Shikhab_Ad-Din_Mukhammad_Parsa_Makhdum-i_A_zam_-_Mudrost_sufiev_Sokrovenny_svet

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

Байт

[С]сурой Фатпиха каждый,

После этого амир молвил:

— Братья, лелейте искреннюю любовь к Богу, чтобы найти избавление. Знайте, что деяние, в котором нет искренности, похоже на дирхем, на котором нет падишахского чекана, и тот дирхем никто не принимает и за него ничего не дает. А когда на нем появляется чекан искренности, его другие уже не отвергнут и примут. И еще знайте, что, как бы деяние ни было мало, если оно сделано с искренностью, перед Господом Всевышним это деяние велико; и как бы деяние ни было велико, но нет в нем искренности, перед Господом Всевышним это деяние никакой ценности не имеет. Пока можете, дела свои совершайте с искренностью, и тогда будет у вас близость и высокое положение у Господа Всевышнего. Друг мой, думай о том, когда ты будешь совершать те деяния, которые от тебя происходят, ведь придет тот день, когда тебе на том свете будет почет, и надо делать то, что необходимо для этого. А если у тебя нет такого желания, подумай о том, куда ты придешь. Муж — это тот, кто сначала думает, а потом начинает работу, чтобы от той работы не постиг его позор.

250

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

251

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

Рассказывают, что однажды его святость амир Калан с несколькими из своих людей шел в Бухару для сотворения пятничного намаза. И его святость амир был погружен в состояние духовного познания, как вдруг посреди этого состояния сказал:

—О друзья, шайх Мухаммад-ата Базарган скончался в Балхе.

Присутствующие удивились этим словам, сказали:

—Амир, находясь здесь, в Бухаре, говорит

оБалхе!

Его святость амир сказал:

— О друзья! Знайте и будьте осведомлены, что у Господа (велик Он и славен) бывают рабы, которые в служении Ему и в следовании Пророку Его Мухаммаду (да благословит его Аллах и да приветствует) достигают такого по-

идалек и до него такой долгий путь.

Икогда записали дату, [оказалось,] что в то же время и в тот же день это произошло.

252

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

Рассказывают, что однажды один из сыновей Кук-аты с несколькими людьми пришел повидать амира Калана, а у того суфия (сына Кук-аты) был малолетний сын. И его святость амир тех людей расположил в доме для гостей, после этого то, что было в наличии приготовлено [из еды], принес гостям. Когда прошло некоторое время, амир снова поднялся и велел слуге:

—Принесите гостям еще еды, потому что уже наступил вечер.

Слуга ответил:

—Можно, мы отнесем еду?

Его святость амир ответил:

— Погодите немного, я схожу и посмотрю. Когда его святость амир отправился на кухню, тот маленький внук Кук-ата вошел с амиром на кухню. Видит он, что на кухне амир поставил один горшок, очень маленький, и тот мальчик про себя сказал: «Того, что в этом горшке, недостаточно для меня и моего отца, а те другие

люди ведь останутся голодными». Амир изволил сказать слуге:

— Сначала я сам налью в одну чашку похлебки, после этого — про горшок вы знаете.

Затем амир произнес:

253

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

— Во имя Аллаха милостивого, милосердного, — наполнил одну чашку похлебкой и послал отнести скатерть, а тому мальчику амир сказал: — Вам также надо поесть вместе с гостями.

Вышло такое количество похлебки и хлеба, что не было им конца, а из того горшка все не убывало, и в тануре было полно хлеба, будто ни одной лепешки оттуда не достали. Когда мальчик все это увидел, пришел к своему отцу и сказал:

—О отец, это такой маленький горшок, что если кто-нибудь, наполнив этот горшок, будет варить [еду], то, может быть, всей этой еды не хватит на двух человек. То количество еды, что вам принесли, из того горшка, а [он полон,] как будто из него не налили ни одной чашки похлебки. И вот сколько хлеба вам принесли, а все еще тот танур полон хлеба, и не заметно, достали из того танура хоть один хлеб или нет.

Когда отец ребенка услышал эти слова от маленького мальчика, поднялся с остальными и, придя к его святости амиру, стал его умолять:

—Мы хотим, чтобы вы нас пустили на свою

кухню.

Его святость амир промолвил:

—Входите.

Когда отец мальчика с людьми вошел и воочию убедился в этом, его святость амир изволил сказать:

— О друзья, с тех пор, как его святость амир Хамза (да будет над ним милость) сему

254

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

ничтожному дал разрешение и указание служить братьям, кухня и место приготовления похлебки и хлеба таковы. И все, что он мне вручил, таково, что нет в нем никакого убытка.

