов, районов, объектов социально-культурного назначения, в результате чего развивались центральные усадьбы и разрушались многие деревни, лишившись школ, больниц, магазинов, клубов, а иногда и радио, и электричества, отсутствие строительства дорог привело к ограничению связей между деревнями, появилась скрытая безработица, обусловленная концентрацией производства в крупных поселениях него ликвидацией в мелких деревнях, так

называемых "неперспективных". Сейчас сократилась миграция из деревни в город, убывают случаи переселения из города в деревни. Но это не может разрешить проблему деревни.

Идея распространения городского образа жизни породила новую архитектуру и застройки городского типа -многоэтажные дома с удобствами. Однако, оказалось, что сельский житель не хочет жить в таких домах. Причина в том, что главная ценность жизни в условиях селаэто земля, которая должна быть рядом при усадьбе, чего лишен человек, живущие в многоэтажном доме. С учетом этих особенностей в последнее время стали строить отдельные коттеджи. Но остается недостаточно продуманной архитектура, которая должна составлять гармонию с природой, вписываться в общий ландшафт. Серьезной проблемой жизненной среды сельского жителя остается дорожно-транспортное сообщение, которое пока ничуть не улучшилось.

Происходящие в стране реформы внесли много нового в жизненную среду, в производственные процессы, социальную и культурную сферу. Прежде всего, жизненная среда стала объектом купли-продажи - это жилой фонд государственной и колхозно-совхозной собственности, объекты сферы услуг, учреждения культуры и другие, произошло падение объемов производства ухудшение экономического положения коллективных хозяйств, снижение инвестиций, неустойчиво функционируют новые хозяйственные субъекты, в том числе фермерские хозяйства, снизился уровень жизни сельского населения.

Активно идет процесс создания фермерских хозяйств, а параллельно - распад ранее созданных. Одни из них возвращают статус колхозов и совхозов, другие перепрофилируются и изменяют свой статус. В России в 1993г., по статистическим данным прошли перерегистрацию 77 % колхозов и совхозов /7, с. 41./. Новые субъекты не внесли заметного вкладе в решение продовольственной проблемы, а проводимые на селе реформы не принесли желаемых результатов. Однако, наблюдается повышение уровня производства в личной подсобном хозяйствен социальная активность, связанная с этим, что может стать основой для дальнейшего преобразования производства продуктов на селе.

Причина неудач, по мнению З.И. Калугиной и И.Н. Мартынова, заключаются во многих факторах, среди них:

-преждевременное и опережающее разрушение коллективных форм хозяйствования;

-использование устаревших методов работы, типа директивности, тотальности, форсированности;

-отсутствие педологической готовности работника к перехожу от коллективных форм ведения хозяйства к индивидуальному труду;

-юридическая неграмотность населения и невосприимчивость к рыночным нормам и ценностям, к переходу на частную собственность;

-несоответствие темпов и масштабов реформирования наличию экономической базы, что приводит к низкой обеспеченности фермерских хозяйств средствами производства и к увеличению напряженности труда;

-несбалансированность реальных социальных гарантий, обещаний и экономических последствий реформ, в результате чего происходит снижение доверия населения к преобразованиям, в которых в выигрыше оказываются только начальство и руководители /7, с.

42-44/.

При этом наблюдаются и некоторые положительные изменения. Это:

-разрушение монополии коллективных форм хозяйствования и формирование многоукладной экономики;

-расширение экономической самостоятельности и свобода выбора форм хозяйствования

всоответствии с потребностями, интересами и возможностями индивида имеющего право выхода из колхоза или совхоза с имуществом и земельным паем без согласия администрации;

-зарождение рынка земли приусадебных, дачных и других участков, осознание значимости земли как капитала;

-зарождение рыночного сознания, повышение социальной активности в реализации излишек от личных подсобных хозяйств, в предпринимательской и коммерческой деятельности,

всоздании фермерских хозяйств;

-положительные изменения в отношении к труду, к своему рабочему месту, в улучшении социально-психологического климата в тех хозяйствах, где идет реальная реорганизация /7, с.

44/.

