ИБ

99

ских событий 1917 г.

В дальнейшем в осуществлении аграрной части программы НЭПа были сделаны коррективы. Первоначально обмен продукцией города и деревни производился только через аппарат Наркомпрода и кооперативы. В Башкирии был создан "Всебашкирский сельскохозяйственный кредит" ("Башсельхозкредит", 1923 г.) К октябрю 1925 г. число сельскохозяйственных кооперативов достигло 257 единиц. Среди этих кооперативов преобладали кредитные объединения. Разрешался крестьянам только натуральный обмен производимой продукции на местах проживания. Крестьянину такие условие распоряжения производимой продукцией были невыгодны. Началась стихийная ее купля-продажа по законам и ценам "черного рынка". Власти были вынуждены признать утопичность первоначального варианта натурального товарообмена. Поэтому ограничения свободы торговли были сняты, крестьянину была разрешена розничная торговля. В этом смысле он был поставлен в равные условия с государством, кооперативами. Принцип материальной заинтересованности подогревал трудовую устремленность тружеников села. Естественно, в такой ситуации усилилась дифференциация крестьян: одни обогащались, другие по-прежнему влачили нищенское существование.

Однако, в целом, в результате перехода к рыночной экономике материальное благосостояние села менялось в положительную сторону.

Учрежденные в самом начале 20-х гг. кредитные сельскохозяйственные объединения в заметной степени способствовали рост}' производительности труда в хозяйствах крестьянина-единоличника, вступившего в отношения купли-продажи. Тому способствовали покупаемые ими сельхозмашины и механизмы, рабочие лошади - основная тягловая сила тех времен. Так, за 1924/25 гг. в Башкирии сельскохозяйственных механизмов и орудий было приобретено: 7,4% - государственными органами, 29,7% - кооперативами, 62,9% - частным сектором. В 1922 г. в Башкирии лошадей было 369.398 голов, в 1924 г. - 546.098. Эти показатели красноречиво свидетельствуют, с одной стороны, о желании и возможности крестьян в увеличении производительных сил, с другой - об увеличении доли промышленного производства для сельского хозяйства. Оснащение крестьянских хозяйств машинами, оборудованием, механизмами, рабочим скотом медленно, но заметно сказывалось на росте посевных площадей (1922 Г.-974.651 десятина. 1925 г. - 1.958.372 десятины), валового сбора зерна (1921 г. -5.9 млн.

100

пудов, 1925 г. - 103 млн. пудов). Денежная реформа 1922-24 гг. подтолкнула государство заменить натуральный налог денежным как более выгодный для него. Для дешевого кредита крестьянину организуется Центральный сельскохозяйственный банк с отделами на местах. Таким образом, низкий старт экономики начала 20-х гг. к их середине по указанным причинам набрал заметное ускорение в аграрном секторе страны, в том числе республики.

Это ускорение, в основе которого лежал принцип материального стимулирования труда крестьянина, во второй половине 20-х гг. стало тормозиться, но не по вине сельского труженика. Новый термин "нэпманы", особенно в торговле, стал бельмом на глазу у части большевистского руководства. Творец нэпа Ленин ровно через год (март 1922 г., XI съезд РКП(б)) после начала его введения заявил, что отступление (уступки частнохозяйственному капитализму) закончено, смычка с крестьянской экономикой устанавливается, союз рабочего класса и крестьянства укрепился, хозяйственные достижения налицо. Поэтому следует, "научившись торговать", перегруппировать силы для наступления на капиталистические элементы ("буржуазия осталась и борьба осталась"). Одновременно принимается резолюция "О работе в деревне", которая главной задачей партии признала оказание практической помощи крестьянству в увеличении сельскохозяйственного производства. После смерти Ленина его "...наступление..." станет главным орудием в скоропалительных, жестоких командно-административных действиях руководителей государства. Часть руководителей государства (Бухарин Н. И., Чаянов А. В. и др.) в 1924 г. отстаивала развитие аграрного сектора по опыту первых лет нэпа, другая - настаивала на усилении внимания тяжелой индустрии. Взвешенный, экономически обоснованный вариант перспективного развития двух основных отраслей (Бухарин Н. И.) не был принят "триумвиратом" (Сталин, Рыков, Зиновьев). Постепенно был взят курс на ускоренное развитие индустрии за счет сельского хозяйства. Были намечены способы вымывания денег из аграрного сектора и другие пути их накопления в пользу индустрии. С 1925 г. повышается сельскохозяйственный налог на кулаков. Началось государственное регулирование цен на продукцию сельского хозяйства и промышленности явно не в пользу первого и носящее не хозяйственный, а административный характер. Постепенно даже увеличивалась доля экспортируемого хлеба, не хватавшего даже для внутреннего потребления, с целью покуп

