§1.2. Объект, предмет, структура, функции и

МЕСТО СОЦИОЛОГИИ В СОЦИОГУМАНИТАРНОЙ ПОДГОТОВКЕ ЮРИСТОВ

Изучение любой науки начинается с выяснения ее объекта и предмета.

Объект и предмет социологии. Объект науки - это то, на что направлен процесс исследования, а предметная область - это стороны, связи, отношения, характеризующие искомый объект.

Общество как продукт взаимодействия людей представляет собой многогранное и сложное в структурно-динамическом отношении явление. Социология изучает общество – свой объект, как в целом, так и определенные его стороны, составляющие (социальные общности, группы, институты, организации, нормы, социальные отношения, процессы и изменения). Однако отношения между людьми изучаются и другими общественными науками (политологией, социальной психологией, экономической теорией, юриспруденцией). Можно сказать, что все социальные науки изучают общество, его социальные элементы, но в контексте тех или иных более конкретных, узких или частных проблем (политических, юридических, психологических, экономических). Например, политологи изучают такую сферу общественной жизни, как организация, функционирование и развитие политической власти и политических институтов, юристы заняты исследованием сферы правотворчества, правового регулирования, правоотношений.

Главное отличие социологического дискурса в изучении общества от других научных подходов в том, что оно обращено к искомому объекту с интегративных позиций, более целостно, во многих его социальных проявлениях и сферах. Выбор объекта социологической науки как области или сферы социальной реальности – социума – позволяет получить ответ на вопрос о том, на что направлен познавательный процесс в ее рамках.

С одной стороны, объект любой науки, в отличие от ее предмета, существует вне и независимо от научного познания. С другой – общество как объект социологической науки – необычная область реальности, поскольку его судьба в значительной мере зависит от того, как люди видят общество, как представляют себе его будущее, насколько осознают общественные процессы. Как известно, траектории движения планет не меняются в зависимости от прогресса астрономии, а знания людей о социальных явлениях и процессах существенно влияют на направления и результаты социальных преобразований.

Предмет науки часто выглядит как воспроизведение, модель эмпирической реальности на абстрактном понятийном уровне, путем описания ее наиболее значимых связей и закономерностей, которые являются специфическими только для данной дисциплины.

Следовательно, предметом социологии выступает теоретико-эмпирическая модель общества как объекта изучения, состоящая в целостном описании с помощью понятийного аппарата закономерностей его развития и функционирования, специфических качеств и различных проявлений.

Для социологического познания характерно стремление постичь природу, закономерности социальных связей между людьми, по поводу чего бы они ни возникали в любых аспектах человеческой активности, в том числе в сфере политики, права, экономики. Неслучайно положение социологии в системе социальных дисциплин сродни тому месту, которое занимает физика в кругу естественных наук. Это подчеркивал еще О.Конт, называя в свое время социологию «социальной физикой».

Специфика предмета социологии состоит в том, что эта наука изучает социальные явления и процессы в контексте функционирования всего «социального организма». Неслучайно Т.Парсонс считал, что социология, в отличие от других социальных дисциплин, изучает «структуры и процессы, имеющие отношение к интеграции» социальных систем, общества в целом. И.Робертсон называл социологию наукой, изучающей «человеческое общество и социальное поведение».

Социолог, изучая социальные нормы и правила поведения, придаст значение тому, насколько они связаны с культурой, ценностями и ожиданиями, а также социальным статусом индивида и его ролью в обществе. Исследуя конкретную сферу социальной жизни (семья, политика, право), социолог рассматривает то, как в этих институтах общества преломляются общесоциальные свойства, связи и механизмы социального взаимодействия. Социальные институты, общности и группы, социальные нормы и ценности, социальные роли и статусы – это те хрусталики, через фокус которых социолог стремится осмыслить процессы, происходящие в различных сферах человеческой жизнедеятельности. Социолог анализирует социальные явления с точки зрения интересов людей, их потребностей и ожиданий.

