книги / Социология фаворитизма

альным производством, обменами и взаимоотношениями людей, подвержены фаворитизму, в качестве фаворитов в различных институтах общества называли в 2012 году Путина, Касьянова, Немцова, Хакамаду, Селезнева, Фетисова, Филиппова, Фурсенко и других.

Здравый смысл врачей и управленцев взывает к остановке экономической вакханалии по отношению к российской собственности на недра, на средства производства. Новые идеи и другие сподвижники должны прийти на смену недалеким фаворитам.

Москва. Российские сотрудники среднего звена управления в сфере маркетинга, управления и эксплуатации коммерческой недвижимости, строительства ( 2012 год). Москва – го-

род больших возможностей. Если говорить о составе ролевых групп по объекту, то лидеры и фавориты составили равновесные небольшие доли, в то время как аутсайдеры и отверженные – втрое большие группы. Самую большую долю, как и по всему исследованию в целом, составили конформисты и маргиналы, т.е. характер атмосферы, типичный для любой фирмы. Элитная опрошенная группа москвичей-сотрудников определяет фаворита как человека, держащегося на плаву в соответствии с меняющейся конъюнктурой. Пятая часть опрошенных считает, что фаворит – человек, стремящийся к почестям, богатству, славе и, в большей мере, сопричастный этим ценностям. В Москве человек ценится по капиталу, таланту, известности, исполнительности, поэтому две трети (72,0 %) опрошенных считают, что фаворит соответствует сегодняшнему эталону прагматических ожиданий лидера. Фаворит стремится доказать свою правоту лидеру, внушить свои идеи окружению лидера, а также влияет на внедрение принимаемых решений тем группам, кто расположен на периферии фирмы. В столичном городе фаворит получает от лидера часть властных полномочий. Вместе с тем плата за удовлетворение властных амбиций фаворита высока: 35,0 % респондентов отмечают, что тяжелую черновую работу лидер старается переложить на исполнительных фаворитов. Значительная группа со-

321

трудников желала бы обрести расположение фаворита, так отметили 41,0 % респондентов москвичей-сотрудников фирмы183.

Москвичи-сотрудники компании о свободе. Модель сим-

волической свободы уходит в античность. Со времен Аристотеля считается, что человек должен быть в состоянии принимать решения и руководствоваться ими в своих действиях. И действия свободны лишь в том случае, если они производятся соглас-

но своей воле. Первый круг москвичей-сотрудников компании

вкладывает в представление о свободе как раз рефлексивный смысл, а именно: абсолютной свободы не существует, у свободы есть границы. Вместе с тем институциональное расширение по-

нимания – в ее реализации, т.е. социальное представление

о свободе как возможности выбора, характерно для всех ролевых групп. И существенная сторона свободы – сторона мировоззрения и мироощущения личности, по мнению москвичей- сотрудников компании (среднего возраста): внутренняя раскрепощенность личности (так считают от 14,0 до 20,0 %).

Работники могут познать и реализовать свободу только в том случае, если они участвуют в социальных институтах, вступают в отношения взаимного доверия. Второе, но значимое место в духе свободы московская группа сотрудников компании видит в следующем: свобода – познанная необходимость; условием свободы является полная независимость и возможность

183 В опросе 2012 года по анкете «Фаворит» в порядке частной инициативы автора участвовали российские сотрудники компании с иностранным капиталом ООО «ЭНКА ТЦ» (n = 46). Пол представлен в равной мере (50 и 50 %), но в торговых центрах больше женщин – 80,0 и 20,0 %. Женщины в большой части отвечают за связь с внешними муниципальными образованиями и госструктурами. В центральном офисе все руководители отделов, управления объектом и эксплуатации системами жизнеобеспечения, директора и техперсонал – мужчины (80,0 и 20,0 %). Работники в возрасте от 25–45 лет с законченным высшим образованием составили 7/8, остальные работники сферы обслуживания и рабочие со средним образованием (1/8). Официальный интернет-сайт фирмы: http://enkatc.ru/. (По рейтингу Forbes «Короли Российской недвижимости» ЭНКА (материнская компания) на пятом месте. – Forbes [Электронный ресурс]. – URL: http://www.officevmoskve.ru/articles/analitika/koroli-rossiyskoy-nedvizhimosti-2017- reyting-forbes) (дата обращения: 05.05.2018).

