книги / Социология фаворитизма

опасения о самой возможности сохранения России как целостного и научно состоятельного независимого государства. В настроениях респондентов – стремление изменить ситуацию дисфункций государства. Появляется масса предложений для улучшения ситуации. Студенты, защищая свое будущее, отмечают следующее: хотя у США большой финансовый, военный, научный потенциал и собраны лауреаты Нобелевских премий, однако в России территории, природные ресурсы, пресная вода, углеводородные носители энергии, калийные гиганты, из отраслей – военная техника и атомные технологии. Это дает надежды на выход из патовой ситуации при лучшей самоорганизации общества.

Чем воспользовались гедонисты с приходом демократии? Гедонист счел, что вот теперь-то он обрел свободу слова, хотя, как правило, он не готов вступать в конфликты с коллективом, с обществом за свои убеждения, он скорее носит их в себе.

Понимание свободы гедонистами: в большинстве они выступают за «возможность выбора» (25,0 %). В равной мере (по 16,5 %) высказались за позитивное и негативное понимание свободы. С одной стороны, свобода – полная независимость, «внутренняя раскрепощенность личности», с другой стороны, «свобода – познанная необходимость», «абсолютной свободы не существует.

Отношение гедониста к фаворитам и фаворитизму. Как чаще всего происходит возвышение людей, близких руководителю? Гедонисты-девушки не столь критически подходят к неформальному возвышению фаворита, как переходный тип. Они подчеркивают, что возвышение идет к всевластию благодаря фортуне, случайно, по воле лидера (28,5 %). А далее в равной мере (по 14,0 %) существуют расходящиеся рациональные и интуитивные модели возвышения фаворита. На основе выгодного истолкования ситуации, подсказывая разумные решения, фаворит действует с расчетом на эквивалентное воздаяние привилегиями. Чувственные показатели возвышения фаворитизма, по наблюдению гедониста, несколько перевешивают:

301

это существует на основе личной преданности, интимных запросов и круговой поруки.

Что характеризует фаворита? Гедонист стремится сохранить свой мир, себя в пластично и неумолимо меняющемся социуме. Стремясь сохранить себя в окружении лидера, о других фаворитах он отмечает с рессентиментом, говоря, что фавориты стремятся к славе, почестям, удовольствиям, отмечая, что энергичные властолюбцы пробираются к лидеру, небезуспешно сменяя прежнее окружение.

Гедонист, оказавшись фаворитом, становится правой рукой лидера. Удовлетворяя потребность в поддержании традиций, окружив себя и лидера высоким, доступным сервисом, используя влияние, успокаивая лидера от излишних тревог, он не спешит адаптироваться к изменившейся ситуации. В коллективе царит застой, который не принято ни возмущать, ни просто нарушать.

Среди ценностных ориентаций гедониста: чистая совесть (21,4 %), личная жизнь (21,4 %), хорошие друзья (14,3 %), материальная обеспеченность (14,3 %). Последним гедонист озабочен более всего.

Половина гедонистов помогают тем, кто нуждается в этом, треть лишь в случае, если обращаются с просьбой о помощи. Гедонисты более или менее склонны помогать при обращении к ним за помощью.

По своим нравственным предначертаниям гедонисты, конечно, как и большинство в обществе, придерживается «золотого правила» нравственности интенсивнее других групп (57,8 %) и верят в кармическое воздаяние за грехи (28,5 %),

итяготеют к морали подвига (14,3 %). Если уж даже инертный гедонист склоняется к морали подвига, то в «воздухе пахнет грозой».

Отношение к любви: гедонисты, следуя своему образу

иморальному статусу, традиционным нормам, любят и любимы (83,3 %) и лишь небольшая часть (16,7 %) ждет встречи с соот-

302

ветствующим его желаниям идеальным типом. Среди старших групп кто-то разочаровался и отмечает, что любовь ушла и отношения превратились в привычку

Оценка прагматиком ситуации в обществе (Алтайский государственный технический университет (АГТУ), г. Барна-

ул). Выделение предпочитаемого общественного устройства прагматиками определило две равные группы прагматиков, которые стоят на противоположных позициях: одни за строй, где средства производства в руках трудящихся, другие за строй, где собственность частная, корпоративная (по 1/3). Однако к тем, кто за собственность трудящихся, присоединяются еще 15,4 % сторонников государственной формы собственности. Им противостоит такая же по величине группа (15,4 %) сторонников собственности в руках отечественного и иностранного капитала176. Можно сказать, что отношение прагматика к собственности раздвоилось. Однако это не означает, что поголовно все прагматики на стороне частной собственности. С этим и не посчитались младореформаторы, перевернув об- щественно-экономический строй СССР/ России. Именно в этом противостояние власти и народа.