Например, для юриста проблема легитимности власти – это проблема соблюдения закона в той исторической форме (обычное право, феодальное право, конституционное право), в которой она возникла. Как правило, он анализирует внутреннюю логику форм законности, наличие противоречий в законах, их совершенство. Для социолога легитимность власти – это проблема признания власти людьми, то, насколько она выражает интересы различных общественных групп, насколько соответствует общественным ожиданиям.

Ясно, что с развитием любой науки ее предмет не может быть абсолютно стабильным. Он и его категории находятся в постоянном развитии, как и сам процесс познания. В настоящее время существует достаточно много трактовок предмета социологической науки. Выдающийся русско-американский социолог Питирим Сорокин определял социологию как «науку, изучающую поведение людей, живущих в среде себе подобных». В работах современных отечественных авторов, например, российского социолога, академика Ж.Т.Тощенко отмечено, что «объектом социологии как науки выступает гражданское общество, а предметом – общественное сознание и социальное поведение людей».

Основу категориального ряда социологической науки составляют такие термины, как: общество, социальная система, социальная структура, социальная группа, социальный институт, социальное действие, социальная организация, социальные ценности и нормы, страты, социальное неравенство, стратификация, социализация, правовое и девиантное поведение, социальный контроль. Исследуя социальную реальность, социологи опираются на принципы объективности, рационализма, доказательности, историзма, практицизма, позитивизма. Современная социология как полипарадигмальная наука опирается на различные методологические основания. Основу ее методологии составляют конкретно-исторический, конфликтологический, системный, структурно-функциональный, синергетический, интеракционистский, феноменологический подходы, количественные и качественные методы, эмпирико-статистический анализ и другие приемы исследования.

Многообразие методологических решений по изучению социальной реальности может быть описано в рамках классификации, предложенной современным американским социологом-функционалистом Нейлом Смелзером. При исследовании и объяснении социальных явлений, причин стабильности и перемен в человеческом обществе Смелзер достаточно условно выделяет такие подходы, как: демографический (исследование общества с помощью данных демографической статистики – брачность, рождаемость, смертность); психологический (поведение описывается с точки зрения его значимости для личности, исходя из мотивов, установок, помыслов); групповой (поведение объясняется посредством группообразования, коммуникации, коллективных интересов); ролевой (поведение – продукт межличностных взаимодействий, обусловленных социальными ролями); культурологический (поведение исследуется на основе изучения норм и ценностей культуры).

В результате современная социология обладает развитой внутридисциплинарной матрицей – совокупностью отраслевых направлений социологической науки, тематических областей и сфер, которые выделились в процессе дифференциации социологического знания. Это такие направления, как: социология права, социология девиантного поведения, экономическая социология, социология политики, социология личности, социология организаций, социология молодежи, социология коммуникаций, социология семьи, социология культуры, социология гендерных отношений и др.¹

Связь социологии с другими общественными науками. Говорить о социологической науке и легко, и сложно одновременно. Социология, благодаря своей универсальности, занимает центральное положение в системе социальных наук. Она «проникает» во все области жизни, где социальное поведение является определяющим фактором. Социология как научная дисциплина постоянно дифференцируется. Отсюда можно выделить социологию права, социологию девиантного поведения, социологию семьи, экономическую социологию, политическую социологию и др.

Социология и философия. Философское осмысление социальной реальности основано главным образом на теоретическом мышлении с опорой на весь опыт человечества, достижения других наук и культуры в целом. Главное в философском мышлении – предельно абстрактный, широкий охват социальной жизни, выявление «вечных истин» социального существования человека. Для философского постижения мира характерны всеобщность, целостность, концептуальность. Естественно, что социология покоится на фундаменте великих философских открытий. Любой социолог, исследуя социальную реальность, всегда в качестве предпосылки имеет ту или иную более общую философскую идею, которая определяет его подходы к исследуемой проблеме.