101

ки зарубежной техники и оборудования. Повышались цены на промышленные товары. Например, в Башкирской АССР пуд ржи стоил 130 руб., а аршин (71 см) ситца - 270 руб. Такое положение было со всеми видами продукции. "Ножницы цен" трактовались как изыскание средств внутри промышленности. Как следствие, с 1925 г. скачкообразно сокращается объем хлебозаготовок. Низкие закупочные цены не стимулировали крестьянина к расширенному воспроизводству хозяйства.

Итак, судьбу промышленности руководители партии и правительство поставили в зависимость от сельскохозяйственного сектора экономики. Средства для ее развития в основном начали изыскивать вариантом "военного коммунизма" в новых условиях. Низкая товарность крестьянского хозяйства стала угрозой основе НЭПа - рыночным отношениям. У крестьянина опускались руки из-за систематического повышения объема государственных хлебозаготовок, причем по низким ценам за бумажные деньги. На 1927/28 хозяйственный год для Башкортостана план хлебозаготовок был установлен в 18 млн. пудов, что было не под силу крестьянам и фактически было заготовлено II млн. пудов, что гораздо меньше, чем в предыдущем году - в 1926/27 хозяйственном году. В этом году, например, было сдано государству 15,3 млн пудов хлеба. Такое "выполнение" планов было повсюду в стране. Обозначился очередной хлебозаготовительный кризис.

Попытки Бухарина Н И., Рыкова А. И., Томского М П., Чаянова А. В. отстояггь лояльные отношения к крестьянству не имели успеха. Свою линию - объединение индивидуальных крестьянских хозяйств в крупные коллективы, намеченную на XV съезде ВКП(б) (декабрь 1927 г.) Сталин отстоял с упорной настойчивостью: путь крестьянству в колхозы и совхозы был определен под веским предлогом повышения товарности сельхозпродукции. Дело стало за сроками, способами. Последние у будущего "отца народов" были готовы: статьи уголовного кодекса (107,170 - спекуляция хлебом, его сокрытие), насильственное изъятие "излишков" хлеба у крестьян, заградительные отряды, множество налогов к тем, кто проявлял недовольство, порой непонимание происходящего.

Приезд Молотова В. М. (секретарь ЦК РКП(б)) в 1928 г. в Уфу. "увидевшего у бюро Башкирского обкома партии "кулацкий душок", письмо Сталина (февраль 1928 т.) в адрес обкома партии и правительства республики имели главной целью нажим на кулака. Крестьянство Башкирии сполна испытало воздействие различных репрессивных мер. К маю 1928 г.

102

было возбуждено 2176 уголовных "кулацких" дел, конфисковано 142 тыс. пудов хлеба, отстранены от руководящих должностей на селе 321 человек. Неудивительно, что вся масса крестьянства волновалась, была в панике, стала сомневаться в советской власти, проявляла антисоветские настроения.

В этих кризисных условиях Сталиным выдвигается ошибочный тезис об усилении классовой борьбы по мере продвижения в социализм. Он явился теоретическим обоснованием содеянного по отношению к крестьянству в те годы, а также фундаментом широкомасштабных репрессивных мер в будущем к представителям всех социальных слоев и групп общества. С конца 20-х годов НЭП перестал отвечать своему назначению, поскольку разрушилась система экономических отношений - отношений между городом и деревней. НЭП функционировал неполных десять лет. Но и за это сравнительно короткое время он доказал свою определенную эффективность в сельском хозяйстве.