Икогда сын аты это узрел, то промолвил:

—Хочу я, чтобы вы нас и наших друзей приняли к себе в услужение, чтобы у нас и наших друзей здесь была доля.

Его святость амир промолвил:

—Раз вы об этом подумали, сразу же мы вашего сына усыновим.

После этого сын аты, обрадовавшись, со своими собратьями ушел, а этого внука аты назвали Шайх-и шайх. И после этого его святость амир изволил сказать:

— Это все [происходит] по той причине, что каждому, кто служит Господу Всемогущему и Всевышнему со всей искренностью, Господь Всевышний также его дела так устраивает, как тому хочется.

255

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

Рассказывают, что однажды султану Улугбеку1 захотелось совершить пятничный намаз в Сухари, а маулана Шихаб ад-дин был занят наставлением людей. Когда султан Улугбек вошел в мечеть, стал смотреть в потолок, а его святость маулана [в это время] рассказывал о пророке Сулаймане (мир ему). И когда маулана увидел, что султан смотрит в другое место, промолвил:

— Его святость Сулайман, [обладая таким] величием, слушал слова муравья. Ты хоть и велик, но не выше пророка Сулаймана, а я хоть и слаб, но не ничтожней муравья. Один миг послушай меня ушами разума.

Тут же султан поднялся, сел на колени вежливости и, когда справил намаз, указал на дом амира Калана. И когда он вошел в дом собраний амира и уселся, его святость амир приготовил свою обязательную похлебку в таком количестве, что для целого войска оказалось много. Затем султан пошел к себе домой и с амиром Байази-

1 Мухаммад ибн Шахрух Улугбек — внук Тимура, родился в 1394 г., убит в 1449 г. собственным сыном 'Абд ал-Латифом. Он был не только государственным деятелем, но и одним из видных ученых своего времени, особенно увлекался астрономией.

256

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

® Ж ® Ж Ф Ж * Ж И

дом послал амиру Калану кошелек монет, пометил одну белую монету и сказал:

—Если у амира Калана есть близость к Богу, то эту белую монету он отошлет нам.

Икогда амир Байазид положил этот кошелек перед амиром Каланом, его святость амир изволил сказать маулане Шихаб ад-дину:

—О маулана! Если мы это возьмем, то вступим в противоречия с амирами, а если не возьмем, то этот человек обидится и потеряет веру. Как разрешить это дело?

Его святость маулана молвил в ответ:

—Возьмите и не тратьте на себя.

Затем он взял [кошелек], открыл [его] и ту самую монету взял и вручил амиру Байазиду:

—О Байазид, отнеси эту монету, вручи султану Улугбеку и скажи, чтобы эту монету он бросил в свою казну, дабы Господь Всевышний

вего казне нашел благодать.

Аего святость амир Кулал (да будет над ним милость) изволил говорить:

—Каждому, кто нашей душе пожертвует динар, дирхем или иголку, Господь Всевышний выполнит его желание (если пожелает Аллах Всевышний).

Знай, что силсила семьи Хваджаган над другими семьями имеет множество преимуществ, ибо это семья всеобъемлющая, так что все, что для ищущих представляет затруднение, здесь постигается из шариата, тариката и Исти-

ШИХАБ АД-ДИН Б. БИНТ АМИР ХАМЗА

ны1. И еще: и внешне, и внутренне привязаны они к его святости Пророку (да благословит его Аллах и да приветствует), и в словах, и в поступках следуют Пророку (мир ему).

1 Шариат (божественный закон), тарикат (мистический метод познания) и хакикат (истина) являются для суфиев тремя основными ступенями на пути интуитивного познания Бога.

258

ЖИТИЕ АМИРА КУЛАЛА

Рассказывают со слов великих шайхов (да

жественной] любви был зажжен в его душе, необходимо ему отдохнуть и узнать о шайхах у искателей Истины этого пути, особых приближенных Царя. [Это] — индивидуальная обязанность и сущность обязанностей для того человека, к кому эти избранные имеют любовь и склонность (ирадат) и который видит в отношении себя от них проявления внимания, заботы, духовной связи и излияние избытка Божественного совершенства через лучи их духовных сущностей. Поэтому мы хотели, чтобы семья султана тариката, доказательства Истины, полюса ищущих Истину, главы путников, лицезревшего духовную сущность и разоблачение телесного, наставника людей на путь Истины, доказательства Истины для людей, то есть хваджи 'Абд ал-Халика Гидждувани (да осветит Аллах его могилу), тебе стала известна. И каждому, кто взялся рукой за подол какого-нибудь мужа, ему не избежать знакомства с силсила [его] семьи.

259