Вместе с тем при изучении социальных реалий чрезмерно абстрактные, умозрительные методологические подходы нередко демонстрируют свою ограниченность. Особенно это ощутимо в период быстрых социальных перемен, требующих не абстрактных ответов на вопросы социального развития, а разработки конкретных моделей научного знания и практических рекомендаций. Так, рыночная конкуренция при капитализме в экономике, политике, духовной сфере поставила результативность работы предпринимателей, политиков, государственно-правовых и общественных структур в прямую зависимость от знания конкретных социальных механизмов, настроений, интересов социальных групп и общества в целом. Из этого складывается потребность в конкретном, доказательном, приближенном к практике социального управления научном знании.

Таким образом, социология осмысливает общество как социальную реальность, пытаясь уловить и выразить в своих положениях ее многообразие и внутреннюю неоднородность «здесь и сейчас». В связи с этим научный аппарат социологической науки ориентирован на термины, поддающиеся значительно более однозначной интерпретации, чем философские понятия.

Например, если философ говорит об объективной необходимости, то социолог – об устойчивом, регулярном, повторяющемся с определенной вероятностью или частотой. Например, для философского анализа культура – это творения человеческого духа, для социологического – система регуляторов социальных связей и образцов поведения.

Социология и право. Если правоведение исследует внутренние, специфические законы в сфере правоотношений, логику образования права и государства, то социология изучает проявление более общих социальных законов в этой области, поскольку они служат выражением социальных отношений. Социология рассматривает правовые нормы, правовые институты, правоотношения не сами по себе, а как важную часть социума в контексте их социальной обусловленности и эффективности. Она изучает право не в кодексах, а в жизни. Социологу важно знать, как реализуются правовые нормы в реальности, как они оцениваются общественным мнением, как люди относятся к правовым институтам и как на практике они следуют правовым предписаниям, каков уровень развития правосознания.

Социология тесно связана с политической наукой, социальной антропологией, экономической теорией, социальной психологией, демографией. Социологическая наука активно взаимодействует с естественнонаучным знанием и математикой.

Функции и структура социологии. Как и другие общественные науки, социология выполняет многообразные функции, в которых проявляется ее предназначение. Основные функции социологии как науки об обществе можно условно свести к следующим:

1.Теоретическая функция – обогащение социологического знания, объяснение и понимание социальных явлений, описание аналитических моделей и эмпирических данных, разработка законов и категорий науки на основе социологических исследований. Расширение знаний об обществе.

2.Информационная функция – сбор, систематизация и распространение оперативной социальной информации о социальных явлениях и процессах в современном обществе, анализ экспертного и общественного мнения. Информирование политических и правовых институтов, широкой научной общественности о состоянии «социального здоровья» общества. Решение на этой основе актуальных социальных проблем.

3. Прогностическая функция – разработка прогнозов социального развития. Эта функция особенно актуальна на современном этапе развития общества, при решении крупных социальных проблем, реализации социальных программ и проектов (например, в сфере противодействия преступности, наркотизации, политической коррупции, терроризму, при воплощении национальных проектов в области здравоохранения, жилищного строительства, образования).

В учебных пособиях по социологии приводятся различные типологизации функций социологической науки. Так, Ж.Т.Тощенко считает, что социология как наука об обществе выполняет две основные – теоретико-познавательную и управленческую – функции. Производными от них он считает мировоззренческую, просветительскую, прогностическую, профилактическую и практическую функции.¹ В литературе встречается выделение теоретико-познавательной функции, практически-политической, идейно-воспитательной.² Некоторые авторы делят функции на теоретико-познавательную, мировоззренческо-идеологическую, критическую, прикладную, гуманитаристскую.³

Теоретическое и эмпирическое знание, наряду с методологией, – основные элементы социологического знания. Велико значение теоретико-методологических моделей и концепций, созданных социологами-теоретиками для исследования социальных явлений и процессов (исторический материализм К.Маркса, теории социального действия М.Вебера и Т.Парсонса). Вместе с тем социология имеет развитую эмпирико-прикладную составляющую. Как известно, сторонники эмпиризма (Чикагская школа в американской социологии XX века) сыграли значительную роль в развитии инструментария социологических исследований, в решении конкретных социальных проблем индустриального общества (бедности, преступности, миграции). Парадоксально, но факт – развитие социологической мысли сопровождалось борьбой теоретиков и эмпириков, их взглядов на социологию. И лишь в работах Э.Дюркгейма и Р.Мертона в начале XX века эти два направления соединились, дополняя друг друга.