Если по исследованию 2002 года прагматики были на стороне частной, корпоративной собственности и меньше всего хотели бы иметь собственником государство, то в 2012 году независимо от мнений других личностей (групп), различающихся по типу морального сознания, даже ориентированный на индивидуализм прагматик высказался за собственность тру-

176 В группе прагматиков юноши составили 76,9 %; девушки 23,1 %. Большинство прагматиков – бессемейные. Часть из них имеют семью с ребенком 16,7 %, состоят в незарегистрированном браке 8,3 %. По социальному происхождению прагматики из семей ИТР (41,7 %), из гуманитарной интеллигенции (16,7 %) и из военнослужащих (16,7 %). Прагматики живут отдельно от родителей и не в общежитии: 38,5 % из них отметили, что живут в благоустроенной квартире, снимают квартиру 30,8 %. Среди прагматиков среднеоплачиваемых 63,6 %, низкооплачиваемых 36,4 %.

303

дящихся и в настоящем не приемлет власть отечественного и иностранного капитала.

Тяготея, с одной стороны, к частной, а с другой стороны, к общественной форме собственности на средства производства, предприняв шаги к образованию в сфере менеджмента, прагматики хотят свободы, но хотят быть защищенными и от экономического разорения и падения уровня жизни семьи, полагая внутренним порядком в стране – защиту безопасности всех сторон жизни.

Сущность социальной справедливости прагматик видит, как и все группы, в равенстве всех перед законом (41,6 %), когда все по-честному, без обмана (16,7 %), оплата по труду (16,7 %). Это система артефактов, соответствующих современному социальному идеалу в обществе.

Чем воспользовались прагматики с приходом демократии? Прагматики стараются пользоваться всеми нововведениями: и свободой слова, и выбором вида деятельности, и предпринимательством. Они не отступают от принципа, что к людям следует относиться с уважением. Однако нередко это приводит их к конкуренции с теми индивидами, кто хочет быть на вершине карьеры первыми. Кстати, в ходе исследований выявилось, что к фаворитизму тяготеют не гедонисты и переходные типы, а именно прагматики. Для коммюнотариста фаворитизм просто неприемлем.

Понимание свободы прагматиком: «возможность выбора» – 16,1 %, абсолютной свободы не существует – 16,1 %; третья позиция (12,9 %) – свобода – полная независимость. В свободу вкладывают в основном понятие выезда из страны (9,7 %). Особенностью выбора прагматика понятия свободы является: 1) снятие государством страха за выживание; 2) возможность влиять снизу на правящие верхи.

Родословная предков прагматиков в деятельном аспекте выглядит следующим образом: больше других полегло на фронтах Великой Отечественной войны предков прагматиков (42,0 %).

304

Среди образованных предков прагматиков, участвовавших в партийной и общественной жизни, каждый десятый был подвергнут репрессиям177. В крестьянских корнях каждый десятый из предков был подвергнут экспроприации и выселке. Поколениям 1930-х годов как активной части общества, пришлось поднимать экономику и культуру окраинных республик: автомобильные дороги, метро, заводы, курорты, театры, жилища, аэропорты, элеваторы. В перестройку и реформы с развалом СССР

родственники прагматиков остались за границей. Вполовину меньше в социальной памяти сохранилось участие предков в Первой мировой, в гражданской и в Афганской войнах (отметили участие в этих войнах по 5,3 % прагматиков).

Подтвердился прогноз прагматиков в ожидании в начале 2000-х годов экологических катаклизмов, наводнений на юге страны и Дальнем Востоке, пожаров в Московской области

илесах Сибири. В настоящем усиливается прогноз «утечки умов»

именее всего – обеспечение государством личной безопасности.

Отношение «прагматика» к фаворитам и фаворитизму.

Как чаще всего происходит возвышение людей, близких руководителю? Случайно, по желанию лидера (28,6 %). Всегда озна-

177 К. Рогов провел четкое различение между политическими репрессиями и обычными судебными наказаниями: «В отличие от судебного наказания, репрессия обладает особыми свойствами, которые в сущности и определяют черную магию ее влияния на общество. Во-первых, человек должен быть осужден не за то, что он совершал, даже если его есть, за что осудить. Потому что если людей судят за то, что они действительно сделали, то у тех, кто еще не осужден, возникает иллюзия, что они могут избежать наказания, не делая ничего подсудного. Во-вторых, в отличие от судебного наказания, репрессия не имеет сроков. В приговоре, конечно, будут выставлены годы, но это лишь условный знак, флажок с той цифрой, которая гарантированно вызывает рефлекторный страх. По смыслу же своему репрессия бессрочна. Это мягкая форма смерти – даже если человек возвращается “оттуда”, он должен быть сломлен, должен как бы порвать с тем собой, которым был до тюрьмы. Признав таким образом бесполезность сопротивления и торжество репрессии как принципа». Рогов К.Ю. Мораль, насилие и рента. Выступление на Вторых Ходорковских чтениях. Фев-

раль 2018 г. [Электронный ресурс]. – URL: http://www.polit.ru/dossie/2008/ 03/26/values.html (дата обращения: 22.04.2018).

