Задания к семинарским занятиям
Почему Просвещение называют Веком разума.
Национальные модели Просвещения в странах Западной Европы.
Литературные стили классицизма, рококо и сентиментализма в XVIII веке.
Лессинг как теоретик искусства и драматург.
Жизненный и творческий путь Гёте.
«Страдания молодого Вертера» и немецкий сентиментализм.
«Фауст» Гёте. «Пролог на небесах» как введение в проблематику трагедии. Суть спора Бога, Архангела и Мефистофеля.
Первая встреча Фауста с Мефистофелем.
Искушенние Фауста любовью. Образ Гретхен.
Отказ Гретхен от спасения.
Эпизод с прекрасной Еленой.
Возвращение Фауста в реальную жизнь. Фауст-созидатель.
Фауст как вечный образ. Последний вывод о земной мудрости.
Рекомендуемая литература
1. Гете «Фауст». Любое издание.
2. Авкетисян В.А. Гёте и проблема мировой литературы. Спратов. 1990.
3. Стадников Г.В. Зарубежная литература и культура средних веков, возрождения, XVII века.М., 2008.
4. .Луков Вл.А. История зарубежной литературы от истоков до наших дней.
Литература периода «Бури и натиска» (70-80-е годы)
В разных городах Германии одновременно выступили молодые поэты с бунтарскими заявлениями. Их называли «штюрмерами». Поэты выступали против рутины и косности, процветавших в Германии того времени. Главное направление литературы «Бури и натиска» заключается в антифеодальном протесте. Это была потребность изменить экономические, социальные и политические порядки в стране. Это движение иногда называют немецким вариантом французской буржуазной революции. Революционный протест, призыв к свободе звучали в следующих словах поэта Штольберга
Лишь меч свободы есть меч за отечество!
Меч, поднятый за свободу, сверкает в шуме битвы,
Как молнии в ночной буре! Низвергайтесь, дворцы,
Погибайте, тираны, хулители бога!
Ш
тюрмеры
при всей их глубочайшей симпатии к
простому народу, к труженикам, к беднякам
не верили в силы народа. Народ, как думали
они, не способен отвоевать свое счастье.
И это должны сделать за него сильные и
благородные герои.
Фридрих Шиллер. (1759-1805) Родился в небольшом немецком городке Марбах. Мать была дочерью булочника, а отец – военный фельдшер. Шиллер учился в военной академии на медицинском факультете. В 1780 году после окончания академии работал полковым врачом. Учась в академии, Шиллер увлекался поэзией. По ночам, украдкой, он писал свою драму «Разбойники», а днем читал ее своим друзьям. В 1781 году драму приняли к постановке. Поэт без разрешения присутствовал на спектакле. Начальник сказал ему, чтобы он ничего больше не писал кроме медицины. Шиллер решил бежать, что он и сделал ночью в сентябре 1782 года. Вначале он ездил по Германии, не находя себе места жительства. В 1783 году он пишет вторую драму «Заговор Фиеско», а в 1784 году – «Коварство и любовь». Его скитания по Германии продолжаются. Он живет в разных городах и пишет исторические произведения. Исторические работы его привлекают внимание ученых.
В 1788 году его приглашают работать профессором в Йенский университет. Однажды в качестве профессора он приехал в Веймар, и всю оставшуюся жизнь он прожил в этом городе. Здесь начинается его совместная деятельность с Гёте. Театр в Веймаре был в распоряжении этих писателей. Они оба пишут пьесы, что благоприятствует росту драматургического мастерства Шиллера. Создаются романтические произведения «Мария Стюарт» и «Орлеанская дева» (1800-1802г.), «Вильгельм Телль» (1804). Поэт умер в 1805 году от лишений и тяжелых жизненных испытаний.
В последние месяцы жизни он пишет трагедию из русской истории «Дмитрий». В основу трагедии была положена история кратковременного правления Лжедмитрия. Драма «Разбойники» написана под впечатлением тирании принца Карла Евгения и получила огромное общественное звучание. Она написана в духе идей «Бури и натиска» и носит бунтарский характер. Пьеса ставилась в Париже. Эпиграф произведения «В тиранов» «In tyrannos» говорит сам за себя. Содержание: вражда братьев. Старший брат Карл Моор щедрый, великодушный человек, способный на благородные поступки. Он ненавидит общество, в котором живет за лицемерие, трусость, угнетение народа. Он утверждает, что закон еще ни разу не создал ни одного великого человека, лишь свобода порождает гигантов и высокие порывы. Младший Франц Моор, циничный человек, безбожник. Он не верит ни в людей, ни в любовь. C помощью подлога он добивается, чтобы отец проклял старшего сына и лишил его наследства. Затем обрекает на медленную смерть своего отца. Для Карла – проклятие отца неожиданно. Как гром с ясного неба. Он возмущается коварством людей и становится во главе шайки разбойников. Его жертвами становятся злые люди: богатый граф, мракобес-священник и другие. Его протест был направлен против политической системы Германии, желание свергнуть деспотов и установить республику. «Этот алмаз я снял с одного советника, который продавал почетные чины и должности тому, кто больше даст и прогонял от своих дверей скорбящего о родине патриота. Этот агат я ношу в память гнусного попа, которого я придушил собственными руками за то, что он в своей проповеди плакался на упадок инквизиции». Однако Карл Моор приходит к выводу, что его выбранный путь не приведет к желаемым результатам. Его подчиненные не желают считаться с его благородными намерениями, они грабят, убивают детей, женщин, и Карл в ужасе отрекается от них. Карл восклицает: «О! Как тяжко гнетут меня эти злодеяния… Вы безбожные негодяи, жалкие орудия моих великих планов…». Ему удается отомстить своему коварному брату. Тот удавится шнурком от шляпы в горящем замке. Он совершает последнее убийство: по просьбе своей невесты Амалии, он ее убивает, затем сдается властям. К нравственному краху приходит Карл. Шиллер ставит вопрос: как изменить порядок. Он не дает прямого ответа, но его протест разбудил сознание людей, тревожило сердца, и люди стали понимать несправедливость окружающей действительности. Шиллер также утверждал, что зло обязательно приведет ко злу. Нужно искать другие пути решения проблемы. «Разбойники» были восторженно встречены немецкими зрителями.
