Современная западная философия

Аналитическая философия – стиль философского мышления, подразумевающий строгость и точность используемой терминологии наряду с осторожным отношением к широким философским обобщениям и спекулятивным рассуждениям.

Верификация (от лат. verificatia – подтверждение, verus – истинный, facio – делаю) – логико-методологическая процедура установления истинности научной гипотезы на основе соответствия эмпирическим данным (прямая, непосредственная) или теоретическим положениям, соответствующим эмпирическим данным (косвенная).

Герменевтика (от греч. hermeneutikos – истолкование) – способ философствования, целью которого является интерпретация, понимание текстов. Огромное внимание в герменевтике уделяется языку. Герменевтика – это философия о бытии человека в мире и понимании этого мира посредством языка и переживаний.

Интуитивизм (от лат. intuitus – взгляд, вид) – течение, противопоставляющее рациональному познанию непосредственное «постижение» действительности, основанное на интуиции, понимаемой как особая способность сознания, не сводимая к чувственному опыту и логическому мышлению. Представители – А. Бергсон, Н.О. Лосский.

Критический рационализм – основные принципы сформулированы Поппером. Представители этого направления (Лакатос, Агасси, Фейерабенд и др.) претендуют на выработку принципов рационального объяснения знания, человеческих действий, социальных идей на основе их критики и совершенствования. Для направления используются другие названия: критический эмпиризм, критицизм, фальсификационизм.

Логический позитивизм – разновидность неопозитивизма. Это философское течение, которое свою задачу видит в анализе логической структуры языка, науки с целью выявления эмпирически проверяемого содержания научных понятий и утверждений.

Неопозитивизм – направление, которое лишает философию её предмета, считая, что знание о действительности даётся лишь в повседневном или конкретно-научном мышлении. Философия же возможна только как деятельность по анализу языка, в котором выражаются результаты этих видов мышления (аналитическая философия).

Парадигма (от греч. paradeigma – пример, образец) – это совокупность убеждений, ценностей, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научную традицию.

Позитивизм (от лат. positivus – положительный) – направление в западной философии, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания конкретные (эмпирические) науки и отрицающее познавательную ценность философского исследования.

Постмодернизм – понятие, используемое современной философией для обозначения типа философствования, характерного для культуры сегодняшнего дня. Дистанцируется от классической и неклассической традиций и объявляет себя как постсовременная философия. Постмодернисты стремятся расшатать всё, что сжимает человека в «объятиях тоталитаризма»: жёсткие логические схемы, окончательные выводы, всяческий поиск устойчивого, преклонение перед авторитетами, властные структуры, в том числе науку и технику, поиск единообразия, насаждение необоснованных ценностей и т. п.

Постпозитивизм – четвёртый этап развития позитивизма, в рамках которого намечается очевидная тенденция к смягчению исходного методологического радикализма и установка на аналитику роли социокультурных факторов в динамике науки. Постпозитивисты считали, что ясное, вечное знание не может быть достигнуто: одна теория неминуемо сменяет другую. Надо обеспечить рост научного знания посредством коренных преобразований, научных революций (Кун, Лакатос, Тулмин, Фейерабенд, аналитическая философия, Венский кружок).

Прагматизм (от греч. pragma – дело, действие) – философское учение, рассматривающее действие, целесообразную деятельность в качестве центрального, определяющего свойства человеческой сущности (Пирс, Джемс, Дьюи).

Психоанализ – направление, обязанное своим происхождением австрийскому культурологу, психологу и врачу-психиатру З. Фрейду. В основе направления лежит фундаментальное положение о роли бессознательного в жизни людей, рассматриваемое психоаналитиками как мощное энергетическое начало, которое может и должно стать предметом научного познания, поскольку у бессознательных процессов есть свой смысл. Психоанализ и есть средство научного познания тайн бессознательного.

Структурализм – конкретно-научная методологическая ориентация, выдвигающая выявление структуры объектов в качестве задачи научного исследования. Для структурализма характерно углублённое внимание к описанию актуального состояния исследуемых объектов, отказ от приоритета изолированных фактов и фиксирование отношений между элементами изучаемой системы.

Фальсификация (от лат. falsus – ложный и facio – делаю) – научная процедура, имеющая своим результатом установление ложности гипотезы посредством эмпирической проверки на соответствие экспериментальным данным или теоретической проверки на соответствие принятым в научном сообществе фундаментальных теорий.

Феномен (от греч. phanomenon – являющееся) – явление, данное нам в опыте чувственного познания.

Феноменология (от греч. phanomenon – являющееся и logos – учение) – учение о феноменах сознания, понимаемых как возникающие в сознании смыслы предметов и событий.

Философская антропология – совокупность антропологических концепций, возникших в результате антропологического поворота в неклассической и постклассической философии. Предметом рефлексии выступает не бытие само по себе, а разъяснение и раскрытие смысла человеческого бытия.

Экзистенциализм (от лат. existentia – существование) – философия существования. Представители (Бердяев, Шестов, Бубер, Сартр, Хайдеггер) критически относятся к рационалистической философии, философии рефлексивного анализа. Они придают абсолютный приоритет «чистому субъекту», развивают идею онтологической самостоятельности явлений жизни и их несводимости к познанию.

Эпистемология (от греч. episteme – знание и logos – учение) – философско-методологическая дисциплина, в которой исследуется знание как таковое, его строение, структура, функционирование и развитие. Среди факторов, определяющих современное состояние эпистемологических исследований, необходимо отметить следующие: 1) отношение знания и объекта выходит за рамки чисто познавательных ситуаций. Складываются комплексные практики, где, помимо познания, необходимо рассматривать функционирование знания в других типах деятельности: инженерии, проектировании, управлении, обучении; 2) классическое отношение «истинности» дополняется рядом других отношений: «непротиворечивости», «полноты», «интерпретируемости», «реализуемости» и др.; 3) особым предметом исследования становится семиотическая структура знания; 4) научное знание перестает рассматриваться как основная форма знания, всё больший интерес вызывают когнитивные комплексы, связанные с различными историческими и духовными практиками, выходящими за рамки традиционных представлений о рациональности.