Вопрос 3

Становление первобытного общества и первобытного врачевания. Современные представления о происхождении человека.

С времени перехода человека от ближайших предков к подсемейству гоминид начинается период становления первобытного общества — эпоха праобщины.

В установлении критериев человека существуют два подхода:

1) антропологический – в основе лежит биологическое своеобразие человека, его морфологическое отличие от ближайших к нему предковых форм. Это отличие определяет гоминидная триада: прямохождение, свободная кисть с противопоставляющимся большим пальцем, относительно крупный высокоразвитый мозг;

2) философский – в основе лежит социальная сущность человека (его орудийная или трудовая деятельность, мышление, язык, общественные отношения).

В современной исторической науке существуют две гипотезы: моноцентризма (сформулирована в 1947 г. Я.Я.Рогинским). Согласно ней тип современного человека сложился в высокогорных районах Центральной и Южной Африки. Этой точки зрения придерживается большинство исследователей; полицентризма, которая допускает существование нескольких центров формирования человека: Центральная и Южная Африка и Центральная Азия

Праобщина (свыше 2 млн. лет назад – ок.40 тыс. лет назад) и зачатки врачевания

Начальная форма организации человеческого общества – «праобщина».

Формирующееся человеческое общество прошло в своем развитии две основные стадии: эпоху древнейших людей — архантропов и эпоху древних людей — палеоантропов (неандертальцев).

Древнейшие люди (архантропы) были прямоходящими, вели кочевой и полукочевой образ жизни. Тысячелетний эмпирический опыт и повседневная трудовая практика древнейших людей позволяли им познавать целебные и токсические свойства растений, минералов и частей животных и использовать их в борьбе с недугами. Они заботились о больных сородичах. Зачатки гигиенических навыков у них стали формироваться в процессе обживания пещерных жилищ и применения огня.

Древние люди (палеоантропы) — предки человека современного вида; жили в пещерах, под открытым небом в постоянных стойбищах и в искусственно сооружаемых жилищах. Они стали производить первые захоронения умерших, что свидетельствует о развитии у них начальных абстрактных представлений о посмертной жизни, появлении культа мертвых и небесных светил.

Вопрос 4.

Врачевания в период зрелости первобытного общества (ок. 40 тыс. лет назад — X тыс. до н.э.)

Расцвет, или зрелость, первобытного общества начинается в эпоху верхнего палеолита. К этому времени окончательно сформировался человек современного вида — неоантроп. Приспособление к разнообразным условиям окружающей среды в этот период шло параллельно с формированием современных рас, а также многочисленных расовых типов.

В период верхнего палеолита развитие первобытного коллективизма выразилось в возникновении общинно-родового строя — сначала в форме ранней первобытной общины охотников, собирателей и рыболовов, а затем — в форме родовой общины земледельцев и скотоводов.

Врачевание и зарождение культов и верований.

В эпоху ранней родовой общины врачевание было коллективным занятием. Женщины занимались им потому, что этого требовала забота о детях и других членах общины; мужчины оказывали помощь сородичам во время охоты или в борьбе с соседними коллективами.

Поздняя первобытная община земледельцев и скотоводов характеризуется переходом от присваивающего хозяйства к производящему — земледелию и разведению домашних животных. Врачевание в этот период развивалось в тесном взаимодействии с рациональными и с фантастическими представлениями об окружающем мире. Результатом рационального миросозерцания были положительные знания и приемы врачевания, фантастического – первые религиозные представления, которые отразились и на приемах врачевания: тотемизм (вера человека в существование родственной связи с животным или растением), фетишизм (вера в сверхъестественные свойства неодушевленных предметов), анимизм (вера в души, духов и всеобщее одухотворение природы), магия (вера в способность человека сверхъестественном).

Культ предков отразился и на представлениях первобытного человека о причинах болезней: возникновение недуга понималось, как результат вселения в тело заболевшего человека духа умершего предка. Стремление изгнать дух болезни из тела больного породило шаманство, которое сочетало в себе иррациональные ритуалы с применением рациональных средств и приемов врачевания.

К ритуальным обрядам, связанным с изгнанием духа болезни, относится и трепанация черепа, которая в большинстве случаев заканчивались успешно.

Врачевание в эту эпоху продолжало оставаться по преимуществу коллективным. Накопление эмпирических знаний отражало коллективный опыт народа.