322

выезда из страны; свободной может являться лишь та личность, которая реализует способности, несмотря на обстоятельства.

Третий круг, связанный с пониманием свободы: возможность делать то, что не запрещено законом; невмешательство государства в личную жизнь человека, наличие денег, богатства, имущества. В современной практике во всех сферах общественной жизни– личных, рыночных, общественно-политических – генерируется принцип индивидуальной свободы, являющейся способом продвижения к осознанию состязательной справедливости. В условиях современного состояния российского общества снижается степень удовлетворенности всеми, особенно финансово-экономи- ческими сторонами жизни. Специфической особенностью явилось следующее: после стольких угроз экономических кризисов в понятие свободы никто не включает возможность влиять снизу на правящие верхи; защищенность государством от иностранного вмешательства. Этипозиции невыбрал никто.

Однако даже российские сотрудники среднего звена управления в сфере маркетинга, управления и эксплуатации коммерческой недвижимости, строительства (москвичи) отмечают, что олигархи играют отрицательную роль в жизни государства (рис. 23). Фаворит нередко стремится к лидерству на международной арене. Привилегированные фаворитные группы (олигархов) становятся центрами, влияющими навнешнююивнутреннююполитику РФ.

Фавориты в больше мере хотят могущества богатств и почестей для себя, нежели действовать на благо общества, науки, талантов, государства184. Исходя из теории синергетики, и слу-

184 Представляет интерес деятельность М. Ходорковского, охарактеризованная М. Хазиным: «Ходорковский всерьез (как Чаушеску на румынский народ) рассчитывал на помощь мирового капитала, которому предлагал разнообразные лакомые проекты (продажу части “ЮКОС-Сибнефть”, 30-летний договор о поставки нефтивКитай, ядерноеразоружениеРоссии). СточкизрениясамогоХодорковского, ситуация2003 годавыгляделанекакстолкновениесвышестоящимсюзереном, акак очереднойэтапборьбызавластьсравнымпротивником, причемнасторонеХодорковского в ней выступали высшие чиновники российского правительства, и Ротшильды, и даже сам американский президент». Хазин М. и Щеглов С. Лестница внебо. КраткийкурстеорииВласти. – М.: РИПОЛклассик, 2017. – С. 127.

323

чайный фактор может играть большую роль в череде закономерностей. В периоды культа, воспевания роли лидера вступает фактор гибрис-синдрома185.

Рис. 23. Москвичи-сотрудники фирмы. Отрицательная роль фаворитов в обществе, по мнению группы «Вера-в-себя», 2012 год (%)

Среди российских сотрудников среднего звена в сфере маркетинга, управления и эксплуатации коммерческой недвижимости, строительства, призванных либо по инструкции сверху, либо самостоятельно принимать решения, наблюдается убывание маргинальности. Судя по комплексу ответов двух слоев – служащих и администраторов – они чувствуют себя более уверенно

185 М. Хазин отмечает: «По определению профессионального английского политика, нейропсихолога по образованию, председателя совета директоров компании “ЮКОС Интернейшнл”, лорда Дэвида Оуэна, внесшего понятие “гибрис-синдром”: человек с гибрис-синдромом каждым своим словом, жестом и действием демонстрирует свое превосходство, свою принадлежность к высшей касте людей, неподвластных обычным законам, презирающих низменные материальные соображения. Такой человек всегда абсолютно уверен в том, что делает, и за счет чего способен увлекать за собой других людей». Хазин М. и Щеглов С. Лестница в небо. Краткий курс теории Власти. – М.: РИПОЛ классик, 2017. – С. 130.

324

всовременном жизненном море настроений по сравнению с работниками в других регионах. Это чувство основывается на том, что

вЦентр управления «Москва – Сити», как и Москву в целом, законодательно с периферии стекаются основные финансовые средства всей страны. Общую картину ценностей москвичей на репрезентативной выборке в докладе на V Тюменском международном социологическомфорумепредставил профессор Ю.В. Латов186.

