- •Мировоззрение. Его структура, ист-е типы. Основные черты мировоззрения 20в.
- •Философия древней Индии.
- •Основные философские системы (даршаны)
- •4. Ф. Древнего Китая.(тетр стр 33)
- •5. Натурфилософский этап древнегреческой ф. Проблема первоначала мира и зарождение материализма.
- •6. Антропологический этап древнегреческой ф. Ф. Софистов и Сократа.
- •8. Проблема соотношения веры и разума в средневековой ф.
- •9. Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности в ф. Возрождения.(тетр стр.17)
- •10. Традиции эмпиризма в ф. Нового времени. Проблема метода в учении Фр. Бэкон.
- •11. Рационализм Нового времени. Проблема метода в ф. Р. Декарт.
- •12. Ф. Канта: докритические и критические периоды.
- •13. Философская система Гегеля. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •14. Российская ф. XIX-XX вв.:ее основные темы и виднейшие представители.
- •15. Ф.Марксизма и ее истор-я роль: концепции диалектики и материалист-го понимания истории.
- •21 Категория «Материя». Эволюция представлений о материи.
- •23. Диалектика как философская теория развития. Основные принципы, законы и категории диалектики.
- •24. Природа как объект философского и естественнонаучного анализа.
- •25. Концепция ноосферы и экологические ценности современной цивилизации.
- •26.Проблема сознания. Эволюция представлений о сознании в истории философии.
- •27.Теория отражения и ее философский статус. Психика и сознание.
- •28.Проблема антропосоциогенеза. Социокультурная природа сознания.
- •29.Индивидуальное и общественное сознание: их структура и взаимосвязь.
- •30. Сознательное и бессознательное в структуре психики: 3. Фрейд и к.Г. Юнг.
- •31.Человек как предмет философского анализа.
- •32.Трактовка проблем человека в классической и неклассической философии.
- •33. Чувственное познание и его формы.
- •34.Рациональное познание и его формы.
- •35. Проблема истины в ф. И науке. Основные концепции и критерии истины.
- •36.Проблема познаваемости мира. Многообразие форм познания.
- •37. Научное познание и его специфика. Этика науки и соц-я ответственность учёного.
- •38.Методы и формы научного познания.
- •39.Общество как предмет социальной философии. Место социальной философии в системе научного знания.
- •40.Социальная структура общества.
- •41.Общество как развивающаяся система: формационный, цивилизационный и культурологический подходы к анализу развития общества.
- •42_Социальная динамика, её направленность и критерии. Понятие.
- •43_Роль личности в истории
- •44. Материальное производство, его роль в жизни общества.
- •45 Белорусская философия
- •46. Социально – филос-е концепции власти. Полит-е сознание и полит. Институты:
- •47. Государство как социальный институт. Концепция правового гос-ва:
- •48. Гражданское общество и права чел-ка. Политика и нравств-ть в соврем-м обществе:
- •49. Культура и цивилизация
- •50. Феномен техники как предмет социально – философского исследования.
- •51. Социальные последствия нтр и перспективы развития постиндустриальной цивилизации
- •52. Техника и её роль в истории цивилизации
26.Проблема сознания. Эволюция представлений о сознании в истории философии.
