meshcheriakov_istoriia_i_kultura_iaponii_14

кие: «Nami-Ko. En modem japansk roman. Ofversättning af Gerda Wall. Stockholm, Frëléen, 1904» [Orientalische Bibliographie, 1905, S. 119]. «Orientalische Bibliogfaphie» (т. 19) добавляетизданиенаиспанскомязыке, изданноевБарселоне(пер. J.N. Cahizares), подзаголовок названия «Novela popular japonesa» [Orientalische Bibliographie, 1906, S. 114].

Выпущенная в Японии в 1907 г. издательством Марудзэн «Bibliography of the Japanese Empire» включает сведения о следующих переводах: двух изданиях на английском языке (выпущенных в Токио и Бостоне), испанском издании (Барселона, 1904 г.), финском издании (выпущено в Хельсинки в 1906 г., на-

звание «Kyyneleita (Hototogisu). Nykyaikainen Japanilainen romaani»), немецком издании 1905 г. («Hototogisu: Ein Lebensschicksal aus den Tagen den Gegenwart». Von Kenjiro Tokutomi; dem Japanischen nacherzählt von Reh am Rheinberg). После информации о переводах на английский язык имеется комментарий: «Оригинальное японское издание было выпущено в 1900 г. под названием “Хототогису”, для западного сознания остается непонятным, почему название было изменено. Главным героем в романе является мужчина, которого зовут Хёдзо Ямаки, который добился успеха во время японо-китайской войны» [Bibliography..., 1907, p. 96]. Ямаки действительно является одним из героев романа, однако его линию вряд ли можно считать основной, так что здесь сделан довольно интересный акцент в трактовке произведения.

Целым рядом ранних переводов романа обладает библиотека Японского фонда в Токио. В статье [Lavelle, 2016] Изабель Лавель упоминает также итальянскоеиздание(егообнаружитьвкаталогахбиблиотекнасегодняшнийдень не удалось). Французское издание, которое разбирает автор статьи («Plutôt la mort. Roman japonais», переводчик Olivier Le Paladin), вышло, видимо (издание не датировано), немного позже, чем те издания, которые здесь рассматриваются2.

На титульном листе первого, английского перевода романа значатся два имени переводчиков: Сиоя Сакаэ (Sakae Shioya) и Э.Ф. Эджет (E.F. Edgett). Выпущено произведение в апреле 1904 г. в Бостоне издательством Herbert B.Turner & Co. В книге два предисловия, первое принадлежит переводчикам, второе написано автором, под ним значится: Кэндзиро Токутоми (Kenjiro Tokutomi), Токио, 21 января 1904 г.

Отрывок из этого предисловия цитирует Н.И. Конрад в статье о Токутоми Рока, оно воспроизводится в последующих изданиях на английском и других европейских языках, приведу его по русскому переводу 1905 г., о котором речь пойдет ниже.

Довольно справедливо было сказано когда-то, что одна половина мира не знает, как живет другая; и это в особенности верно по отношению к осведомленности

2 В ходе работы над этой статьей удалось познакомиться с рядом изданий на английском языке: одно выпущено в Бостоне (1904 г.), второе в Токио (1905 г.), и также испанским изданием, однако выпущенном не в Барселоне, а в Вальпараисо, в Чили. Эти издания опубликованы библио-

текой Internet Archive (https://archive.org/).

world», в которой рассказывает и о своем детстве, и о годах учебы, и о работе. Эджет — уроженец Бостона, закончил Гарвард, большую часть жизни был литературнымитеатральнымобозревателемвгазете«Boston Evening Transcript». Работа над японским романом, видимо, была «проходной» в карьере Эджета и не произвела на него особенного впечатления, он посвятил ей в автобиографии всего один абзац.