Ощущая колебания политического курса в зависимости от стратегии лидера государства, московские сотрудники среднего звена в сфере маркетинга сосредоточили все ответы о состоянии и историческом месте России на оценке взаимосвязи судеб предков семьи с политической историей государства: это участие предшествующих поколений в Великой Отечественной войне.

186 Ведущий научный сотрудник Центра комплексных социальных исследований Федерального центра Ю.В. Латов в докладе «Межпоселенческая дифференциация распространения модернизационных социокультурных ценностей в современной России» применил нелинейные методы сравнения модернизационных и традиционных ценностей жителей Москвы и регионов, он получил парадоксальные данные по Москве. По его методике исследования, москвичи – самое дифференцированное по доходам сообщество. Вместе с тем в Москве проявился ретропарадокс «самодостаточности» и «ухода в архаику» ценностей, а именно – уважение к традиционализму. Структура населения в Москве – полимодальная. В Москве уравновешены тенденции к инициативам и уважение к традиции. Получается Москва – архаична по ценностям. Оказалось, ценностномировоззренческие различия велики. В регионах РФ отвечают: «Нам не до предпринимательских инициатив!» (Ведущий форума проф. Ю.М. Конев подает реплику: «Убавить бюджет Москве, и будет преобладать инициатива!»). Если характеризовать регионы, то в них значительно больше групп, живущих на уровне ниже прожиточного минимума. Сам прожиточный минимум должен вмещать приемлемый для современности образ жизни. Он не может быть одинаковым в кризисной ситуации и на общественном подъеме. Правительство РФ обеспокоилось проблемой прожиточного минимума населения. В социальные трансформации входит опыт изучения возвратно-трудовой миграции. Социальнокультурная система ориентирована на самосохранение. Необходимо постоянная платформа взаимодействия бизнеса – науки – власти. См.: научный обзор «Пятый Тюменский международный социологический форум». Homo Eurasicus в системах экологических и социальных связей: коллективная монография / по материалам VIII Международной всероссийской конференции, Санкт-Петер- бург, РГПУ им. А.И. Герцена, 24 октября 2017 года; отв. ред. д.и.н. Е.А Оклад-

никова, к.п.н. А.О. Марова. – СПб.: L.Print – 2018. – С. 131–133.

325

Воценке перспективы на ближайшие 10–15 лет, как и большинство респондентов-лидеров, если в 2002 году студентымосквичи считали, что в перспективе Россия – в числе стран

свеликим будущим, то в 2012 году старшим, работающим поколением москвичей, оценка исторического места России изменилась: Россию отнесли к числу стран, вечно пребывающих в переходном состоянии.

Впонимании свободы лидерами, московскими сотрудниками фирмы, в практику поведения включается наличие возможности выбора. Личность может выстраивать сама рамки, ограничивающие свободу, если направление общества по линии прогресса и гуманизма одобряется государством187. В большой политике, как считает лидер, государство должно ставить ограничения средствам воздействия на граждан иностранного информационного, религиозного, политического и экономического вмешательства. Эти фильтры должны быть не менее изощренными, чем западные «манипуляции сознанием», манипуляции в торгово-экономической и промышленной сфере. Для выхода из кризиса необходима сильная идея и политика государства, объединяющая все слои общества. Разделение же общенациональной собственности и перевод в частную собственность никак не могут служить объединяющей людей идеей «свободы».

Вценностных ориентациях лидеры московской фирмы показали равномерно широкий спектр предпочитаемых ценностей: чистая совесть, личная жизнь, творчество. Однако ослабление самоценности творчества в духовно-практическом мире лидеров говорит не только о внутренних ограничениях, порождаемых самой творческой деятельностью, сколько об ослаблении постановки задач и требований к решению таких задач внешней управляющей системой. Ощущается и вынужденное снижение высокой ценности творчества в сравнении с недавним

187 Шубрт И. Общество индивидов в фигуративной социологии Н. Элиаса // СОЦИС. – 2015. – № 11. – С. 139–148.