«Коварство и любовь». В 1783 году была написана эта пьеса. Главные герои – Луиза Миллер, дочь учителя музыки, и Фердинант фон Вальтер, сын президента герцогства. Они любят друг друга. Фердинант выступает как носитель гуманных идей, он выше сословий. «Кто же в силах разорвать союз двух сердец или разъединить звуки единого аккорда? Я – дворянин? Что важнее – мой герб или же мировая гармония или предначертание небес во взоре моей Луизы?». Но отец Луизы, как и отец Фердинанда противостоят этой любви. Отец Фердинанда желает женить сына на фаворитке герцога леди Мильфорд и сохранить тем самым власть при дворе. Он прибегает к интригам и угрозам. Чтобы спасти родителей от тюрьмы, Луиза соглашается оклеветать себя. Фердинант, поверив девушке, отравляет ее и себя. Потрясенный происшедшим отец Фердинанда сдается властям. Перед нами два мира: одни живут в роскоши, порочны, жадны; другие бедны, но благородны и честны. К этим обездоленным людям приходит Фердинанд, потому что он понял порочность своего класса. Достоинство пьесы заключается в реалистическом изображении жизненных конфликтов того времени, в котором жил Шиллер. Достоинство произведения Шиллера заключается в реалистическом изображении действительности, жизненных конфликтов того времени. Трагедией «Коварство и любовь» завершается штюрмерский период в творчестве Шиллера.
«Вильгельм Телль». Последнее произведение Шиллера. Это самое благородное, светлое произведение, проникнуто идеями свободолюбия. Главный герой – легендарный народный герой Швейцарии, стрелок Вильгельм Телль. Тема драмы – народное восстание против иноземных поработителей-австрийцев.
Нет, есть предел насилию тиранов!
Когда жестоко попраны права
И бремя нестерпимо, к небесам
Бестрепетно взывает угнетенный
И все свои права там достает,
Что, неотъемлемы и нерушимы.
В небесной выси звездами сияют.
Вернется первобытная пора,
Когда повсюду равенство царило,
Но если все испробованы средства,
Тогда разящий остается меч.
Телль – простой охотник, честный, трудолюбивый, не сразу приходит к мысли о бунте. Но народ поднял восстание против австрийцев, которые издевались над народом. Например, старику выкололи глаза за то, что он не выдал своего сына. До Телля доходят слухи о бунте, и он восклицает: «Если кликнет клич моя страна, я ей не изменю». Очень поэтична сцена Телля со своим сыном на лоне альпийских гор. Отец рассказывает сыну о прекрасной природе Альп, где все создано для счастья человека.
Спускаясь с наших гор все ниже, ниже,
Теченью следуя потоков бурных,
Доходишь до равнины необъятной,
Где, пенясь, не шумят лесные воды,
Но реки тихо, безмятежно льются;
Там ширь спокойная другой природы,
Куда хватает глаз – повсюду нивы,
И вся страна, как сад большой, красивый.
Так почему, отец, мы не сойдем
Скорее вниз, в ту чудную страну,
Чем жить в напрасных муках и тревоге?
Прекрасен край, благословенный небом,
Но тот, кто там возделывает землю,
Не пользуется жатвой…
Там вся земля – у короля и церкви.
Телль не поклонился однажды шляпе имперского наместника. Он схвачен и брошен в тюрьму, но потехи ради наместник заставляет Телля стрелять в яблоко на голове его сына. Меткая стрела сбила яблоко, оставив невредимым мальчика. Телль горит местью. Тихий и спокойный, он теперь грозный мститель. Его стрела пронзает наместника, и пьеса заканчивается призывом к свободе. Это произведение – эпилог творчества и жизни великого поэта.
Лирика Шиллера. Значительное наследие его творчества составляет лирика. Вскоре после драмы «Разбойники» Шиллер опубликовал сборник стихов «Антология на 1782 год», в который вошло более 60 стихов. В 1785 году поэт написал стихотворение «К радости». Это патетический гимн во славу жизни. Мир прекрасен. Долой несправедливость и зло. Пусть люди без различия рас и племен соединятся в братской дружбе, и радость, светлая, жизнетворящая, воцарится на земле. Это стихотворение было положено на музыку великим Бетховеном (Девятая симфония). Все симпатии Шиллера на стороне Античности. Это увлечение нашло отражение в стихотворении «Боги Греции», где с большой силой звучат скорбные мысли по поводу гибели античного мира. Современная действительность представляется поэту безобразной, лишенной всего прекрасного. После долгого перерыва Шиллер пишет ряд стихотворений. Широкую известность получили такие стихотворения, как «Идеал и жизнь», «Власть песнопения», «Пегас в ярме», «Песнь о колоколе». Содержание поэмы представляет раздумья автора о труде, о счастье людей, о путях переустройства жизни. Неустанные руки тружеников отливают колокол, который возвестит о счастье, единстве и мирном труде. В контрасте изображается картина вспыхнувшего пожара, все уничтожающего на своем пути.