7. Аргументы

1) А.С. Грибоедов в комедии «Горе от ума» ставит проблему ума, обучения, образования. В монологе «А судьи кто?» Чацкий утверждает право молодых людей заниматься наукой, искусст­вом: «В науки вперит ум, алчущий познаний; Или в душе его сам бог возбудит жар к искусствам творческим, высоким и прекрас­ным...». Даже такие безобидные занятия в мире Фамусова вызы­вают страх. Фамусов выступает, охраняя общество, и как любящий отец, и как крупный чиновник. В любом случае его пугает такое направление ума и занятий молодого человека. Он пытается «вразумить», «наставить на путь истинный». Но, получив удар, Чацкий, страдая, переживая личную драму, отстоял своё право быть собой. Тяга к познанию, к развитию в человеке неистребима.

2) Центральный образ романа И.С. Тургенева «Отцы и дети» - Базаров. Герой занимается наукой, медициной, стремится к по­лезной деятельности, но бросает вызов вечным законам жизни, бытия, отвергает любовь, искусство, составляющие существенную потребность человека. «Нигилизм», по мнению Тургенева, бросает вызов непреходящим ценностям духа и естественным потребностям жизни. В этом усматривается вина героя, причина его неизбежной гибели.

3) В «Собачьем сердце» Булгаков рассказывает о научном эксперименте профессора Преображенского. Писатель показыва­ет неоднозначность этого явления. С одной стороны, понятно же­лание учёного улучшить человеческую породу. Но с другой стороны, «очеловечивание» Шарика приводит к трагическим по­следствиям. Булгаков утверждает мысль об ответственности учё­ного. Иван Арнольдович Борменталь выступает как предста­витель нового поколения научного работника. Он первым реша­ется на «преступление» - возвращает Шарику его первоначаль­ный облик. Тем самым утверждается право человека культуры, науки на борьбу за своё право быть.

4) Журнал «В мире науки» опубликовал интересное сообще­ние. В Москве появилась лаборатория, где синтезируется наука и искусство. Канадский художник, архитектор и физик Николас Ривза представил установку, «переводящую поэзию неба в музы­кальную гармонию», которая считывает с помощью лазера физи­ческие особенности облаков и превращает процесс в музыкаль­ные звуки. Проект «Небесная арфа» объединяет художников, учёных, журналистов и всех людей, неравнодушных к процессам синтеза науки и искусства, к творческому развитию. Искусство для науки и наука для искусства могут оказаться «телескопами», помогающими открывать новые миры.

8. Текст

(1) Мне кажется неизбежным продолжение и развитие суще­ствующих сейчас тенденций научно-технического прогресса. (2) Я не считаю это трагичным по своим последствиям, несмотря на то что мне не совсем чужды опасения тех мыслителей, которые придерживаются противоположной точки зрения.

(3) Рост населения, истощение природных ресурсов - это все такие факторы, которые делают абсолютно невозможным воз­вращение человека к так называемой «здоровой» жизни прошло­го (на самом деле очень тяжёлой, часто жестокой и безра­достной), даже если бы человечество этого захотело и могло осуществить в условиях конкуренции и всевозможных экономических и политических трудностей. (4) Разные стороны научно-технического прогресса - урбанизация, индустриализация, ма­шинизация и автоматизация, применение удобрений и ядохими­катов, рост культуры и возможностей досуга, прогресс меди­цины, улучшение питания, снижение смертности и продление жизни - теснейшим образом между собой связаны. (5) И в связи с этим нет никакой возможности «отменить» какие-то направления прогресса, не разрушая всей цивилизации в целом. (6) Только ги­бель цивилизации в огне всемирной термоядерной катастрофы, от голода, эпидемий, всеобщего разрушения - может обратить вспять прогресс, но надо быть безжалостным, чтобы желать тако­го исхода.

(7)Сейчас в мире неблагополучно в самом прямом, самом грубом смысле слова. (8) Голод и преждевременная смерть непо­средственно угрожают множеству людей. (9) Поэтому сейчас первой задачей истинно человеческого прогресса является проти­востоять именно этим опасностям и всякий другой подход явился бы непростительным снобизмом.

(10) Однако я не склонен абсолютизировать одну только ма­териальную сторону прогресса. (11) Я убеждён, что «сверхзада­чей» человеческих институтов, и в том числе прогресса, является не только уберечь всех родившихся людей от излишних страда­ний и преждевременной смерти, но и сохранить в человеке всё человеческое - радость непосредственного труда умными руками и умной головой, радость взаимопомощи и доброго общения с людьми и природой, радость познания и искусства, но я не счи­таю непреодолимым противоречие между этими задачами.

(13) Уже сейчас граждане более развитых стран имеют больше возможностей нормальной здоровой жизни, чем их со­временники в более отсталых и голодающих странах. (14) И уж во всяком случае, прогресс, спасающий людей от голода и болез­ней, не может противоречить сохранению начала активного доб­ра, которое есть самое человечное в человеке.

(15) Я верю, что человечество найдет разумное решение сложной задачи осуществления грандиозного, необходимого и неизбежного прогресса с сохранением человеческого в человеке и природного в природе.

(По А.Д. Сахарову)