326

прошлым общества. Такой социальный порядок, вероятно, возможен лишь на базе сочетания распределительной и воздающей справедливости. По ироничному замечанию Е. Даниловой на конференции ESA-15 в Праге, «свобода и справедливость не сводятся к праву открытия казино».

Люди долга и люди системы– группа лидеров выразила свой взгляд на условие свободы: пока в настоящем это «возможность влиять снизу на правящие верхи», 6,5 % считают, что это не решенная обществом проблема. Итак, главное для лидера– безопасность общества, адолггосударства– заботаосвоихгражданах188.

В целом в трех регионах России (Сибири, Западном Урале, Центре) лидеры отмечают, что страна еще только входит

вмировое сообщество. Отвечая в 2003 году на вопрос: «На каком месте сейчас находится Россия в мировом сообществе?», большинство респондентов-лидеров считали, что Россия находится в числе стран с великим будущим. В 2012 году акцент перенесен: Россия – в числе стран, вечно пребывающих в переходном состоянии. Можно сделать следующий вывод, исходя из ответов респондентов по поводу исторического места России. По мнению людей, проживающих в России, страна еще только стремится к лидерству на международной арене, однако санкции показывают, что «на равных», как самостоятельную развитую мир-систему, Россию на Западе не считали и не считают. Лишь почувствовав трения в политике отношений с США, Франция и Германия в 2018 году поворачиваются в сторону потепления отношений с Россией.

На наш взгляд, данный инструментарий довольно точно улавливает настроение российского общества. Если в 2002 году

впериоды выборов и смены в рокировке власти и управления было очевидно, что лидер и фаворит составляют симбиоз, то в 2012 и2018 годахсталоясно, чтоциркуляцииэлитнепредвидится.

188 Парамонова С.П. Нравственная культура // Личность в информаци- онно-инновационном обществе. – Пермь. Изд-во Пермского национального политехнического ун-та, 2015. – С. 350–362.

327

4.3. Гендерный аспект фаворитизма

Гендерные стереотипы – это сложившиеся программы восприятия и поведения человека в зависимости от установленных в данной культуре норм и правил жизнедеятельности представителей определенного пола. В борьбе женщин за свое место в обществе в истории выделяют три волны феминизма189. Нам необходимо посмотреть на то, влияет ли гендерный аспект на отношение к фаворитизму в студенческой среде.

Для юношей-коммюнотаристов, в 2003 году студентов Российского химико-технологического университета (РХТУ) им. Менделеева, Московского государственного университета дизайна и технологии и Института социальных инженеров, фаворитизм был неприемлем. У юношей-коммюнотаристов в РХТУ, как и в вузах глубинной России, идет отторжение фаворитизма. Студенты придерживается мнения, что в настоящем цель фаворитов – править миром. Юноши-коммюнотаристы, полагающиеся на самих себя (40,0 %), отметили, что немногие хотят быть в окружении сильных мира сего. Предположительно, что это самый высокий показатель протестности по отношению к стихийности фаворитизма в сравнении с оценкой настроений респондентами исследованных вузов. Это неслучайно. Для

189 Первая волна – это борьба женщин за политическое равноправие

иза шанс выбирать и быть избранными на выборах. Значение лозунгов первой волны: люди владеют равными правами вне зависимости от пола. Вторая волна возникает в 60-е годы XX века. Она связана с двухтомным трудом Симоны де Бовуар «Второй пол». В книге основное место занимают система взглядов

ипонятий: свобода выбора, реализация личности и ее истинное существование. Бовуар считает, что лишь сам человек может наполнить свою жизнь смыслом, а не кто-то другой. Оспариваются мнения о том, что предназначение женщины – материнство, что «женский мир» не выходит за его рамки. Встает вопрос об уровне заработной платы. В общем целью второй волны является проблематика фигуры женщины в культуре. Свои истоки третья волна берет с 90-х годов ХХ века. Феминизм третьей волны ставит себе задачу достичь свободы от ограничений, в том числе от тех, которые были навязаны старым феминизмом. Всемирная энциклопедия: Философия ХХ век / гл. науч. ред. и сост. А.А. Грицанов. – М.: АСТ; Мн.: Харвест, Современныйлитератор, 2002. – С. 815.

