- •Психология.
- •Психология как наука. История развития представлений о предмете психологии.
- •1.Психология как наука
- •2.Предмет психологии
- •Основные направления развития человека. Психика и психические функции. Филогенез и онтогенез. Развитие культурной среды человека.
- •Развитие нервной системы в филогенезе.
- •Поведение как система реакций психики.
- •Факторы, влияющие на развитие психики, когнитивные процессы, ступени развития психики.
- •Инстинктивное поведение.
- •Поведение на основе условных рефлексов. Механизмы формирования условных рефлексов. Оперантное обусловливание.
- •Формирование условного рефлекса
- •[Править]Механизм формирования условных рефлексов
- •Виды условных рефлексов
- •Интеллектуальное поведение. Структура интеллекта (по Гилфорду).
- •Восприятие как психическая функция. Закон структуры.
- •Биологически обусловленное восприятие. Изменение его роли в филогенезе.
- •Память как психическая функция. Механизм памяти. Виды памяти.
- •Ранние виды памяти. Непроизвольное и произвольное воспоминание зрительных образов.
- •Неречевое мышление. Опыты Келера. Условия возникновения и внешнее проявление интеллектуальной реакции. Закон запруды.
- •Восприятие на основе прошлого опыта. Апперцепция.
- •Влияние мышления на восприятие. Вербальное восприятие.
- •Внимание и его развитие.
- •Развитие опосредованной произвольной памяти.
- •Мнемонические системы.
- •Культурное развитие и развитие языка, письменности и операций с числами.
- •Особенности и закономерности мифологического мышления.
- •1. Основные черты мифологического мышления
- •2. Символическая теория мифа
- •3. Мифологическое мышление как исторический тип
- •Современное мифологическое мышление.
- •1. Основные черты мифологического мышления
- •2. Символическая теория мифа
- •3. Мифологическое мышление как исторический тип
- •Изменение функций речи в онтогенезе. Исследования Пиаже. Эгоцентрическая речь. Развитие социальных функций речи.
- •Особенности детского понимания. Синкретизм. Особенности восприятия детей
- •Особенности детского стиля объяснения. Причинность и предпричинность.
- •Интерпретации явления эгоцентрической речи (Пиаже, Выготский).
- •Специфика впф
- •1.2 Строение высших психических функций
- •Развитие внутренней речи и закон развития высших психических функций.
- •Экспериментальное исследование развития понятий
- •Экспериментальное исследование развития понятий. Продолжение главы
- •Развитие реальных понятий. Пирамида понятий. Обобщение и осознание. Научные и житейские понятия. Развитие реальных понятий. Пирамида понятий. Обобщение и осознание. Научные и житейские понятия.
- •Соотношение процессов обучения и развития, развитие письменной речи. Соотношение процессов обучения и развития, развитие письменной речи.
- •Понятие личности в психологии. Структура личности.
- •Характер и его формирование. Акцентуации характера и их учет в педагогическом процессе.
- •Воля, эмоции, мотивация. Мотивационные черты личности.
- •Теория сензитивных периодов и педагогическая система Монтессори.
- •3.5 Принцип сенситивности
- •Построение педагогической системы, на основе концепций бихевиоризма.
- •Проблемы психологии подросткового возраста. Теории подросткового кризиса. Проявления подросткового кризиса.
- •Классификация видов профессиональной деятельности (по Климову).
- •Структура деятельности. Действие и операция.
- •Структура действия и структура ориентировочной основы действия.
- •Ориентировочная основа действия, ее виды. Координационная и дифференцирующая схема.
- •Мотивация и совершенствование действия. Технология формирования нового действия. Мотивационный этап.
- •Виды мотивации
- •[Править] Механизмы формирования биологических мотиваций
- •[Править] Теории мотивации
- •[Править] Иерархия потребностей Маслоу
- •[Править] Оптимум мотивации
- •Материальное и речевое действие. Переход действия во внутренний план. Этап формирование действия в материальной или материализованной форме.
- •Этапы формирование умственного действия в громкой речи и речи про себя.
- •Автоматизация материального и умственного действия. Автоматизация действий.
- •Количественные и качественные характеристики действий. Количественные и качественные характеристики действий.
- •Характеристики действия
- •Возрастные периоды развития действий, теория когнитивного развития Пиаже. Возрастные особенности развития действий.
- •Теория интеллектуального развитие ж. Пиаже.
- •Шкала поэтапного формирования умственного действия, особенности ее реализации, применение в учебном процессе.
- •Психология творчества. Творчество и креативность. Методы тестирования креативности.
