8. Текст

(1) Итак, не преувеличивая и не умаляя дела Петра Велико­го, можно так выразить его значение. (2) Реформа сама собой вышла из насущных нужд государства и народа, инстинктивно почувствованных властным человеком с чутким умом и сильным характером, с талантами, дружно совместившимся в одной из тех исключительно сложных натур, какие по неизведанным еще при­чинам от времени до времени появляются в человечестве. (3) С этими свойствами... Петр стал во главе народа, из всех ев­ропейских народов наименее удачно поставленного исторически.

(4) Этот народ нашел в себе силы построить к концу XVI века большое государство, одно из самых больших в Европе, но в XVII веке стал чувствовать недостаток материальных и ду­ховных средств поддержать свою восьмивековую постройку.

(5) Реформа, совершенная Петром, не имела своей прямой целью перестраивать ни политического, ни общественного, ни

нравственного порядка, а ограничивалась стремлением воору­жить русское государство и народ готовыми западноевропейски­ми средствами, умственными и материальными, и тем поставить государство в уровень с завоеванным им положением в Европе, поднять труд народа до уровня проявленных им сил.

(6) Реформа Петра была борьбой деспотизма с народом, с его косностью. (7) Он надеялся грозой власти вызвать самодея­тельность в порабощенном обществе и через рабовладельческое дворянство водворить в России европейскую науку, народное просвещение, как необходимое условие общественной самодея­тельности. (8) Он хотел, чтобы раб, оставаясь рабом, действовал сознательно и свободно. (9) Совместное действие деспотизма и свободы, просвещения и рабства - это политическая квадратура круга, загадка, разрешавшаяся у нас со времени Петра и доселе неразрешимая.

(10)...Самовластие само по себе противно как политический принцип. (11) Его никогда не признает гражданская совесть. (12) Но можно мириться с лицом, в котором эта противоестественная сила соединяется с самопожертвованием, когда самовластец, не жалея себя, едет напролом во имя общего блага, рискуя разбиться о неодолимые препятствия и даже о собственное дело. (13) Так мирятся с бурной весенней грозой, которая, ломая вековые дере­вья, освежает воздух и своим ливнем помогает всходам нового посева.

(По В. О. Ключевскому)

9.Задания к тексту

1) Укажите способ образования слова стремление, (суф­фиксальный)

2) Из предложения 9 выпишите все предлоги, (у, со)

3) Укажите тип связи в словосочетании так выразить, (примыкание)

4) Среди предложений 9-13 найдите сложное предложение, в состав которого входит односоставное неопределённо-личное. (13)

5) Среди предложений 3-6 найдите предложение с обособ­ленным приложением. (4)

6) Среди предложений 8-13 найдите сложное предложение с придаточным изъяснительным. (8)

7) Среди предложений 10-13 найдите такое, которое связано с предыдущим с помощью личного местоимения. (11).

10. Сочинение

Как увидеть историю человечества? Как оценить политиче­скую реформаторскую деятельность Петра, определить его зна­чение в становлении и развитии России? Ключевский В.О. -крупный представитель отечественной исторической мысли России XIX века - пытается объективно разобраться в этих вопросах, «не преувеличивая и не умаляя дела Петра Велико­го».

Реформа Петра Великого, как отмечает автор, совер­шенно неизбежна, подготовлена предшествующими процесса­ми. Но вместе с тем. насильственна. Без сомнения, Россия должна была выйти из замкнутого круга. Без насильственной реформы Петра, во многом мучительной для народа, Россия не могла бы выполнить своей исторической миссии в мировой истории.

Ключевский отрицает самовластие, самодержавие, оно ни­когда не будет признано гражданской совестью. Но право Пет­ра на реформы невозможно отрицать. Петру приходилось работать «не жалея себя» и приходилось требовать такого же отношения к делу от других. Деятельность Петра сравнима с бурной весенней грозой, «которая освежает воздух» и «помога­ет всходам нового посева».

Я преклоняюсь перед умом, бурной силой, неукротимой энергией Петра, но понимаю, на чем была основана эта власть. Было бы несправедливо во всем винить Петр. Но «на­сильственный характер Петра ранил народную душу», - ут­верждает Н.А. Бердяев. Философ считает, что реформы Петра — это революция сверху, и они легли тяжелым грузом на русскую жизнь.

А.С. Пушкин в поэме «Медный всадник» создает образ Пет­ра I. Петр не появляется в поэме как исторический персонаж:. Поэт обращает не к истокам эпохи, а к ее итогам. Наводнение -вот ответ природной стихии вызову Петра. Бронзовый Петр, Медный всадник в пушкинской поэме — символ государственной воли, энергии власти и политики, освобожденной от человече­ского начала.

Становление России было одновременно вызовом Европе и ответом на вызовы. Прошло три века, и можем с уверенностью сказать, что до сих пор во внешней политике мы продолжаем отвечать на западное давление. Чтобы найти свое место в со­временном мире, необходимо знать и сопереживать историю своего народа и отечественной государственности.

Тематический блок 6. Природа и человек