Мое имя также фигурирует на титульном листе романа под названием «Нами-Ко» в качестве со-переводчика с Сакаэ Сиоя, но я боюсь, что это вводит в заблуждение, поскольку я не знаю ни слова на японском языке. Моя работа заключалась в том, чтобы просто сделать японский английский язык моего коллеги нормальным английским, соответствующим оригиналу. Один из примеров, который я помню, был: he shuddered his shoulders. Поскольку роман был призван заинтересовать аудиторию, покупающуюкниги, котораячиталанапервыхполосахгазетныестатьио русско-японской войне, опустошавшей Дальний Восток в 1904 г., его издатели надеялись, что публика будет жадно искать информацию об этом конфликте, но они ошибались, книга вышла из печати мертворожденной, а сейчас забыта полностью

[Edgett, 1940, p. 220].

Текст был написан Эджетом через много лет после выхода в свет перевода, возможно, егоподвелапамятьилионвовсенезналотом, чтокнигабылапереведена с английского на многие европейские языки.

Поскольку Эдвин Эджет описал свои функции в работе над переводом как редакторские, понятно, что переводчиком книги был японец Сиоя Сакаэ ( , 1873–1961)4. Некоторые сведения о нем сообщала газета «The Religious Telescope» (Дейтон, Огайо) в 1906 г. в связи с выходом его книги «Когда я был мальчиком в Японии» [Shioya, 1906]. В заметке говорилось:

«Когда я был мальчиком в Японии» Сакаэ Сиоя— второйтом из серии «Дети других стран», книга иллюстрирована фотографиями. [...] «Когда я был мальчиком в Японии» — эторассказожизниавтораотмладенчествадопримерночетырнадцатилет ипередаеточаровательнуюкартинунетолькообычаев, ноидухаэтойинтереснейшей страны. Автор, Сакаэ Сиоя, родился в пятидесяти милях от Токио и в возрасте двенадцати лет начал изучать английский язык в методистской школе. Позже он изучал естественные науки в Первом императорском колледже Токио, после чего преподавал английский язык и математику. Он приехал в Америку в 1901 г., полу-

4 В истории переводов японской литературы есть немало примеров, когда японцы переводили произведения на иностранный язык. Эти переводы бывали более и менее удачными. Первый частичный перевод «Гэндзи моногатари» был выполнен Суэмацу Кэнтё (1855–1855) в 1882 г.; Токутоми Сохо в 1896–1898 гг. издавал англоязычную версию журнала «Кокумин-но томо» ( ) под названием «The Far East», где публиковались в том числе и литературные переводы (и не только на английский язык); в частности, там печатала свои переводы Вакамацу Сидзуко(1864–1896), прославившаяся переводом на японский язык книги «Little Lord Fauntleroy» («Маленький лорд Фаунтлерой» Фрэнсис Бёрнет, 1849–1924). О ранних переводах японской литературы на английский язык см.: [Walker, 2015, p. 22–37].

В отзывах обращается внимание на социальное звучание произведения, на то, что читатель видит перед собой «реальную» Японию, а не идеализированную, какую описали авторы-иностранцы: «Этот знаменитый писатель в своем романе лишил Японию Пьера Лоти6 и Лафкадио Хёрна7, всей цветочной и живописной драпировки и отобразил современный народ в его настоящей борьбе» [Ibid., p. 316]. Несколько отзывов сравнивают Токутоми с Л.Н. Толстым. «По своей прямой простоте, по убежденности в абсолютной истине он нам на каждом шагу напоминает Толстого. Так написал бы великий русский, если бы родился в Японии» [Ibid., p. 315].

Перевод на русский язык:

«Нами-Ко. Современный японский роман»

Перевод«Нами-Ко» нарусскийязыквышелв1905 г. Впредисловииккниге «Душа Японии», изданной в том же году, ее составитель Н.П. Азбелев (1857– 1912) писал, что«врусскойлитературенетинемоглоещебытьпереводовпроизведений японской литературы, сделанных непосредственно с оригиналов. Нам приходится, следовательно, изучать последнюю частью по иностранным переводам японских оригиналов, а частью, и при том в большинстве случаев, только по суждениям иностранцев, знающих и те японские оригиналы, которых в переводе на европейские языки не имеется и число которых, очевидно, несравненно больше, чем число переведенных» [Душа Японии, 1905, с. III].