Что касается социальной сферы, то к ней сохраняется подход как непосредственно не связанной с материальным производством и оказывающей лишь косвенное воздействие. Это отражает отношение к человеку как к фактору производства. Такой подход приводит к удовлетворению тех потребностей, которые являются предпосылкой развития производства вместо того, чтобы развивать производство в направлении удовлетворения потребностей. Таким образом, социальные потребности удовлетворяются настолько, насколько это нужно для развития производства. Это порождает растущее чувство социальной обделенности сельского населения, приводит к снижению уровня духовного и физического здоровья.

Перестроечные процессы показали свою неразвитость, отсталость материальнотехнической базы социальной сферы, недоучет специфики села. Тревогу вызывают здравоохранение, образование, товарооборот, общественное питание, обеспеченность предметами культурно-бытового и хозяйственного назначения и другое. Социальная сфера оказалось не подготовленной к реформам, которая высветила множество проблем.

Развитие фермерских хозяйств привело к повышению роли семьи, которая оказалась замкнутой, обособленной. Совместный труд семьи укрепляет в ней отношения, но в тоже время ограничивает возможности отдыха. Не поддается контролю и регламентации использование детского труда. А большая доля физического труда сокращает не только возможности, но и потребности повышения культурно-образовательного уровня подрастающего поколения. Отсюда, проблема увеличения свободного времени через облегчение труда и создание условий для его использования. Необходимо расширение сети культурно-оздоровительных объектов, создание нормальных условий труда и отдыха женщин и детей, улучшение всей социальной среды, которая включает в себя материальные и духовные условия становления, существования, развития и деятельности людей.

Культурная среда современного села

Культурная среда - это часть социальной среды, та часть, которая характеризует содержательную, качественную, ценностную сторону социальных процессов, воздействующих на личность. Имеется несколько определений культурной среды и почти все они едины в том, что это вещественные и личностные элементы культуры, с которыми взаимодействует социальный субъект и которые оказывают влияние на его жизнедеятельность и формируют потребности, интересы и ценностные ориентации /2, с. 5/, Некоторые вселяют в культурной среде три элемента, или три слоя: материальный' или вещественный слой, социальный и духовный или личностный. Рассмотрим их.

К вещественным элементам относятся предметы культуры общественного пользования - учреждения социокультурного назначения, материально-технические средства, а также предметы личного пользования -домашние технические средства, музыкальные инструменты и другие. Социальный слой представляет собой совокупность норм, правил, установленных человеком и регулирующих поведение, деятельность людей. Эти нормы и правила могут быть формально закреплены в законодательствах и иметь предметную форму /написано на бумаге/.

Но они могут существовать и неформально, негласно, например, народные традиции, обычаи, ритуалы, которые определяют жизнедеятельность, устойчивость трудовых, семейных и других взаимоотношений. Личностные или духовные элементы культурной среды выделяться как специфически духовное начало. Они включают в себя интеллектуальные и духовные ценности, присущие как отдельной личности, так и группе людей, той или иной общности.

Вещественные элементы сельской культурной среды во всем их многообразии непосредственно воздействуют на духовный мир сельского жителя. В широком смысле слова сюда можно отнести и саму окружающую природу о ее широкими просторами полей, лесов и лугов, особенности сельских построек в виде отдельных усадеб в составе деревни. Все это, в том числе близость культурных учреждений и многое другое, определяет спокойный, размеренный ритм жизни, формируют особое мироощущение, отношение ко всей окружающей действительности, к другим людям и к себе.

Все больше в жизнь сельского труженика проникают элементы научно-технического прогресса и изменяют вещественную культурную среду, которая воздействует на человека не только в свободное время, но и в процессе труда. На него влияют новые технологии производства, которые требуют профессиональных знаний, общей культуры, новых приемов и способов деятельности. Таким образов, культура производства воздействует на культуру личности. Это подтверждают данные о том, что в агропромышленных комплексах более высокие темпы роста образовательного и культурного уровня, здесь постоянно увеличивается доля рабочего класса и интеллигенции, внедряется новая техника. Она требует развития творческого потенциала повышения образовательного уровня, который в свою очередь, ведет к повышению общей культуры личности, культуры труда, быта и человеческих отношений.