§ 4. Культурная жизнь

Строительство новой, советской культуры в стране началось после окончания гражданской войны. Развитие этой сферы в нашей стране было названо "культурной революцией" и рассматривалось как элемент известной триады - индустриализация, коллективизация, культурная революция. Она была направлена на формирование социально активной личности, строителя нового общества. Для этого предусматривалось прежде всего поднять уровень грамотности населения, ибо по переписи 1920 г. в стране было 54 млн. неграмотных. В 20-е годы был заложен фундамент для решения этой проблемы. Бесспорно, что в 20-е годы культурное строительство имело значительные достижения. Однако, культурная жизнь страны была связана с установлением ненормальной нравственной обстановки, диктуемой большевистской властью из-за игнорирования "старого" культурного наследия, следуя принципу "все лучшее - советское". В 20-е гг. наряду с широким распространением дискуссий, борьбы мнений по вопросам решения задач культурного строительства, имело место установление жестких идеологических рамок и ограничений путем насильственного насаждения марксистско-ленинской идеологии Большой урон культуре общества в те

103

годы нанесли практика травли интеллигенции, крушение культовых очагов духовной культуры, искривления в развитии национальной культуры. Процесс развития культуры шел, в основном вширь, и тем самым качественные показатели подменялись количественными. Поэтому многие негативные явления: в духовной жизни приобрели хронический характер (единая непререкаемая коммунистическая идеология и мораль, интернационализм наизнанку и т. д.)

Все эти негативные явления, появившиеся в культурной жизни страны были связаны с установлением тоталитарного режима, огосударствлением всех общественных организаций, отсутствием демократических институтов, и, наконец, ликвидацией конституционных прав и свобод.

Следует подчеркнуть, что культура Башкирской АССР в 20-е гг. развивалась не на пустом месте. Еще до революции появилась плеяда представителей творческой интеллигенции - ученые и художники, работники образования, писатели и поэты, общественные деятели. Они вместе с многочисленным чиновничеством, духовенством, специалистами, служащими государственного аппарата составили послеоктябрьскую интеллигенцию Башкортостана. Будучи по происхождению и политической ориентации в основной массе мелкобуржуазной они в 20-е гг. после недолгого колебания стали сотрудничать с новой властью. Накануне 1917 г. только в Уфимской губернии насчитывалось свыше 13 тыс. человек из интеллигентской среды. Эта социальная группа являлась определенным показателем уровня культурного края.

Многовековая духовная жизнь башкирского народа, всего населения края была благодатным фундаментом для развития культуры в новых условиях. В дореволюционном Башкортостане духовная жизнь коренного населения душилась власть имущими, чинились препятствия ее росту. Народы Башкортостана были обречены на отсталость во всем. Данный вывод доказывается уровнем грамотности населения Башкортостана. По переписи населения 1897 г. грамотных среди башкир было 18%, татар -20%, русских - 16%, чувашей - 5,7%, марийцев - 3,3%, удмуртов - 1,9%. Эти показатели связаны с грамотностью на родном языке. Из числа грамотных башкир лишь 0,58% владели русским языком. По той же переписи в двух губерниях (Оренбургской и Уфимской) было занято в области науки, литературы, педагогической и санитарно-врачебной работе из башкир - 363 человека, татар - 265, русских - 3.614 человек. В этих условиях нужно было начать раз

104

вивать культуру.

Создание национальной письменности и литературного языка башкирского народа было одним из условий предстоящего культурного строительства. Задача с научной точки зрения была довольно сложной и острой, поскольку башкирская письменность до революции базировалась на языке тюрки. На основе восточного (куваканского) и южного (юрматынского) диалектов был разработан национальный башкирский литературный язык. Все это дало возможность более целенаправленному развитию национальной культуры. Образование явилось ключевым звеном подъема духовной и материальной культуры народа.

Становление советской общеобразовательной системы было связано с первыми законами новой власти: 23 января 1918 г. появился декрет "Об отделении церкви от государства и школы от церкви", 16 октября 1918 г. - "Положение о единой трудовой школе", "О школах национальных меньшинств". Из этих государственных актов следовало прекращение преподавания в школах предметов, связанных с религией, бесплатность образования, введение новой школьной системы (двухступенчатая школа) вместо сословных школ, совместное обучение мальчиков и девочек, возможность обучения на родном языке. Реализация этих решений началась с окончанием гражданской войны.