Перевод романа на русский, изданный в четырех номерах журнала «Мир Божий», имеет пометку «перевод со шведского» и предваряется «Предисловием к шведскому изданию». Оно повторяет предисловие к изданию английскому, но выпускает из текста несколько фраз. Перевод подписан инициалами К. Ж. «Библиография Японии» раскрывает эти инициалы как К[онстантин] [Г.] Ж[итомирский] [Библиография..., 1965, c. 323]. Материалы «Словаря псевдонимов» также дают информацию отом, что эти инициалы принадлежат Константину Григорьевичу Житомирскому. Словарь прямо указывает на публикации в

«Мире Божьем» в 1904 и 1905 гг. [Масанов, 1957, с. 14].

К.Г. Житомирский (настоящее имя Израиль Гиршевич Житомирский, 1863–1918) был педагогом-словесником, филологом и журналистом. Наиболее информативный материал об этом человеке дает очерк о нем его внука С.В. Житомирского, помещенный в приложении к изданной в 2002 г. книге статей К.Г. Житомирского «Эмансипация педагогики». К.Г. Житомирский был знатоком языков: «В большинстве статей, связанных с языком, К.Г. приводит множество примеров из различных языков, многими из которых он владел, —

6Пьер Лоти (Pierre Loti, 1850–1923) — французский морской офицер, писатель, автор колониальных романов. Изданный им в 1888 г. роман «Мадам Хризантема» (Madame Chrysanthème) в значительной мере определил восприятие Японии европейцами конца XIX — начала ХХ в.

7Лафкадио Хёрн (Lefcadio Hearn, японское имя Коидзуми Якумо , 1850–1904) — журналист, писатель, в 1903–1904 гг. профессор английской литературы в Токийском Императорском университете. Хёрн познакомил европейских и американских читателей с японским фольклором.

летристика и научные статьи, во втором — критика, библиография, известия, третий был посвящен истории искусства.

Одним из активных сотрудников журнала, благодаря которому он был однимизсамыхвысокотиражныхизданийсредиподобныхжурналов(пооценкам исследователей, тираж доходил до 18 тыс. экземпляров) был А.И. Богданович (1860–1907), печатавшийсяподинициаламиА. Б. (будучистудентомКиевского университета он участвовал в народовольческом кружке, был арестован и выслан, и потом еще долгое время не мог подписывать свои материалы полным именем). А. Богданович был постоянным автором рубрики «Критические заметки», одной из самых популярных в журнале.

В майском номере журнала 1904 г. в этой рубрике Богданович дал свое понимание отношения к войне, сложившегося в российском обществе.

Вот уже три месяца, как на Дальнем Востоке, далеко-далеко, там, где, по сказочному слову, «небо сходится с землей», вдруг раздались совершенно неожиданно пушечные выстрелы и началась война, со всеми ей присущими ужасами. Теперь, когда борьба вошла в кровопролитный фазис, когда каждый с понятным нетерпением хватается по утрам за газету, ожидая новых и новых известий, отступают на задний план все другие интересы, и нет почти сил заниматься обычной обыденной работой. И тем настоятельнее дают себя чувствовать вопросы: с кем мы вынуждены биться? Из-за чего возникла кровавая трагедия? Какие результаты даст эта война? Какое значение может она иметь для нашей страны? И т.д. («Мир Божий», 1904, № 5, отд. 2, c. 1).