305

чает «круговую поруку» (21,4 %). На основе личной преданности (14,3 %), рационализма (7,1 %) и владения ситуацией фаво-

ритом (7,1 %).

Что характеризует фаворита? Прагматик упорно работает и действует в своем стремлении к достижению, успехов. Являясь рационалистом в своих деяниях, он считает, что фаворит должен влиять на лидера, утверждая идеи справедливости. Прагматик полагает: для того чтобы достигнуть статуса фаворита, нужно много и упорно трудиться. Прагматик нередко достигает места в окружении лидера, часто дает практические советы лидеру. Прагматик к победе и утверждению в статусе фаворита постепенно идет, его основным мотивом в этом является стремление к доступным материальным благом.

В целом, характеризуя типы морального сознания, по результатам исследования студентов Алтайского технического университета (г. Барнаул) очевиден факт преобладания в выборке юношей, тяготеющих к коммюнотарности и лидерству, а девушек – к фаворитизму и прагматизму. Очевидна большая дифференциация групп по экономическому положению. В основном группы отмечают тот факт, что имеют средний и низкий материально-экономический статус. Если основная масса студентов живет с родителями и в общежитиях, то прагматики, предпочитая «независимость и свободу», живут в съемном или благоустроенном собственном жилье уже к третьему курсу. Среди них же есть и небольшая доля женатых и имеющих детей.

Из каких слоев общества поднялись к образованию современные студенты Алтайского технического университета? Коммюнотаристы – из семей высококвалифицированных рабочих и технических специалистов. Переходный тип – из семей перестроившихся в слой «предпринимателей» инженеров, рабочих, из слоя гуманитарной интеллигенции (33,3 %). Гедонисты представлены равномерно из трех групп: высококвалифицированных рабочих, крестьян и служащих. Прагматики – в большинстве из

306

семей технических специалистов и небольшой доли гуманитарной интеллигенции и военнослужащих.

Если говорить о событиях поколений семей, то большинство семей коснулась Великая Отечественная война (1941–1945): так, из тринадцати выборов позиций исторических событий, коснувшихся семьи, отметили их 48,1 %: раскулачивание (16,0 %), затем репрессии (5,2 %).

К какому строю и типу общества тяготеют два поколения респондентов? Коммюнотаристы и прагматики – к социализму. Переходный тип и гедонисты – за капитализм. Они составили 58,0 % среди опрошенных студентов-менеджеров Алтайского технического университета, в таком же порядке переходные типы и гедонисты – 42,0 %.

Идеологически представленное до уровня религиозоподобности отношение к рынку преодолевается критическим отношением к системе рыночных отношений. Если коммюнотаристы и гедонисты считают его простором для инициативы и предпринимательства, переходный тип – путем к благосостоянию, то гедонист и прагматик, разделяя в некоторой мере эти суждения, негативно оценивают роль рынка в российском обществе.

К принципам социальной справедливости больше половины всех типов, в том числе и коммюнотаристы, относят «равенство всех перед законом». Переходный тип требует честности в отношениях между личностью и государством, гедонисты – равенства всех перед законом, и лишь прагматик требует оплаты по труду (!)

Свобода рассматривается чаще с одной стороны в философском аспекте, а с другой – в приземленном социально-эконо- мическом плане.

В предвидении будущего группы различаются в сферах проецирования опасности: коммюнотарист видит ее в снижении социального качества общества; переходный тип – в сфере экономических и социальных показателей жизни, гедонисты – в опасности, угрожающей жизни и здоровью, экологических ка-

307

таклизмов и технических катастроф, прагматики – в сфере экономических сдвигов общества и разрушению личной безопасности.

Большинство коммюнотаристов и прагматиков считают, что

воснове продвижения фаворитов по неформальному статусу лежит случайность и своекорыстие людей, проявляющиеся в связке «лидер – фаворит». Напротив того, переходный тип и гедонист допускают честную и справедливую выборку лидером фаворита по необходимым качествам. У переходного типа более всего выражена воля к власти. Это и соответствует типу: он лидер в низовом звенеучебы, производства.

Впринципах морального сознания группы тяготеют к мирному сосуществованию в группе – «золотому правилу» нравственности, но есть продвижение к моральному подвигу: «быть человечным в условиях бесчеловечных».

