- •1. Политология как учебная дисциплина и наука.
- •2. Политическая власть
- •3.Политическая культура: сущность, структура, функции, типология.
- •4. Политический режим власти: сущность, типология.
- •5. Сущность политики как общественного явления.
- •7. Политическая доктрина либерализма
- •8.Политическая система в рб.
- •9. Краткая история политических идей мыслителей Древнего мира, средневековья.
- •10.Политическое поведение личности и политические интересы.
- •11.Политическая деятельность.
- •12.Человек как субъект и объект политики.
- •13.Основные понятия политологии.
- •14.Политический процесс: понятие и содержание
- •15.Политический конфликт: понятие и сущность
- •16.Краткая история идей о демократии.
- •18.Исполнительная власть.
- •19.Пути и средства предотвращения политических конфликтов
- •20.Сущность демократии.
- •21. Партии и пертийные системы.
- •22.Международные отношения и внешняя политика.
- •23.Сущность политического лидерства, его типология.
- •24.Президент, парламент, правительство рб (Конституция рб)
- •25.Законодательная власть.
- •26.Сущность и проявление политического радикализма.
- •27. Человек и политика. Политическое участие
- •28.Политические идеи мыслителей 16-19вв.
- •29.Выборы и избирательные системы.
- •31.Основные функции и методы политологии
- •33.Государство как основной институт политической системы: признаки и функции.
- •34.Типология власти
- •35.Кризис, сила, легитимность власти:сущность, последствия
- •37. Избирательная система рб.
- •30.Сущность социального, правового государства
- •40.Авторитарные и тоталитарные режимы власти.
- •41.Оппозиция: сущность, проявление, роль
- •42.Референдумы 1995г,1996г. , 2004 г. В Беларуси. Результаты и последствия.
- •43.Идеология социализма и коммунизма
- •44.Сущность политической системы.
- •46.Формы правления и государственного устройства.
- •48.Современная социал-демократия: теория и практика.
- •49. Политический процесс в рб.
- •50.Демократический режим: сущность, особенности.
- •51.Консерватизм: теория и практика.
- •52. Типология политических конфликтов.
- •53.Бюрократия, бюрократизм, власть.
- •54. Рб и снг. Рб и Россия
- •55. Политическая модернизация
- •56.Личность и политика
- •57. Политическая социалиация
- •58.Политические элиты
- •59. Типология политики
- •60.Геополитика
26.Сущность и проявление политического радикализма.
Радикализм политический
(от лат. radicalis - коренной) - практическая и идеологическая ориентация политики, цель которой выступает принципиальное изменение общества и политической структуры средствами решительных, кардинальных действий. Радикализм противоположен консерватизму, умеренности, традиционализму.
Основаниями радикализма являются: стремление угнетенных слоев населения изменить свое социальнополитическое положение в обществе и различные интеллектуальные концепции, представители которых критически относятся к существующим политикокультурным отношениям и считают, что данная ситуация может быть изменена при помощи политических и организационных действий. Так, в марксизме подобная ориентация вытекает из объективной необходимости. Люди, особенно вожди, осознают эту необходимость и реализуют ее в своей деятельности. Противоположной позицией можно считать подход Л. Н. Гумилева, который считал, что радикализацию осуществляют пассионарии - люди, практически бессознательно проявляющие активность в том или ином направлении и создающие новую форму общества и политики.
Формы радикализма можно различать по степени активности его представителей, а также в зависимости от глубины планируемых преобразований. Умеренные радикалы стремятся к реформированию общества щадящими средствами с минимумом насилия (либералы, социал-демократы). Экстремисты настаивают на самых решительных способах достижения целей, вплоть до террора. Революционеры пытаются осуществить глубокие преобразования всех общественных институтов на принципиально новой основе (например, общественная собственность на средства производства).