Богданович пишет, что в оценке агрессивных действий со стороны Японии в России сложилось два взгляда, один — презрительный, считающий, что Япония не может претендовать на равноправное положение с великой державой, какой является Россия, второй — говорящий о «желтой опасности», в которой видится нечто мистическое. Богданович не согласен ни с тем, ни с другим: «Очевидно, что истинное достоинство народа, который, уважая себя, претендует и на уважение других, не показная, а действительная любовь к родине не может мириться ни с одной из высказанных точек зрения. Важность событий требует более серьезного отношения к делу, требует того, чтобы мы не закрывали себе глаза на опасность, если она существует, и умели отнестись даже к врагу не с кичливым пренебрежением легкомысленной самонадеянности, а с трезвым и вдумчивым пониманием действительности» (Там же, с. 2). Журнал действительноделаетвседлятого, чтобыегочитателиполучиликачественную информацию и аналитику. С этого времени публикаций о Японии становится много, и они охватывают широкий кругтем.

В четырех номерах (№ 7–10) 1904 г. печатается большая работа Т. Богданович (1872–1942) «Очерки из прошлого и настоящего Японии». Работа представляет собой изложение истории Японии от древнейших времен и до самого последнего времени. «Очерки» оказались настолько востребованы, что вышли отдельнымизданиемв1905 г. [Очерки, 1905]. Вхвалебнойрецензиинаэтукнигу, напечатанной в журнале «Вестник Европы», читаем:

Книга г. Богданович основана, по-видимому, на хорошем непосредственном знакомстве в Японией и натщательном изучении литературы о ней. Искреннее сочувствие к судьбам«маленькогонарода», сумевшегоудивить мир своей оригинальной цивилизацией в момент чрезвычайного подъема национального духа, соединяется, в спокойном и ясном изложении автора, со стремлением к фактической доказательности и вдумчивой оценке разноречивых показаний. Задаваясь целью не столько, впрочем, подавить читателя обилием собственно-фактических сведений, сколько уяснить их смысл и подвести итоги, г. Богданович рисует замечательную картину исторического развития и современного положения Японии, картину, весьма поучительную для русского читателя, призываемого ныне к осуществлению, на самом себе, в той или иной форме, различных принципов политического воспитания. [...] г. Богдановичвесьмакстативспоминает«записки» В.М. Головнина, который провелтри года (1811–1814) в плену у японцев и впоследствии (книга вышла в 1827 г.) писал о них: «Если над сим многочисленным, умным, тонким, переимчивым, трудолюбивым и терпеливым народом будет царствовать государь, подобный великому нашему Петру, то с пособиями и сокровищами, которые Япония имеет в недрах своих, он приведет ее в состояние через малое количество лет владычествовать над всем Восточным океаном. И что бы тогда было с морскими областями на востоке Азии и на западе Америки, столько отдаленными от тех стран, которые должны их защищать». [...] Заканчивая свой обзор главнейших сторон государственной жизни Японии в их прошлом и настоящем, обзор, замечательный по умению автора сосредоточить внимание читателя на главном, характерном, не рассеивая его на мелочах, г. Богданович подводит итоги своему изложению и прежде всего прочно устанавливает то положение, что, вопреки не раз высказывавшимся мнениям, Япония— не страна вчерашнего дня, с недавней и неглубокой культурой, — что она, напротив, с самого начала исторической жизни правильно и закономерно развивалась, переживая те же главные стадии экономического и политическогороста, какизападно-европейскиестраны. [...] Ужеизэтихотрывочных и кратких извлечений можно видеть, каких животрепещущих для русского читателя вопросов касается прекрасная книга г. Богданович, и какой серьезный интерес может возбудить она к этой замечательной стране («Вестник Европы», г. 40 (1905), т. 2 (232). Литературное обозрение. С. 395–396).