Президиум Башкирского обкома РКП(б) в постановлении от 18 января 1921 г. поставил задачу принятия самых энергичных мер по ликвидации безграмотности. 16 ноября 1920 г. была создана Всебашкирская Чрезвычайная комиссия по ликвидации безграмотности вслед за Всероссийской Комиссией, возникшей еще в июле 1920 г. Правительство России в 1923 г. потребовало немедленной разработки плана введения всеобщего начального обучения (всеобуч), закон о котором был принят в августе 1925 г. Этот перспективный план был рассчитан на 10 лет (1924/25 - 1933/34 уч. годы), в течении которых все дети 8-11 лет подлежали обучению. В 1923 г, на IV Всебашкирском съезде советов впервые был рассмотрен вопрос о всеобуче. Однако экономические проблемы отодвинули на второй план вопросы народного образования. Поэтому всеобуч в Башкортостане был введен с опозданием по сравнению с соседними регионами. В конце 20-х гг. школы республики посещало только 71,8% детей школьного возраста, притом, в основном в городах, рабочих поселках и некоторых сельских районах. В Башкортостане годом введения всеобуча стал 1930/31 учебный год.

105

Все это было связано с тяжелыми последствиями гражданской войны, страшного голода 1921 г., слабостью материальной базы школ, острой нехваткой школьных помещений, учебных пособий, топлива, питания, педагогических кадров, сказывался и различный уровень культуры народов республики, неподготовленность самого населения (бедность). Постепенно решался вопрос о финансах, о помощи нуждающимся детям, о шефстве над школами, о помощи населения школам, об учителях. К концу 20-х гг. были налицо экономические сдвиги, позволившие усилить внимание к "культурному фронту". В 1928 г. обком партии направил местным партийным организациям письмо о задачах и путях преодоления отставания культурного строительства от хозяйственного. Тогда же был организован народный культпоход. Создавались штабы культармейцев-общественников из учителей, студентов, учащихся школ 2-ой ступени, грамотных рабочих, интеллигенции, служащих. Основной целью этих мер явилось оказание помощи населению в овладении грамотой. Население добровольно создавало специальные фонды, которые формировались путем самообложения, отчислений от доходов предприятий, колхозов, совхозов. Все это свидетельствовало о тяге народа к просвещению. В те годы комсомол взял шефство над всеобщим начальным образованием, помогал в ремонте школ, организовывал рейды по проверке готовности их к новому учебному' году. Открывались особые двухгодичные школы для переростков. Родился лозунг "Лучший дом на селе - под школу всеобуча!" Между тем, школ явно не хватало. Поэтому' более 1000 классов-комплектов были размещены в крестьянских наемных домах.

Основной формой решения вопросов всеобуча являлось увеличение государственных ассигнований. В республике они росли постоянно. К примеру в 1927/28 г. на народное образование было израсходовано 35,6% из всей массы бюджета БАССР, а в 1929/30 г. - 37,4%. Постепенно осуществлялся переход от хозяйственно-организационных вопросов школьной жизни к вопросам качества обучения и воспитания. В 1923 г. Наркомпрос республики разработал Устав единой трудовой школы, принял меры для повышения квалификации учителей, для вовлечения их в общественную жизнь.

В 20-х гг. вопрос о педкадрах стал весьма проблематичным из-за острой их нехватки. Это было связано и с тем, что школы стали светскими. Представители духовенства, ведущие до этого преподавательскую деятельность, были отстранены от школьной системы, а позднее и от работы. Для

106

подготовки педагогических кадров были открыты новые педтехникумы (в Белебее, Благовещенске, Бирске, ИНО в Уфе). Педтехникумами стали и бывшие учительские семинарии - Оренбургская, Челябинская. Выпускники школ 2-ой ступени (дети от 13 до 17 лет, получающие общее среднее образование ) с дополнительным педагогическим образованием направлялись учителями школ 1-ой ступени (дети 8-13 лет, начальное образование). Организовывались курсы для подготовки учителей начальных школ, а также курсы для учителей, у которых не хватало квалификации. Курсовая форма подготовки учителей в 20-е гг. была преобладающей. Постепенно уделялось внимание вопросам улучшения материального положения учителей. С 1927/28 уч. г. через каждые пять лет им прибавлялась зарплата, вводилась дифференцированная зарплата, с учетом уровня образования, стажа, принимались меры по обеспечению учителей бесплатным жильем В итоге к концу 20-х гг. несколько стабилизировалась проблема, связанная с учительскими кадрами. Городские школы ими были обеспечены неплохо, но сельских учителей не хватало. Так, в 1927/28 уч. г. в БАССР учителей насчитывалось 4,9 тыс., т е. почти в 2 раза больше, чем в 1914/15 учебном году.