Однако, условия труда и быта в последние годы значительно ухудшились. Сельскохозяйственные машины и другая техника находятся в плохом состоянии, вместо поломанных старых невозможно приобрести новые из-за отсутствия финансовых возможностей. Импортная техника дорогая, своя не производится из-за нерентабельности. Технические приборы бытового назначения также недоступны по своим ценам сельское труженику. Все это не может не влиять на духовный мир личности,

Существенное воздействие оказывают на человека сами социокультурные учреждения, технические средства и предметы культуры. В условиях села многое сделано для их развития. За весь предыдущий период были построены клубы, библиотеки, школы и различного рода внешкольные учреждения, кинотеатры, созданы парки культуры и отдыха, в село пришло электричество, радио, телевидение и другие технические средства, вселение получило возможность приобретать книги, музыкальные инструменты и другие предметы культуры. Улучшаюсь состояние самих зданий, их материально-техническое оснащение и условия деятельности. Но этого было крайне недостаточно, к тому же, в 70-е годы в результате политики на укрупнение хозяйств оказались разрушенными многие школы и учреждения культуры.

Сегодня в связи с переходом к рыночным отношениям на фоне экономического спада, разрушения коллективных форм деятельности и обнищания населения высветились и усугубились проблемы развития вещественных элементов культуры. Ситуация еще больше ухудшилась. Здания в аварийном состоянии, многие и вовсе закрытых связи с отсутствием финансовых ресурсов или специалистов, их материально-техническая оснащенность не соответствует, запросам населения. Низкий уровень материального благосостояния семьи не позволяет ей приобретать предметы культурного назначения - телевизоры и другую аппаратуру, подписываться на газеты, журналы, покупать книги, кассеты, грампластинки, произведения искусства.

Справедливости ради следует сказать, что не во всех хозяйствах дело обстоит так уж плохо. Там, где действительно проводятся реформы, уделяется внимание и улучшению

вещественных элементов культурной среды /9, с. 71/. Развиваются культурные, спортивнооздоровительные подразделения, укрепляется их материальная база. Решение вопросов социально-культурного строительства, забота о совершенствовании условий труда и быта улучшает морально-психологический климат, снимает социальную напряженность, обиды, конфликты.

Социальный слой культурной среды села - это тесное взаимодействие традиционных иррациональных элементов. В условиях сельской общины испокон веков складывались и передавались из поколения в поколение нормы и правила, определяющие жизнедеятельность. Они существовали в виде народных обычаев, традиций, образцов поведения, которые жестко, но негласно регулировали действия и поступки людей. Эти нормы и правила передавались устным способом в процессе самой деятельности и общения на уровне обыденного сознания. Они сохранились до наших дней в разной степени в различных регионах страны и продолжают функционировать в сельской культурной среде, воздействуя на ее личностные элементы.

Наряду с традиционными, в современных условиях действуют нормы и правила рационального характера. Это те, что созданы человеком, зафиксированы на бумаге и закреплены законодательно. К ним относятся прежде всего Конституция РФ, различные Законы, касающиеся села, Уставы и Положения, приказы и инструкции, регулирующие отношения людей в различных сферах деятельности. Эти нормы и правила действуют на уровне рационального сознания и не всегда соответствуют традиционно сложившимся, поэтому порой сельский труженик в производственных отношениях соблюдает рациональные нормы и правила, а в своей обыденной жизни руководствуется традициями и обычаями. Но нередко они приходят

ив противоречие, так как новые нормы и правила внедряются насильственно. Так было при установлении норм и правил колхозной жизни без учета настроений и чаяний крестьянства, так происходит и сейчас, когда разрушаются колхоза и вместе с ними уже ставшие привычными нормы и правила коллективного труда.

Впоследние годы создано множество документов, содержащих нормы и правила жизнедеятельности крестьянства в условиях рыночной экономики. Они касаются личного подсобного хозяйства, условий выхода из колхоза, совхоза, создания новых кооперативных форм, индивидуального фермерства, аренды, землепользования и других вопросов. По результатам исследования характерной является юридическая неграмотность сельского населения, недоверие, боязнь спекуляции землей, появления крупных землевладельцев, возрождения кулаков и батраков, возникновения социальных конфликтов /7, с.43/. В целом это означает неприятие навязываемых рациональных форм и ценностей рыночной экономики. Все это прямо и непосредственно влияет на духовный мир личности.