В 1904–1905 гг. на страницах «Мира Божьего» постоянно печатаются статьи Н.П. Азбелева, отличающиеся глубоким знанием материала и заинтересованностью автора. В «Библиографии Японии» даны отсылки к 20 публикациям Н.П. Азбелева по Японии, это статьи, рецензии, переводы. Николай Павлович Азбелев — морской офицер, генерал-майор по Адмиралтейству, профессор Николаевской морской академии, член-учредитель Императорского Русского Астрономического общества, человек разносторонних интересов, занимавшийсявтомчислеихудожественнымпереводомнарусскийязык. Вдвухномерах, июньскомииюльском, 1904 г., журналпечатаетбольшуюстатьюН.П. Азбелева «Женский вопрос в Японии» («Мир Божий», 1904, № 6, отд. 1, с. 1–32; № 7, отд. 1, с. 156–183). Статья построена на нескольких книгах, среди которых книга Эйлис Бэкон (Alice Mabel Bacon, 1858–1918), которая к тому времени вышла

на русском языке под редакцией Н.П. Азбелева [Бекон, б.г.]. В доме родителей Эйлис жила одна из участниц миссии Ивакура — юная (ей было одиннадцать лет, когда она приехала в США) Ямакава Сакико (позже известна как Оояма Сутэмацу , 1860–1919), и Эйлис стала подругой юной японки. Э. Бэкон дважды приглашали в Японию в качестве преподавателя английского языка, а Оояма Сутэмацу послужила прообразом вестернизированной мачехи Намико в романе «Хототогису».

В№ 11 за 1904 г. Н.П. Азбелев печатает перевод трех рассказов из книг Лафкадио Хёрна («Мир Божий», 1904, № 11, отд. 1, c. 73–87). В № 12 помещена его статья «Театр в Японии» (отд. 1, с. 1–45), за ней следует пьеса театра Но «Хагоромо» в переводе О. Чюминой (1858–1909) с английского языка (отд. 1, с. 46–52). В № 1 за 1905 г. непосредственно перед текстом «Нами-Ко» напечатана первая часть большой статьи Н.П. Азбелева «Политические партии и общественное мнение в Японии» (статья печаталась с продолжением в двух номерах: № 1, отд. 1, с. 175–193; № 2, отд. 1, с. 99–120). Статья представляет собой подробныйочеркполитическойисториипериодаМэйдзи. Авторосновывается нацеломрядекниг, атакжеиспользуетличныенаблюдения. «Наблюденияэти,

ксожалению, слишком кратковременны и потому, по необходимости поверхностны, но они все-таки имеют некоторую цену потому, что относятся к горячемувЯпониивремени, близкопредшествовавшемуначалувоенныхдействий между нею и Россией» (№ 1, отд. 1, c. 12). Эта статья служила своеобразным введением к роману.

Вчетырех номерах журнала, где печатался японский роман, есть и другие публикации, связанные с положением на Дальнем Востоке и русско-японской войной. Большоевниманиежурналуделяеттому, чтопишеторусско-японской войне зарубежная пресса. В № 3 в рубрике «Иностранное обозрение» помещена заметка о Токийском Императорском университете (в связи с выходом в Токио университетского календаря на английском языке). Даже и здесь, в материале, непосредственно к войне не относящемся, читаем: «Что касается академической жизни в Японии, то течение ее не нарушается войной и она не подвержена никаким потрясениям. Правительство не может вмешиваться в порядкиуниверситетскихколлегий, икакпрофессора, такистуденты, чувствуют себя там вне всяких влияний и давлений, могущих внести какие-либо неудобные осложнения в общий ход академической жизни» («Мир Божий», 1905,

№3, отд. 2, с. 67–68).

Таким образом, публикация романа «Нами-Ко» в «Мире Божьем» была адресована вполне подготовленному читателю, который много знал о Японии, читая публикации, основанные на самых новых исследованиях. Япония не была страной экзотики, материалы журнала показывали, что ряд вопросов, такихкакпринятиеконституции, деятельностьполитическихпартий, которые особенно волновали Россию в период революции 1905 г., в Японии уже был решен, в то время как в России — только решался. Учитывая общее направление журнала, можно сказать, что именно социальное звучание романа оказалось особенно важным для его читателей.