Основатель социологии О.Конт полагал, что социология может быть признана научной только тогда, когда она в соответствии с постулатами позитивизма имеет своим основанием эмпирические факты. Именно поэтому в процессе социологических исследований используются не только теоретические методы, но и эмпирические, то есть методы получения социальной информации, измерения конкретных социальных фактов с помощью опросов, наблюдений, экспериментов, анализа текстов и нарративов.

С овременная социология представляет собой органичное единство теоретического и эмпирического уровней знания. Социологи широко используют теоретические модели и эмпирические методы исследования. Причем эмпирия, как правило, выступает средством обоснования теоретических идей. Вместе с тем, в зависимости от отрасли социологии, конкретных задач, индивидуальных склонностей исследователя, характера его подготовки, пропорции между теоретическими и эмпирическими посылами и подходами могут быть различными. Этот факт позволяет классифицировать социологическое знание на ряд уровней, в определении которых немалую роль сыграли идеи американского социолога-функционалиста Р.Мертона, удачно сочетавшего в своем творчестве теоретические и эмпирические модели исследования. Итак, структура социологического знания по Р. Мертону состоит из трех уровней:

1

МЕРТОН, Роберт (1910 — 2003) — выдающийся американский социолог- функционалист, внесший значительный вклад в развитие социальной науки, создатель теории аномии и напряжения.

.Эмпирические (конкретно-социологические) исследования. На этом уровне превалируют методы измерений социальных явлений (опросы, наблюдения, эксперименты), их описание, интерпретация и классификация. Теоретические идеи используются лишь на этапе обоснования и разработки программы исследования.

2. Теории среднего уровня (ТСУ). Опираясь на различные социологические исследования того или иного социального института, социального явления или процесса, социолог ставит задачу теоретически осмыслить предметную сферу, описать ее внутренние и внешние связи и зависимости.

3.Общетеоретические исследования - общесоциологические теории и модели. На этом уровне общество изучается как система, во взаимодействии ее основных элементов. В итоге создается общесоциологическая теория.

Нередко социологи дифференцируют социологическое знание на фундаментальную социологию, формирующую научную картину мира, общую социальную теорию, частные или специальные теории, по Р.Мертону - ТСУ и прикладную, призванную изучить конкретную социальную проблему и разработать практические рекомендации по ее разрешению.

Таким образом, социология – сложная, многоуровневая, полипарадигмальная наука, опирающаяся на факты и оперирующая различными теориями. Она объективна в том смысле, что полученные социологами данные и знания могут быть проверены в ходе социальной практики. Наряду со сциентизмом, – ориентацией на количественную методологию, операционализацию и проверку гипотез (структурный функционализм), в социологии развивается гуманицизм – перспектива исследований, опирающихся на признание роли ценностей и духовного начала, неустранимости влияния человеческого фактора на процесс познания (символический интеракционизм и феноменология).

