§ 69. Об отношении к неразумным и юродивым

Не шути с неразумным, так как он разозлится на тебя и, может быть, даже схватит за бороду. Подумай, какой будет позор для тебя! Если ты ему простишь, все будут насмехаться [над тобой], а если ударишь его, все станут хулить и поносить тебя. То же самое ждет тебя и с теми, кто разыгрывает юродство. Советую тебе жалеть их и подавать им; берегись шутить или глумиться над ними, так как это глупо. Я видывал таких, которые, смеясь и потешаясь над подобным человеком, убивали его тем, чем над ним издевались. Ты же не оскорбляй и не бей юродивого, каков бы он ни был⁶⁰⁷. Выслушай от разыгрывающего юродство ^⁸, что бы он ни говорил тебе, и не пренебрегай им, так как он хочет, может быть, [своим] юродством надуть тебя ^⁹. , *

§ 70. О поведении на пожаре и о страсти к богатству *" я_

* *'.»,*>

При пожаре не храбрись перед огнем, лучше отойди от него подальше, ибо немало людей в нем погибло, как и в домах, обрушившихся при землетрясении⁶¹⁰. Гоняющийся за богатством и алчущий его никогда им не насытится, хотя бы и все | получил. Поэтому установи себе в нем предел, перестань мечтать о богатстве — и обретешь покой. Человек, лелеющий в душе идол богатства и похоти,

264

Советы и рассказы Кекавмена

πλούτου καί πορνείας εν τη αϋτοο ψυχή συνιστών ουδέποτε γεν-ναΐον καί επαίνων άξιον κατορθώσει, αϊσχραΐς καί άδήλοις φαντα-σίαις τον νουν φανταζόμενος ή, μάλλον ειπείν, σκοτιζόμενος.

§71

* Εάν τις ελθη προς σε, παν ο εάν έργάζη απόθου καί άκουσον 5 αυτού τί σοι μέλλει λέγειν, καί μη προφάσει άλλης δουλείας άπο-

πέμψης αυτόν μη όμιλήσας αύτώ. Εί δε καί τάβλας ένεκα ή αλλού παιγνίου αυτόν άποπέμψης μη όμιλήσας αύτφ· τί δε καί λέγω «παίγνιον» ; Βιβλίον ιερόν αν επί χείρας κατέχης καί άναγινώσκεις καί ελθβ τις προς σε, κλεΐσον αυτό καί όμίλησον τω έλθόντι. Ει 10 δε έάσεις αυτόν καί άναγινώσκεις, λογισθήση ως υποκριτής καί ως ανίκανος και ως κενόδοξος. 'Οπόταν δε κατά μονάς ει, εϊ δυνατόν, έστω ή μελέτη σου αί βίβλοι. ·»,

IV §72

* Εάν τις μουλτεύση καί βασιλέα εαυτόν έπιφημίζη, μη ελθης εις βουλήν αύτοΰ, αλλ' άπόσθητι εξ αυτού. Καί ει μεν δυνηθης

15 πολεμήσαι καί καταβαλεϊν αυτόν, πολέμησον ϋ(π. 198)πέρ του βασιλέως καί της του παντός ειρήνης· εϊ δ¹ ου δύνασαι τούτον πολεμήσαι, άπόσθητι, ως εϊρηται, απ' αύτοϋ, καί κρατήσας τινός όχυρώ-ματος μετά των ανθρώπων σου, γράψον προς τον βασιλέα καί άγω-νίζου, οσον δύνασαι, ποιήσαι δουλείαν, δπως τιμηθϋς καί συ καί τα

20 παιδία σου καί οι άνθρωποι σου. Εϊ δ' ουκ έχεις τινάς Ίνα κρατήσεις όχυρώματος, κατάλιπε πάντα καί πρόσφυγε προς τον βασιλέα. Εϊ δ' 'ίσως δια την φαμιλίαν σου ου τολμφς φυγείν, εσο μεν μετ' αύτοΰ, ό δε νους σου έστω προς τον βασιλέα, καί οπόταν δυνηθης, δεϊξον έργον επαίνου άξιον ων γαρ μετ' αύτοΰ ύπόσυρόν τινας ους

25 έχεις φίλους ύπερψυχίους καί εργασαι αυτόν καί έχε πίστιν προς τον βασιλέα εν Κωνσταντινουπόλει, καί ου μη διαμάρτης της ελπίδος σου. Γράφε δε αύτφ κρυφίως. Καί ει μεν οικείς εις κάστρον της ανατολής ε'ίτε της δύσεως, έχον κουλά, καί γένηται αποστασία,

О правилах поведения в случае мятежа...

265

2 άδηλοι ркп или άζήλοις ? ркп άδήλοις В-Е 4 * ρξ' (Порядок следования параграфов изменен. См. Введение и Приложение 1)7 τί δει καί ркп τί δε καί Β-Ε 9 κλήσον ркп κλεϊσον Β-Ε 13 * ρξη' (заголовки между №№ 160 и 168 отсутствуют), έπιφημίζη ркп έπιφημίζη, έπιφημίση ? B-Ε 23 νοΰσου ркп νους σου Β-Ε 25 κατέργασαι ? Β-Ε 26 Κωνσταντινουπολέ ркп Κωνσταντινουπόλει Β-Ε 26-27 έλπίδοσου ркп ελπίδος σου Β-Ε 28 έχων ркп έχον Β-Ε

никогда не совершит благородного и достойного похвал поступка, распалив, а вернее сказать — затемнив разум постыдными и тайными помыслами.