Сознание - высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, состоящая в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, предварительном мысленном построении действительности и предвидение результатов действий с целью разумного регулировании и самоконтроля поведения чел-ка. Проблема сознания – его отношение к бытию и материи. Эволюция представлений о сознании(хронологич. последоват-ть): зачатки – древность – анимизм(духи, души у каждой вещи; одухотворение явлений природы); Платон – материалистические начала трактовки сознания (обосновал с научных позиций, считал: сознание есть мир космоса); ср. века – схоластика - сознание – свойство души человека, врожденное ему Богом (прослеживается некот. связь с анимизмом); возрождение – связь трактовки сознания с пантеизмом(сближение понятий «Бог» и «природа»), бытием; просвещение – гилозаизм(учение, признающее за всем живым свойство чувствит-ти->сознание есть следствие функциониров-я головного мозга); развитие наук привело к вульгарному материализму (Фохт, Бюхер): «Сознание, мысль есть испражнения головного мозга, причем в слюнообразной форме»; диалектический материализм (Маркс, Энгельс): сознание есть высшая форма отражения. Решение проблемы сознания с нескольких позиций: идеализм - сознание выделяется из материального мира и понимается как самостоятельная созидательная сущность (знание творит мир); дуализм объясняет материю и сознание как самостоятельные сущности, независимые друг от друга; материализм (диалектический) – сознание и материя находятся в сложном взаимодействии и диалектическом единстве (единстве противоположностей). Основой такого взаимодействия является материя (материализм!). Современная философия полагает, что сознание – высшая форма отражения, заключающаяся в мысленном и практич. преобразовании мира. (Отражение – свойство природы – восприятие и оставление следов взаимодействия с другими мат.телами).
Непосредственный орган сознания – гол. мозг чел. Функции сознания: 1)познавательная
2)творчески-конструтивная; 3)прогностическая; 4)регулятивно-управленческая,оценочная, описательная, коммуникативная. По отношению к бытию сознание вторично: бытие выступает как более широкая система, внутри которой сознание выступает специфическим средством вписывания человека в эту систему бытия. Человеческий язык(речь) – система знаков, служащая средством чел. общения, мышления и выполняющая функции обозначения, обобщения, коммуникативную и регуляторную. Язык непосредственно связан с сознанием как его материальное воплощение.
27.Теория отражения и ее философский статус. Психика и сознание.
Отражение – универсальное свойство природы – восприятие и оставление следов взаимодействия с другими мат.телами; способность материальных явлений воспроизводить в своих свойствах особенности других явлений в процессе взаимодействии с ними. Движение – неотъемлемое свойство материи. Формы движения (по Энгельсу) соответствуют эволюционному развитию форм отражения:
1) физическое движение микромира(квантово-механическое).2) химическое и молекулярно-физическое. 3) физиологическое. 4) социальное. Формы движения материи и есть формы отражения. Отражение – всеобщее свойство материи как следствие ее движения, однако, в неживой природе оно не информационно. Информационное отражение – отражение, при котором внешнее воздействие влияет на состояние системы не прямо, а косвенно. Это воздействие приводит в активное состояние заложенную в материальной системе внутреннюю программу построения движений.
Виды информационного отражения в живой природе от простейших к сложным:
1) Раздражимость – св-во примитивного живого целесообразным образом реагировать на воздействие внешней среды.
2) Ощущение – св-во организма отражать мир с помощью простейших органов чувств, формировать простейшие образы окружающего, восприятие информации более глубокой и дифференцируемой.
3) Нейрофизиологическое отражение – формирующееся на базе инстинктов поисково-ориентировочное исследование и создание постоянных и временных схем поведения, которые кодируются в тканях нервной системы.
4) Элементарная психика. У млекопитающих (обезьяны) – свойство нервной системы: на базе инстинктов возникает широкая сеть условных рефлексов из опыта жизни (видового, родового) и постоянного научения.
Развитие психики приматов->(много веков)->развитие логических способностей и трудоподобная деятельность. Развитие логич. способностей->(много веков)->возникновение зачатков сознания, потом – сознание совр. человека (сослаться на статью Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»). Сознание - высшая форма отражения, заключающаяся в мысленном и практич. преобразовании мира+ высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, состоящая в обобщенном и целенаправленном отражении действительности, предварительном мысленном построении действительности и предвидение результатов действий с целью разумного регулировании и самоконтролирования поведения чел-ка. В процессе жизни, общения и развития первой сигнальной системы (органы чувств) формируется вторая сигнальная система: мыслительно-речевая. С ней неразрывно связан человеческий язык(речь) – система знаков, служащая средством чел. общения, мышления и выполняющая функции обозначения, обобщения, коммуникативную и регуляторную. Язык непосредственно связан с сознанием(высшей формой отражения) как его материальное воплощение.