Макросоциология и микросоциология. Макросоциологи изучают функционирование, развитие общества и его подсистем (институты, общности, группы), которые затрагивают более широкие социальные связи. Для них важно то, какой вклад вносят разные части общества в интеграцию социальной системы, как они взаимосвязаны и взаимодействуют между собой, какие функции выполняют. При этом макросоциологические теории исходят в целом из того, что лишь поняв общество в целом, можно понять сознание и поведение отдельно взятой личности. Макроуровень социальной действительности выступает в этих теориях как решающий. К концепциям такого типа можно отнести функционализм и структурный функционализм (Г.Спенсер, Э.Дюркгейм, Т.Парсонс, Р.Мертон). Общество в целом и его отдельные части (подсистемы) имеют тесную взаимосвязь, которая закрепляется их функциями. Функционализм разрабатывает принципы жизнедеятельности стабильных социальных систем, обосновывает эволюционный путь развития социума. Центральный тезис структурного функционализма Т.Парсонса составляет идея «социального порядка», в котором согласие (консенсус) доминирует над конфликтом. Развивая эту концепцию, Р.Мертон внес в теорию функционализма идею дисфункции и социальных изменений на уровне конкретной социальной подсистемы. На макроуровне находятся и теории конфликта (К.Маркс, Р.Дарендорф, Ч.Миллс, Л.Козер). В противовес эволюционистским взглядам функционалистов конфликтологи видят в обществе не консенсус, не баланс интересов, а борьбу различных социальных групп с несовпадающими интересами, результирующая которой и формирует существующие социальные структуры и отношения.

В микросоциологии особое внимание уделяется интересам, мотивам, ожиданиям, чувствам, символам. Микросоциологи изучают и интерпретируют индивидуальное поведение людей в межличностных и групповых взаимодействиях, в повседневной жизни. Они считают, что социальные явления можно понять лишь на основе анализа фактов человеческого поведения, например, по бихевиористской схеме «стимул –реакция», либо смыслов в вариации «стимул - интерпретация – реакция». К микросоциологическим следует отнести теорию социального действия (М.Вебер), теорию обмена (Д.Хоманс). Так, поведение людей с позиций теории Хоманса рассматривается как постоянный обмен вознаграждениями (стимулами) как в прямом, так и переносном смысле. Люди взаимодействуют исходя из определенных стимулов. Среди них могут быть: одобрение, уважение, статус. На микросоциологическом уровне располагается теория символического интеракционизма (Дж.Мид, И.Гоффман). Эта теория рассматривает и объясняет поведение людей и общество благодаря тому, что индивиды взаимодействуют с помощью «символов», которые не только обозначают какой-либо предмет или явление, но и предполагают определенную реакцию на них. В данном случае упор делается на предметную сторону коммуникации, особенно языка.

Примером микросоциологической теории является и этнометодология (Г.Гарфинкель). Представители этого научного направления рассматривают общество, социальные реалии как конструкции и интерпретации самих людей в различных формах повседневного участия, в «неписаных» правилах поведения подразумевая, что за примитивными поведенческими формами скрываются общие структуры, поддерживающие существование всего общества. Этнометодологи обращаются к анализу скрытых механизмов социальной коммуникации. При этом они обычно исследуют разговорные высказывания.

Значение социологии для подготовки юристов. Необходимость изучения социологии в юридическом вузе определяется, прежде всего, возрастанием ее роли в современном обществе. По сути, юриста можно назвать «практикующим социологом в области права», поскольку его профессиональная деятельность связана с социально-правовой регуляцией поведения человека в обществе. Современный юрист должен осознавать, что право в его нормативистско-этатистском понимании является слишком жестким средством социального регулирования, которое нужно использовать весьма обдуманно и осторожно, что необходимо широко учитывать естественно-правовые и социологические идеи в реализации правовых предписаний, социологическими методами анализировать практику судебных прецедентов, в целом правоприменение, а также роль новых правовых традиций и институтов.

Рекомендации социологической науки широко применяются при создании и реализации социальных программ по противодействию преступности, бедности, беспризорности, наркотизму, алкоголизму. Социологические исследования позволяют социально ориентировать курс реформ на создание правового демократического государства и общества. Социология как интегративная наука исследует все аспекты социальной действительности в том числе правовое и противоправное поведение личности, социальных групп, исследует социальные аспекты правоотношений.

Развитие социологического мышления позволяет юристам рассматривать социальные явления, реальную практику правоприменения по обеспечению правопорядка не узко, а широко в контексте работы всех социальных институтов: семьи, культуры, СМИ, государственных органов и общественных организаций.