Составной частью всеобуча было обучение грамоте взрослой части населения. Органы народного образования исходили из декрета СНК от 26 декабря 1929 г. "О ликвидации безграмотности среди населения РСФСР". По нему все население до 50 лет обязывалось обучению грамоте на родном или русском языке. Эта работа началась уже в ходе гражданской войны, в основном среди солдат. С окончанием войны в 1923 г. возникло Всероссийское общество "Долой неграмотность". Такое же общество было создано в Башкортостане в 1924 г., которое выдвинуло лозунги: "Грамотный, обучай неграмотного!", "Грамота - ключ к овладению культурой и техникой!" По линии башкирского общества "Долой неграмотность" ежегодно обучалось

12  тыс. неграмотных и малограмотных. К этой работе была привлечена вся интеллигенция, служащие, учащиеся старших классов средних школ, студенты (культармейцы). За 20-е гг. в республике стали грамотными 174 тыс. человек. Овладение грамотой представителями различных национальностей было не одинаковым. Так, в 1926 г. грамотные башкиры составляли 34% среди сельского населения и 56%- среди городского, татары соответственно 42% и 66%, русские - 48% и 78%. К концу 20-х гг. грамотой овладело около 50% взрослого населения всех национальностей республики

107

Особо остро стала в те годы проблема приобщения к грамоте женщин, особенно башкирок, татарок, которые до революции были лишены возможности широкого приобщения к образованию, что в определенной мере было связано с религиозными представлениями, старыми обычаями и традициями. Настойчивая работа в этом направлении дала положительные результаты. К концу 1928 г. грамотность башкирок составляла 24%, татарок - 39%, русских - 44%, Таким образом, в 20-х гг. был заложен фундамент для дальнейшего развития народного образования. Большое внимание в 20-х гг. уделялось национальному образованию. Пленум ЦК РКП(б) (июль 1923 г.) отметил плачевное состояние башкирских национальных школ. Было обращено внимание руководства на необходимость подготовки учителей-башкир, составления программ, учебников на башкирском языке. В течение 1924/25 гг. был издан на башкирском языке букварь ("Элифба"), новые учебники. Однако примерно в половине начальных школ республики обучение велось на татарском языке. Такое положение сохранялось и в начале 30-х гг. Не хватало учителей из башкир, дети из-за этого были слабо подготовлены для поступления в профессиональные учебные заведения. Мало было поступающих из числа башкир в педагогические учебные заведения, к тому же шел процесс "отатаривания" башкир. Прорыв этого положения происходил медленно, с трудом. Преимущественно в пользу башкир решались некоторые вопросы образования. Например, из 400 школ, основанных в 1925/26 уч. г. 234 были открыты в районах с преимущественным башкирским населением. В национальных школах в соответствии с постановлением IX областной партконференции, которая состоялась 4 февраля 1925 г., было принято решение о необходимости систематического преподавания русского языка, как предмета, в башкирских и татарских, а также в других национальных школах. Хотя речь в этом документе шла, о преподавании русского языка как предмета, по существу он стал языком всех остальных предметов, вытеснив родные языки. Это явилось началом русификации народов Башкортостана.

Делу повышения культурного уровня населения были призваны служить кроме общеобразовательных школ, широкая сеть библиотек, крупных уголков, изб-читален, домов культуры, музеев, печати, радио, кинотеатров - собирательно называемые культпросветучреждениями. В них проводились собрания, доклады, беседы, громкие читки, спектакли, выпускались стенгазеты, т. е. они играли значительную роль в духовной жизни на

108

селения. Постепенно расширялась сеть, улучшалось их материальное состояние, решались кадровые вопросы. В первую очередь было обращено внимание на библиотеки. Правительство республики опиралось при этом на декрет СНК "Об охране библиотек и книгохранилищ" от 17 июля 1918 г. Но в ходе гражданской войны и последующей затем разрухи число библиотек в Башкортостане к 1927 г. уменьшилось по сравнению с 1917 г. с 340 до 312. Но уже к 1929 г. библиотек стало 1865. В это число вошли ранее не учтенные. В соотвегствии с декретом "О централизации библиотечного дела" (1920г.)была организована 1921 г. Башкирская республиканская библиотека, ставшая флагманом библиотек республики (ныне Национальная республиканская библиотека им. З. Валиди).