- •Глава 9
- •Психоанализ. Теория и практика. ♦ 11 ♦ Психоаналитическая теория Фрейда ♦ Биографические сведения
- •♦ Стадии психосексуального развития
- •Оральная стадия
- •Анальная стадия
- •Фаллическая, или эдипова, стадия
- •Латентная стадия
- •Подростковый период (генитальная стадия)
- •Анна Фрейд о подростковой психологии
- •♦ Психические инстанции
- •Суперэго
- •Уровни осознавания психических инстанций
- •Центральная роль эго
- •Сновидения
- •Развитие эго
- •♦ Практическое применение
- •♦ Оценка
- •Эриксон и восемь стадий жизни. Теория кризисов.
- •Необычная биография
- •Североамериканские индейцы и ветераны войны
- •Восемь стадий человека
- •Достижение равновесия
- •Кризис подросткового возраста
- •Конфликты среднего возраста
- •Новый вклад в психоанализ
- •Психологическое обоснование теории программированного обучения (линейные и разветвленные обучающие алгоритмы).
- •Поведение и подкрепление
- •Учет и контроль
- •Оперантная техника
- •Программированное обучение
- •Теория развития языка Хомского.
3. Мифологическое мышление как исторический тип
В широкий круг явлений, называемых в психологии видами мышления, входят как высшие познавательные процессы, так и их основа — сознательные представления бытия. Эти представления определяются единством интеллектуальных, аффективных и поведенческих компонентов.
Важно подчеркнуть, что и мифологическое мышление скорее всего не может быть охарактеризовано каким-то одним признаком, оно имеет различные конкретные представления, его качественное своеобразие представляет из себя сложную картину. Описывая различные формы мифологического мышления, обычно указывают на его мистичность, нечувствительность к логике, к противоречию, непроницаемость для опыта. «Оно совершенно иначе ориентировано, — подчеркивает Л. Леви-Брюль. — первобытное мышление обращает внимание исключительно на мистические причины, действие которых оно чувствует повсюду. Оно без всяких затруднений допускает, что одно и то же существо может в одно и то же время пребывать в двух или нескольких местах. Оно обнаруживает полное безразличие к противоречиям, которых не терпит наш разум» [3 , с. 8].
Таким образом, можно предположить, что специфику мифологического мышления определяют его особая направленность, нечувствительность к противоречиям и мистичность.
Однако мифологическое мышление у взрослого человека, по-видимому, не может быть неприхотливым, нетребовательным. Оно уже располагает переданными от старших построениями, с их точки зрения, правильно изображающими и объясняющими реальный мир. Фаза соперничества разума и фантазии осталась в детском возрасте, уже образовалась «единая, трудно расчленимая функция». Но многочисленные неизвестности, неясности, выражающиеся в противоречиях, не замечаются. С одной стороны, у наблюдаемых фактов нет противоречия с мистической картиной мира. С другой стороны, в сфере реального практического взаимодействия с миром не выявляется фактов, противоречащих этой общей картине мира. Для выявления этих фактов было бы необходимо как-то расширить, изменить формы и способы этого практического взаимодействия, а также стремиться распространить мифологию, призванную объяснить мировоззренческие проблемы, на сферу простых практических действий.
По всей видимости мифологического мышления и его продукт — коллективные представления — не исчезли при наступлении цивилизации и научного мышления. Наука основывается на верованиях, говорил Аристотель. И это справедливо: значительную часть (а не только аксиомы) современных научных знаний мы принимаем на веру и никогда не испытываем желания и не имеем возможности усомниться, проверить, обнаружить противоречивость в них. Только школьники, студенты иногда обнаруживают такие противоречия. Но чаще всего это противоречия разных теорий: житейских представлений и научного взгляда.
Мифологическое мышление не способно к универсальной рефлексии, открывающей ему собственное его бытие и радикально вопрошающей вследствие этого о его основаниях. Поэтому архаический миф -- не рассказ о мире, а сам мир, в котором живет древний человек. Мифологическое мышление осуществляет бессознательное отождествление созданного воображением субъективного мира и объективной реальности, не различая объект, его имя и мысль о нем.
Мифологическому мышлению свойственно стремление отождествиться с образцом, пережить его присутствие в собственном бытии, что сообщает этому бытию полноту смысла и устойчивости.
Мифологическому мышлению необходимо указание на некий центр сакрализованного пространства и в мифах массовой культуры такой центр устанавливается, чаще всего введением героя, от которого исходит действие, обеспечивающее конституирование данной реальности в качестве сакрализованного образца.
Заключение
В ходе проделанной работы мы выяснили, что мифологическое мышление — это один из видов мышления, отличающийся направленностью на объяснение явлений мира, но функционирующее в сферах дефицита знаний, почти полной невозможности проверить его построения. Мифологическое мышление переносит на свои построения то, что доступно наблюдению: в этом его антропоморфность, уподобленность (часто неадекватная) предметному миру (или миру растений, людей, животных — наблюдаемому и познанному) с мистической окраской. Мифологическое мышление является ранней зачаточной формой теоретического мышления.