- •Философия и мировоззрение. Возникновение философии
- •Предмет философии. Специфика философских проблем
- •Функции философии. Философия и конкретные науки
- •1. Зависимость философии от частных наук.
- •2. Зависимость частных наук от философии.
- •Основные черты древнегреческой философии. Натурфилософия Древней Греции.
- •Поворот древнегреческой философии к проблемам человечества общества. Софисты, Сократ.
- •Философия Платона
- •Философия Аристотеля
- •Философия эллинизма (Эпикур, Сенека, скептицизм)
- •Особенности средневековой европейской философии
- •Человек и общество в философии Аврелия Августина и Фомы Аквинского
- •Философия эпохи Возрождения (общие характеристики)
- •Особенности классической европейской философии
- •Проблема метода познания в философии Нового времени (ф.Бэкон, р.Декарт)
- •2 Неправильных пути познания по Бэкону:
- •Социальная философия т. Гоббса и Дж. Локка
- •Социальная философия ж.-ж. Руссо, ш. Мантескьё
- •Теория познания и. Канта
- •Этика и. Канта
- •Основание, система и метод философии г. Гегеля
- •Философские идеи марксизма
- •Философия позитивизма и неокантианства в XIX веке
- •Философия иррационализма (а. Шопенгаузер, ф. Ницше, психоанализм)
- •Основные направления и проблемы философии XX века
- •Бытие как философская проблема
- •Материя и формы её существования
- •Философские аспекты проблемы антропогенеза
- •Деятельность как способ бытия человека и общества
- •Типы и формы деятельности
- •Мотивы деятельности: потребности, интересы, ценности
- •Социальные результаты деятельности
- •Современная философия о сущности человека и его бытии
- •Жизнь и смерть как объекты научного и философского анализа. Проблемы смысла жизни
- •Основные концепции сознания в современной философии
- •Природа (специфические черты) и структура сознания
- •Знание и его критерии
- •Этапы процесса познания. Взаимосвязь чувственного и рационального в познании
- •Результаты процесса познания. Основные положения теории истины
- •Современные концепции истины
- •Диалектика и метафизика как философские методы познания мира
- •Принцип всеобщей взаимосвязи. Понятие закона
- •Принцип системности: понятие и содержание
- •Специфика социальных систем
- •Принцип детерминизма. Специфика социального детерминизма
- •Принцип развития. Понятие и содержание
- •Законы диалектики как закон развития
- •Духовная жизнь общества и её элементы. Понятие и структура общественного сознания
- •Человек, индивид, личность.
- •Личность и общество, социальные роли личности
-
Философия Аристотеля
Аристотель (384 — 322, гг. до н. э.) — древнегреческий философ классического периода, ученик Платона, воспитатель Александра Македонского.
К наиболее известным произведениям Аристотеля относятся:
"Органон", "Физика", "Механика", "Метафизика", "О душе "Политика", "Афинская политая", "Поэтика" и др.
Философию Аристотель делил на три вида:
• теоретическую
• практическую
• поэтическую.
Считается, что фактически Аристотелем как четвертая часть философии была выделена логика.
3. Рассматривая проблему бытия, Аристотель выступил с критикой философии Платона, согласно которой окружающий мир делился на "мир вещей" и "мир чистых (бестелесных) идей. Ошибка Платона, по Аристотелю, в том, что он оторвал "мир идей" от реального мира и рассматривал "чистые идеи" вне всякой связи с окружающей действительностью, которая имеет и свои собственные характеристики.
Как Аристотель изображает причины бытия: причина материальная, причина целевая, причина движущая, причина формальная
Из чего? для чего? Посредством чего? Что именно?
Главные две: материальная и формальная
Платон: бытие=материя+идея
Аристотель: бытие=материя+форма
Смягчение крайностей – максимальное решение есть не лучшее решение.
Спор о соотношении общего и единичного
Общее – закон, единичный – случай
По Аристотелю, бытие — это сущность (субстанция), обладающая свойствами количества, качества, места, времени, отношения, положения, состояния, действия, страдания.
Аристотель разграничил научные знания и создал систему философских категорий. Познание – мышление в категориях, и главные категории – сущность, свойства, отношение.
Аристотель – создатель социально-философской концепции. Он полагал, что общество и государство возникают в результате естественного роста. Он провел параллель между ростом живых организмов и развитием человеческого общества. Оно растет подобно живым организмам.
1. Семья – первая форма социальности. Влияние родового общества было колоссально.
2. Поселение – объединение по территориальному признаку
3. Государство – совокупность нескольких крупных городов, поселений
Аристотель обратил внимание на то, что цель государство – воспитание правового гражданина. Он ввел в оборот философии и науки понятие гражданин – связь человека не с обществом, а с государством.
Аристотель, определяя статус гражданин, действует по принципу усреднения. С одной стороны идеал – 4 права и 4 обязанности.
1 право: служба в армии
2 право: служба богам
3 право: участие в судопроизводстве
4 право: участие в управлении обществом
Аристотель говорит о том, что право службы в армии надо сохранить, право служить богам тоже хорошо, 3 право – всем приятно судить других. 4 право – нельзя допускать граждан к законодательной власти, также нельзя допускать граждан к исполнительной власти. Надо допустить граждан к законосовещательной власти. Граждане собираются на народно собрание, выясняют какие законы нужны а которые нет, законодатель слушает и учитывает, однако не все законы совершаются.
Важное место в философии Аристотеля занимают проблемы материи.
Что есть материя? По Аристотелю, материя — это потенция, ограниченная формой (например, медный шар — это медь, ограниченная шарообразностью, и т. д.).
Историческое значение философии Аристотеля в том, что он:
• внес существенные коррективы в ряд положений философии Платона, критикуя учение о "чистых идеях";
• дал материалистическую трактовку происхождения мира и человека;
• выделил 10 философских категорий;
• дал определение бытия через категории;
• определил сущность материи;
• выделил шесть типов государства и дал понятие идеального типа - политии;
• внес существенный вклад в развитие логики (дал понятие дедуктивного метода — от частного к общему, обосновал систему силлогизмов — вывода из двух и более посылок заключения).