328

юношей фаворитизм имеет негативный смысл. В данной группе отметили корыстное отношение фаворита к окружающим: предельно честолюбивое стремление к привилегиям, почестям, деньгам и славе. Молодые люди отмечают вторичную значимость фаворита: «любимец, но не лидер». Они разделяют мнение о том, что фаворит рационально и подсознательно использует для продвижения различные свои качества: от трудолюбия и таланта до использования альковных наклонностей. Фаворит – это интриган, карьерист, «полезный человек», использует все – от опыта, способностей до внешних данных – в своих корыстных целях – тщеславия, обогащения, влияния на окружающих. Не так уж фаталистично юноши-коммюнотаристы смотрят на закономерность фаворитизма, напротив, больше половины из них считают фаворитизм случайностью, правда, и не малая часть, но значительная группа – закономерностью. В данной группе бескомпромиссно осуждают фаворитизм за его претензии на незаконные привилегии. Для фаворитов характерна жажда власти, поскольку зачастую иных талантов нет.

Как зарождается фаворитизм? В чем его функция? Причины экзистенциальные, укрепление своего статуса лидером в коллективе и уход от ответственности за неприятные дела, которые нередко перекладываются на фаворита. Характер связи (коммуникации) фаворита с лидером складывается на основе личной преданности. Гендерные стереотипы говорят о пронизанности основных сфер жизнедеятельности человека фаворитизмом. Это следующие сферы: политика, армия и флот, экономика, каждодневная работа.

В рыночных отношения больше половины юношей-ком- мюнотаристов видят положительное начало, меньше половины – обездоленность и неравенство, которые приносит «рынок». Принципом социальной справедливости определено равенство всех перед законом: преобладают общедемократические ценности. Несколько меньше набрали сторонников в группе юношейкоммюнотаристов такие принципы социальной справедливости,

329

как «исходное равенство возможностей», когда в обществе «все делается честно, без обмана» и ведется «распределение по труду». В 2002 году подавляющая часть юношей-коммюнотаристов РХТУ (86,0 %) предпочитала собственностьгосударстваитрудящихся190.

Оценивая роль такого института общества, как церковь, юноши-коммюнотаристы отрицают противостояние злу РПЦ. Они мотивируют это тем, что РПЦ в настоящем больше занимается бизнесом, чем теорией и традицией, в такой же мере церковь отвлекает сознание человека от противоречий в жизни общества и, наконец, идеи РПЦ не достаточны к требованиям современной жизни.

Прогнозируя ближайшее будущее, небольшая часть юно- шей-коммюнотаристов с оптимизмом смотрит в будущее. Предполагаются социотехнические и экологические катастрофы. Изучаемые раньше как далекие реалии социальные процессы, в настоящем с усилением капитализма в Российской Федерации подступают к порогу дома каждой работающей семьи: безработица, инфляция: рост долгов правительства населению, технологическая зависимость от других стран. Прогнозируется застойность социальных процессов: отсутствие социально-политичес- кого взрыва при скатывании общеэкономической и социальной ситуации вниз.

Лишь треть группы уверена в перспективе продвижения. Если в Череповецком государственном университете (ЧГУ) в начале 2000-х годов лидерами себя чувствовали прагматики, то в РХТУ, наоборот, лидерами являлись коммюнотаристы (табл. 15). Неслучайно треть группы коммюнотаристов вынуждена отстаивать свои взгляды и убеждения (ощущают себя отверженными). Сами коммюнотаристы отнесли к изгоям людей малозащищенных и не желающих заниматься интригами.

190 Исследование по анкете «Фаворит» проведено в РХТУ им. Менделеева, Московского государственного университета дизайна и технологии и Института социальных инженеров, проблема фаворитизма в представлениях групп данных вузов по гендерному принципу и типу морального сознания (n = 126). Опрос доц. М.Н. Рыбакова.

330