В любом обществе есть политики, настроенные радикально. Они отличаются, в сущности, по соответствию их идеологических и политических позиций реальным условиям, существующим в обществе. Особенно радикализм характерен для социальных образований с обилием противоречий. Чем сложнее противоречия, тем ярче выражена идеология радикализма. Радикализм активизируется в переломные исторические моменты, когда социальные и политические противоречия осознаются и порождают политическую активность.
Радикализм может быть легальным и нелегальным. Крайней формой нелегального радикализма является терроризм. Нелегальный радикализм находится вне закона, он очень опасен, поскольку тесно связан с насилием и авантюризмом. Исторически оправданный радикализм для уменьшения негативных последствий нуждается в сдержках и противовесах, желательно, чтобы он был интеллектуально и культурно обоснован. Россия переживает господство полутаровекового радикализма политиков различных партийных ориентаций, деятельность которых сильно запутала политическую и социальную ситуацию.
27. Человек и политика. Политическое участие
В политологии субъектами политики являются лица, социальные группы, организации, движения, институты. В число субъектов политики входят граждане, социальные слои, классы, нации, народности, общественно-политические организации, в том числе партии, движения, государство, народ, общество в целом, т.е. люди, граждане, индивиды данного общества, государства. Между субъектами политики существует динамическая система отношений, взаимодействия, подчинения и соподчинения, зависимости, относительной автономности.
Взаимоотношения человека и политики в обществе политология рассматривает с различных точек зрения. Поскольку человек существо биосоциальное - на первое место может быть поставлены решения политических проблем или удовлетворения биологических потребностей людей, их социальной жизни. Человек находится в гармонии с государством, только в том случае, считал Гегель, если государство провозглашает стремление к свободе высшей формой своей деятельности. В свою очередь человек должен старательно выполнять свои обязанности перед государством.
Таким образом, взаимосвязь гражданина и государства - это основа политического развития общества. Государство должно выступать главным гарантом и регулятором требований личности и сплоченности общества. Оно должно способствовать формированию сознания и политической активности индивидов.
Субъективной стороной политизации личности через государственную принадлежность является: во-первых, осознание существования государства, его характера и общественных функций, а также собственной государственной принадлежности; во-вторых, осознание установленных законом и политикой рамок для собственных стремлений и форм активности, прав и обязанностей, статуса гражданина.
Безусловно, так понимаемое государственное сознание зависит от переплетения сложных факторов, от степени демократизма государства, статуса социальной группы к которой относится индивид, традиций политической культуры данного класса и всего общества.
Поворот к человеку, утверждение социальной справедливости, возвышение творческого труда как важнейшего фактора, определяющего место человека в обществе, находит свое выражение в изменении социального статуса личности, т.е. ее места в системе общественных отношений.
Социальный статус человека зависит не только от материальных, социальных и духовных условий, созданных в обществе, но и от того, насколько эти условия освоены личностью, от уровня ее сознания, культуры и активности. Эти условия можно разделить на внешние, т.е. такие, которые от человека не зависят, и какими бы творческими возможностями он не обладал, они не могут быть реализованы и внутренние условия - это мировоззрение, профессиональные знания, культура, желание работать, компетентность и т.д.
Внутренние условия формируются под воздействием политики государства, которая должна способствовать развитию творческих начал личности. С другой стороны сам человек должен стремиться повлиять на условия, в которых он живет и действует, а не ссылаться на объективные условия, с помощью которых нередко оправдывается бездеятельность, халатность, а то и просто лень.
Человек, являясь субъектом политики, требует от нее обеспечить такие условия своего существования, чтобы он был свободен. Иногда, в повседневной жизни, под свободой понимается только право говорить и делать, что захочется. На самом деле свобода предполагает свободную деятельность, возможность самостоятельно принимать решения и отвечать за их результаты.
Политика в отношении к человеку должна руководствоваться принципом: « не человек для общества, а общество для человека», т.е. личности должны быть представлены возможности защиты от жестких политических решений против интересов граждан, творческой реализации ее в политической деятельности ибо подлинным субъектом политики человек становится тогда, когда он четко определяет свое место в политической жизни общества и его деятельность отвечает объективным законам общественного развития.