Вценностных ориентациях коммюнотаристов: дружба, хорошие друзья, чистая совесть, личная жизнь и удовлетворенность работой: у переходных типов к данным ценностям вместо работы относится материальная обеспеченность. Гедонисты ставят на первое место чистую совесть и личную жизнь, логика ценностей близка к переходному типу. Прагматик выше всего поставил ценность «умение “крутиться”, чтобы выжить», личную жизнь и хорошее окружение.

Вцелом по массиву АГТУ в личной жизни все хорошо у 57,0 %, а у 25,3 % – все проблематично. Гедонисты более других тяготеют к любви и успешны в личных отношениях. Переходный тип менее подвластен любви, а прагматик менее всего верит в бескорыстную любовь: каждый десятый либо разочаровался в браке, либо считает, что любовь ушла. Коммюнотаристы и в молодежной среде, и в старшем и среднем поколении возраста любят и любимы и счастливы в семье. Лишь каждый десятый в группах старше 30 лет Алтайского края разочаровался

вбраке, и отношения превратились в привычку.

Впонимании групп по типу морального сознания ценност-

ные ориентации фаворита выражаются в следующем: коммю-

308

нотаристы видят сосредоточенность фаворита на укреплении своего неформального статуса и закрепления в симбиозе «лидер – фаворит». Переходный тип утверждает: «Фаворитизм вечен, фавориты – случайны». Гедонист в символах коллективного бессознательного, артефактах чувств определяет, что «фаворитизм это – непробиваемое кольцо любимцев; вокруг лидера». Энергичные прагматики, не скрываясь, утверждают, что «фаворитизм – потенциал карьеры в политике».

Итак, в начале века (2002 год) меньше всего во всех группах по типу морального сознания ожидали проблем с экономикой, с проблемой занятости трудом, как это произошло сегодня. Вместе с тем несколько возросла социально-политическая активность, это было обусловлено ожиданиями стабильности и положительных перемен в экономической сфере. В настоящем времени в прогнозируемых ожиданиях в большей мере выявлены предчувствия обострения международной напряженности. Не подтвердившиеся ожидания обернулись реальностью – не укрепилась законность, остановилось развитие сельского хозяйства, капитализм ведет к расхищению национальных богатств. В настоящем группы по типу морального сознания переместили свои симпатии в сторону собственности трудящихся.

4.2. Профессия и фаворитизм

Феномен фаворитизма в понимании жителей Прикамья.

Перед социологической наукой и практикой управления стоит вопрос объяснения, что является нормой в обществе социального неравенства; каковы тенденции развития нравственного сознания, какова цена повседневного фаворитизма?

Фаворитизм как тип социальной связи нарастает в периоды социальных катастроф, в периоды всевозможных трансформаций и кризисных состояний общества, когда в повседневной практике начинаются поиски влиятельных лиц для того, чтобы

309

удержаться на гребне жизни, борясь за существование в зыбком социальном мире.

Основания для серьезных уточнений в осмыслении как «золотого правила» нравственности, так и категорического и практического императивов И. Канта. М. Эпштейн предлага-

ет в качестве такого постулата возможной этики принципы: «Будь незаменим», «Делай то, что необходимо другому и чего никто другой не мог бы сделать на твоем месте». Иными словами, максимизируй свои возможности в соотношении с другими. «Поступай так, чтобы твои наибольшие способности служили наибольшим потребностям других людей». Это линия прагматизма в «золотом правиле» нравственности. «Пережить небывалость и несбыточность своего бытия». «Быть возможностью для другого человека и воспринимать его как открытую возможность». Перед нами целая программа, открывающая сферы нового душевного опыта, новой деликатности, терпимости, интеллектуальной щедрости178. В соответствии с этим правилом М. Эпштейн и уехал в США. Этика становится фасадом, за которым скрываются иные интересы.

Рассмотрим на примере ответов администрации и врачей г. Красновишерска Пермского края отношение к фаворитизму как типу социальной связи и его носителю – фавориту. Администрация г. Красновишерска была представлена в основном двумя группами по типу морального сознания: коммюнотаристами, управленцами городского уровня, группами, не абсолютно адаптировавшимися к «новым» правилам «трансформирующегося общества», хотя они сделали поправку в ценностях на российскиеусловияжизни, ипрагматиками – врачами-хирургами179.

178Эпштейн М. Философия возможного. – М., 2001.

179Парамонова С.П. Опрос по анкете «Фаворит» проведен среди работников администрации и врачей г. Красновишерска в порядке личной инициативы по инструменту автора студенткой III курса ПГТИ отделения социологии Е. Ежовой (n = 36). Данные изложены в публикации: Феномен фаворитизма в оценке социальных групп Прикамья // Фундаментальные исследования.

–2012. – № 9 (1). – С. 130–134.

310