Новой интересной формой культпросветительной работы явилось кино, радио. Первые радиоустановки в республике появились в 1925 г. В 1929 г. в республике работали 95 киноустановок. Сооруженная в Уфе в 1927 г. радиостанция стала основой развития радиосети.

Делу самообразования населения служили книги, журналы, газеты, издание которых в 20-е гг. значительно выросло. Первая башкирская газета "Башкорт" начата издаваться еще после февраля 1917 г. С 1919 г., с момента образования БАССР, начали издаваться и другие газеты: "Башкортостан хэбэрлэрэ" ("Известия Башкортостана"), "Правда трудовой Башкирии", "Алга" ("Вперед"), "Корэш" ("Борьба"), с 1924 г. - "Башкортостан" (на башкирском языке), "Янаи аул"( "Новая деревня" - на татарском языке), а также комсомольская, женская газеты. Все же кризисная ситуация, наступившая в республике после гражданской войны не могла не отразиться на состоянии печатного дела. В 1922 г. издавалось всего 9 периодических изданий различного типа. С конца 20-х гг. в Башкортостане издается уже 5 областных газет и 7 журналов. Первые 9 районных газет в Башкортостане начали издаваться с 30-го года (первая - давлекановская газета "Победим"). Органы печати все более становились массовыми, доступными. В 20-е гг. сложилась структура печати: центральные и областные руководящие, центральные, областные - массовые и рассчитанные на определенную социальную группу - молодежь, рабочих, крестьян. Районные, совхозные МТСовские газеты (местная печать) начали издаваться позднее. С 1927 г. начал выходить журнал "Хозяйство Башкирии", с 1928 г. - "Ленин юлы" (с 1933 г. - "Путь Ленина").

Постепенно натаживалось книгоиздательское дело, начатое с 1920-го

109

г., когда при Наркомпросе был организован "Отдел литературного издательства", а в 1922 г. в Стерлитамаке возник "Башкнигоиздат". С образованием Большой Башкирии создается товарищество "Башкнига" для издания и реализации печатной продукции. Проявлялась особая забота о башкирской книге. В 1922 г. было издано только две книги, в 1928 г. - уже 118 книг на башкирском языке. Всего с 1922. по 1928 г. "Башиздат" выпустил 1104 тыс. экземпляров книг на башкирском языке. В 1925 г. 85% книжной продукции было выпущено на языке коренной национальности. Башкирское издательство широко практиковало выпуск переводческой с русского и других языков литературы. Росту выпуска национальной художественной литературы способствовало появление целой плеяды поэтов и писателей, продолжавших традиции богатого устного творчества и творчества дореволюционных башкирских поэтов и просветителей. В те годы жили и творили башкирские литераторы, творчество которых началось еще до Октября: М. Гафури, А. Тагиров, Ш. Бабич, Д. Юлтый, С. Кудаш. М. Бурангулов. Уже тогда ряды башкирской литературы пополнились именами Т. Янаби, И. Насыри, Г. Гумерова, Б. Ишемгулова и др. В их произведениях преобладал революционный пафос, мотивы строительства новой жизни, героика тех дней, ибо они были очевидцами и непосредственными участниками событий, происходивших в те переломные годы. Их творчество отразило также тяжелое прошлое народов края. Однако для начинающих писателей были характерны узость тематики литературных произведений, схематизм, упрощенность описываемых явлений, которые постепенно преодолевались. Весьма примечательно то, что 18 июня 1925 г. появилась резолюция ЦК партии. "О политике партии в области художественной литературы". Она была призвана консолидировать творческие силы писателей и поэтов, расширить тематику произведений с обострением их идейной направленности. Этот документ является ярким показателем того, как партия пыталась сверху диктовать свою волю творческой интеллигенции.

Весомую роль в эстетическом просвещении народа стало играть искусство. Наиболее популярным из его видов является театральное. Национальный театр в Башкортостане при своем становлении пережил трудности, связанные с обстановкой того времени. В 1919 г. в Стерлитамаке (столица Малой Башкирии) создается первый башкирский национальный театр на базе кружков татаро-башкирской красноармейской самодеятельности. В

1922  г этот театр переезжает в Уфу - новую столицу республики. Коллек