- •История медицины как наука. Цели и задачи истории медицины. Исторические источники информации, используемые в изучении истории медицины. Периодизация и хронология всемирной истории медицины
- •Первобытное общество около 2 млн лет назад- 4-е тысячелетие до н.Э.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5.
- •Вопрос 6.
- •Вопрос 7.
- •Вопрос 8.
- •Вопрос 9
- •Вопрос 10.
- •Вопрос 11
- •Вопрос 12.
- •Вопрос 13
- •Вопрос 14.
- •Санитарное дело периода Индской цивилизации
- •Вопрос 15
- •Вопрос 16.
- •Вопрос 17.
- •Вопрос 18.
- •Вопрос 19.
- •Вопрос 20.
- •Вопрос 21.
- •Вопрос 22.
- •Вопрос 23.
- •Вопрос 24.
- •Вопрос 25
Вопрос 11
Особенности врачевания в Древнем Египте (3 – 1-е тысячелетие до н.э.). Развитие медицинских знаний Гигиенические требования и предупреждение болезней.
Первые представления о строении человеческого тела египтяне получали из практики бальзамирования, которая также свидетельствовала и о достижениях в области химии. Познания древних египтян в области строения тела были достаточно высокими для своего времени и сравнимы лишь с достижениями древних индийцев, с той оговоркой, что египетские тексты датируются II тысячелетием до н. э., а индийские медицинские трактаты – первыми веками нашей эры. Уже в середине II тысячелетия до н. э. древние египтяне описали крупные органы: мозг, сердце, сосуды, почки, кишечник, мышцы и т. д. Однако они не подвергали их специальному изучению, что связано влиянием догматов религии. Египтянам принадлежит первое из дошедших до нас описание мозга. Оно приведено в папирусе Э. Смита, в котором движение мозга в открытой ране сравнивается с "кипящей медью". Древние египтяне заметили, что повреждение мозга вызывает болезненное состояние других частей тела (например, паралич конечностей), и, таким образом, положили начало естественно-научным представлениям о мозге. Особую роль в жизни человека они отводили сердцу и сосудам (папирус Г. Эберса). Древние египтяне в середине II тысячелетия до н. э. владели искусством определения болезней по пульсации сосудов.
Причины болезней древние египтяне связывали как с естественными явлениями (нездоровая пища, кишечные паразиты, изменения погоды), так и со сверхъестественными представлениями (вселение злого духа умершего в тело заболевшего). Они были убеждены в том, что все людские недуги происходят от пищи. Поэтому желудок свой они очищали каждый месяц три дня подряд, принимая слабительные средства, и сохраняли здоровье рвотными и клистирами (изобретение клизмы приписывают египтянам).
Самую обширную информацию о внутренних болезнях и лекарственном врачевании в древнем Египте содержит большой медицинский папирус Г. Эберса (XVI в. до н. э.). Папирус содержит около 900 прописей лекарств для лечения органов пищеварения, дыхательных путей, уха, горла и носа, ожогов и кровотечений, глазных болезней, кожных, паразитарных и многих других заболеваний. При составлении лекарств широко использовались растения, минеральные вещества и части тела многих животных. Большинство рецептов в папирусе Эберса сопровождается ссылками на магические заклинания и заговоры, которые, как полагали египтяне, отпугивали злых духов. Отдельный раздел папируса Эберса посвящен косметическим средствам. В нем приводятся прописи лекарств для разглаживания морщин, удаления родинок, изменения цвета кожи, окраски волос и бровей, усиления роста волос и даже для исправления косоглазия. В древнем Египте были распространены некоторые тяжелые инфекционные (оспа, малярия, чума) и паразитарные заболевания. Об этом свидетельствуют описания историков, оспенные пустулы на коже лица Рамсеса II, палочка чумы, обнаруженная при обследовании мумий, и др. доказательства. Долина Нила была крупным очагом тяжелых глистных заболеваний. Эти болезни описаны в папирусах Эберса, Хёрста, Берлинском и Лондонском. Древние тексты сообщают, что характерными признаками заболевания были наличие червей в организме, появление крови в моче, поражение прямой кишки и понос.
В древнем Египте был составлен самый древний из дошедших до нас текстов о строении человеческого тела и оперативном лечении (хирургии) – хирургический папирус Эдвина Смита (XVI в. до н.э.). Он состоит из 17 колонок, в которых описаны 48 случаев травматических повреждений костей черепа, мозга, шейных позвонков, ключиц, предплечья, грудной клетки и позвоночного столба, а также способы их лечения при полном отсутствии элементов магии и мистики.
Врачебная этика Египта того времени требовала, чтобы врачеватель, осмотрев больного, открыто сообщил ему о предполагаемом исходе лечения в одной из трех фраз:
1) "это болезнь, которую я могу вылечить";
2) "это болезнь, которую я, может быть, смогу вылечить";
3) "это болезнь, которую я не смогу вылечить".
В то же время в папирусе Смита описаны явно безнадежные случаи травматических повреждений, которые имеют для врача лишь теоретическое значение. Среди них древнейшее описание паралича верхних и нижних конечностей с потерей речи и слуха, которые автор папируса объясняет повреждением мозга. При лечении переломов древние египтяне применяли деревянные лубки ("шины") и тугое бинтование поврежденной конечности льняной тканью, пропитанной смолой.
В древнем Египте существовала профессия врачевателя зубов. Болезни зубов и десен описаны в папирусах Среднего и Нового царств. Лечение зубов было консервативным. Оно заключалось в прикладывании к больному зубу или деснам лечебных паст и растворов
Передача медицинских знаний в древнем Египте была тесно связана с обучением сложному иероглифическому письму, которое осуществлялось в специальных школах писцов при храмах и высших школах писцов – "домах жизни" в крупных городах. Там ученики изучали и переписывали древние папирусы. Вместе с тем медицинские знания продолжали передаваться и по наследству – от отца к сыну. Во времена Геродота в египетские школы принимали хорошо подготовленных состоятельных иноземцев, что способствовало широкому распространению медицинских знаний древних египтян в других странах древнего мира. В Египте также было профессиональное разделение-врачеватели глаз, уха и другого
Большое значение придавалось соблюдению гигиенических требований и предупреждению болезней. Традиции и обычаи предписывали опрятность в быту и умеренность в пище. Египтяне пьют только из медных сосудов, которые чистили ежедневно. Платье носят полотняное, всегда свежевымытое. Обрезают себя ради чистоты, предпочитая быть опрятными нежели красивыми.