Личностные элементы культурной среды составляют отдельные люди, различные группы

иобщности. Их духовный мир зависит от социально-профессиональных, возрастных и других особенностей. Сегодня довольно сложная социальная структура сельского населения. Кроме крестьянства в селах проживают сельскохозяйственные рабочие, интеллигенция, служащие сферы бытового обслуживания, инженерно-технические работники, фермеры, арендаторы, кооператоры, коммерсанты и другие. Все они в совокупности образуют социокультурную общность, объединенную в пределах небольшой территории.

Именно социально-территориальная общность является для жителя села ближайшей средой и основным элементом сельской культурной среды. Она определяет особенности жизнедеятельности, мотивы действий и поступков» влияет на мировоззрение и поведение, формирует потребности и интересы, ценностные ориентации, весь духовный мир личности. Чем более сплочена эта общность, тем сильнее совпадают мнения и оценки, крепче нравственные позиции людей, что, в свою очередь, способствует соответственному отношению к труду, побуждает к повышению образования и культуры.

Если раньше основной общностью был коллектив колхоза, то сегодня многообразие форм собственности порождает и другие общность» это ведет к развитию их субкультур, индивид находится под двойным воздействием и одной стороны, влияет вся территориальная общность деревни со своими социокультурными особенностями, с другой стороны, общность, представляющая ближайшую среду по производственным, социально-профессиональным, возрастным, национальным и другим признакам.

Их воздействие может быть положительным .и отрицательным. В эти общности входят люди с разными потребностями, интересами, установками на культуру и развитие духовного мира. Сама окружающая атмосфера, психологический настрой могут подтолкнуть человека к самосовершенствованию или затормозишь этот процесс и даже привести к антисоциальным действиям и поступкам к деградации личности. Сегодня в условиях социально несправедливого раздела собственности, в сельской местности особенно усилились явления пьянства, связанные с резким усилением чувства обделенности.

Впроцессе проведения реформ сохраняется традиция игнорирования интересов, ценностных ориентаций и стереотипов поведения различных социальных групп населения, формы хозяйствования оцениваются по их "абсолютной самоценности", а не по отношению к сложившимся социальным общностям и их ценностям. По мнению ученых, десубъективация принимаемых мер мажет привести к углублению кризиса и в мотивационной сфере, усилишь процесс отчуждения отхода реформ значительной части сельского населения. Необходима переориентация экономических преобразований на реально существующий субъект и приведение производственных отношений в соответствие с его интересами, ценностными ориентациями, социальными установками /6, с. 21/. Все эти и другие психологические факторы преобразований на селе воздействуют на личностные элементы культурной среды, усиливая их активность или пассивность.

Функции активизации деятельности личности могут выполнять и учреждения культуры, для которых совершенствование и развитие духовной культуры лаялось раньше плановым заданием. Программы развития духовной культуры села включали в себя подготовку специалистов целевым назначением для села: разработку системы материального и морального стимулирования, создания условий для гармоничного развития человека. Планировалось многое, но выполнялось лишь частично. При этом не учитывались индивидуально-личностные потребности, интересы, затмило стремление к коллективизму. Сегодня происходит обратный процесс, другая крайность, которая привела к разрушению коллективных форм потребления и творчества, но при этом слабо развиваются и домашние, индивидуальные формы так как нет условий.

Ввоздействии культурной среды на личность особое место в селе принадлежит молодежи, интеллигенции, квалифицированным специалистам. Это наиболее динамичные группы сельского населения с более высоким уровнем образования, с ориентацией на городские стандарты жизни, городские образцы поведения. Они более требовательны к условиям труда, к руководству производственными процессами, условиям культурного обслуживания и более активно воздействуют на другие группы и слои населения.

Впоследние годы все ярче проявляется тенденция обособления социальных групп по возрасту, уровню образования, характеру деятельности. Выделяются группы молодежи с ориентацией на городскую культуру и старшее поколение как носители культурных традиций между ними все больше теряется преемственность. Молодежь обособляется в кругу своих сверстников, недооценивает советы старших, их знания, ценности, нормы и образцы жизни. А старшее поколение уже и не решается учить молодых от растущего сознания собственного несовершенства, что приводит к постепенной утрате традиций народной культуры.