15.Идеи общечеловеческого и национального воспитания в русской педагогике 19 веке(в.Г.Белинский, н.И.Пирогов, к.Д,Ушинский).

Николай Иванович Пирогов (1810-1881) - всемирно признанный ученый - медик , который совершил ряд уникальных исследований в области военно- полевой хирургии , отличный хирург -практик , который в ходе Крымской кампании сам проводил раненым операции , - менее известный , как педагог . Между тем , он выдающийся деятель на ниве просвещения , в котором современники видели черты гениальности , по многосторонности научных интересов и талантов сравнить вая его с М. В. Ламавосавым . Кроме медицинской , он обладал основательной гумайитарнай образованием , которую приобрел в Московском университете и пополнял в течение всей своей жизни . Это позволило ему занять должности попечителя Одесской , затем Киевской учебных акруг.Вучэнне и распространение научных истин Пирогов считал священнодействием и глубоко уважал настоящих учителей . Такие убеждения сделали отпечаток на характер его попечительского деятельности , которая по своей сути напоминала его работу в медицине. Так , будучи уже немолодым человеком , Пирогов стойка переносил трудности и бытовые неудобства . Объезжая губернии , он нередко ночевал в квартирах обычных сельских учителей , проводил в разговоре о детях , о школе и России все ночи напролет , а назавтра , бывало , становился за наставнидки стол и сам проводил уроки.На должности попечителя учебных округов М. И . Пирогов стремился поднять значение деятельности педагогических советов гимназий , убеждал учителей и директоров в необходимости гуманного отношения к детям , рекомендовал наставпикам узаеманаведванне уроков , ввел в практику гимназий внеклассные литературные кружки. Много сделал он и для открытия в Одессе университета и воскресной школы для взрослых в Киеве.Выхаванне , по его мнению , должна подготовить человека к жизни прежде всего в духовно-нравственном плане , сформировать у него общечеловеческие моральные ценности . " Не спешите с вашей прикладной реальностью. Дайте созреть и окрепнуть внутреннему человеку " , - призывает он в выше названной статье . Своей идеей общечеловеческого воспитания Н. И. Пирогов поднимает и решает вопрос взаимоотношений между национальным и общечеловеческим . Он не противопоставляет национальное и общечеловеческое одно другому , а рассматривает эти понятия в единстве , причем , приоритет общечеловеческих ценностей должен быдь , по его мнению , ориентиром для развития национальной самасвядомасци.Идэя общечеловеческого воспитания Н. И. Пирогова в целом была положительно воспринята педагогической общественностью России . Константин Дмитриевич Ушинского (1824-1870) ве - домы как великий педагог , философ и мыслитель. Его жизненный путь был коротким , но очень напряженным и пленным.У конце 50 -х годов имя К. Д. Ушинского стало известно широкой педагогической общественности . В " Журнале для ос ¬ питания " он напечатал свои статьи " О пользе педагогической литературы », «О народности в общественном воспитанию " , "Три элементы школы " и др. . , В которых с передовых позиций подошел к анализу злободневных проблем воспитания и образования . К. Д. Ушинского заявил о себе как талантливый журналист , перед ним открывалась карьера ученого , однако выбор он сделал в пользу учительства. В вопросах общественного развития К.Д. Ушинского стоял на позициях просветительства , т.е. . движущей силой развицдя общества признавал ум , идею. Как демократ , он защищал интересы народа , главным образом его право на образование и воспитание , которые считал первой человеческой потребностью , основой богатства и процветания краины.Светапогляд К. Д. Ушинского отличается научным и политическим предвидением , твердыми моральными принципами и убеждениями. Он признает педагогическим идеалом гармоничное развитие , совершенствование человека и призывает к обогащению духовности подрастающего поколения , к искоренению через воспитание из общественного сознания таких нравственных пороков , как стремление к наживе , попрания правил , порицание мысли , равнодушие к нарушениям законности и нравственности. Через все работы великого педагога проводится идея , что общечеловеческая мораль должна лежать в основе как образования , так и науки , потому что без этого школа станет " притоном будущих разбойников" , а наука обернется против самого человека и даже существование ча Человеческого общества станет проблематичным. теория нравственного воспитания у К. Д. Ушинского построена на основе христианской религии и общечеловеческих ценностей , а не на классовом принципе , как у революционеров -демократов , она проникнута большим гуманизмом и уважением к людям. Однако оставаясь верующим , ученый четко разграничивал науку и религию . наука , я к он утверждал , стоит вне религии , потому что опирается на факты , а не на верования . I относительно церковно -приходской школы в конце своей жизни педагог высказывался довольно скептически , хотя ранее признавал священников лучшими учителями школ.К - Д- Ушинского считают основателем русской педагогической науки. в работах Ушинского прослеживается не только требование связи педагогики с другими науками , но и призыв к педагогам связывать в деле воспитания теорию с практикой , а не исходит в своей педагогической деятельности только из своего собственного , хотя и успешного опыта. Разработан Ушинского принцип народнасди выникаез положений , что воспитание зависит от истори ческого развития народа , что сам народ прокладывает дорогу в будущее , а воспитание вместе с другими общественными силами только помогает новым поколениям идти по этой дороге.