1. Предмет и методология истории экономики и экономических учений

История экономики и экономических учений вместе с историей экономической политики являются структурными базовыми элементами “экономической истории” – сравнительно молодой интегративной науки, возникшей на стыке двух традиционных областей гуманитарного знания – истории и экономики. Функции истории экономики и экономических учений: познавательная, объяснительная (обеспечивает адекватное разъяснение экономической действительности), образующая (обеспечивает образование новых экономических теорий), оценочная (вырабатывает критерии оценки и сравнительного анализа как экономических явлений, так и экономических теорий).

Изучая историю экономики и экономической мысли, мы изучаем историю человеческого труда. За многотысячелетнюю историю человечества сменилось множество идеологий и религий, вечным остался лишь труд, который изменяет жизнь людей на планете. Поэтому первичны труд и экономика как результат трудовой деятельности людей.

Данный учебный курс – попытка исторического синтеза в масштабе мировой экономики и экономической мысли человечества - позволяет комплексно исследовать источники и пути развития равно как самой экономики, так и экономической мысли. Цель курса - дать будущим экономистам необходимый набор знаний о многогранном опыте хозяйственной деятельности на разных этапах общественного развития, раскрыть его основные особенности, и в ходе изучения материала подойти к основам современной экономики и экономической мысли. Материал курса, основанный на современных концепциях и подходах, содержит необходимые сведения по истории производственных технологий, торговли и промышленности, сельского хозяйства, средств транспорта и связи, предпринимательской деятельности, роли государства в экономике, а также истории научных знаний.

История любой науки представляет развитие её теории и методологии, которые следует различать. Методология науки – это способ, на основании которого устанавливается соотношение между теорией и действительностью. Методология социально-экономического исследования есть совокупность способов формирования научных знаний, принципов и подходов изучения экономических процессов и отношений, методов раскрытия и обоснования экономических законов, отображающих реальную хозяйственную деятельность в конкретную историческую эпоху.

Методами исследования, составляющими методологию экономической науки, являются: 1. Дедуктивный метод - основан на дедукции, т.е. выводах по правилам логики “от общего – к частному”, от гипотез – к следствиям из посылок; сущность метода – в выдвижении и проверке различных гипотез в сочетании с анализом отдельных процессов и явлений из экономической жизни общества; 2. Исторический метод - представление экономических процессов в историческом контексте, т.е. в хронологической последовательности; 3. Математический метод - описание изучаемых экономических явлений при помощи математических знаков и символов (формул); 4. Метод абстрагирования - исключение явлений, носящих случайный ха­рактер, при исследовании процессов экономики; 5. Статистический метод - изучение совокупности массовых эконо­мических явлений и объектов, однородных в некотором существенном положении, в заданном временном периоде; 6. Экспериментальный метод - изучение поведения экономической систе­мы в целом и ее составных частей путем постановки общественных экспериментов в экономике.

История экономики и история экономических учений имеют собственный предмет научно-исследовательских интересов. Предметом изучения истории экономики является хозяйственная жизнь различных стран в различные исторические эпохи, то есть в её исторической эволюции (от первобытнообщинного строя до современной эпохи). История экономики как самостоятельный предмет изучения берёт своё начало в середине XIX в., выделившись из политической экономии. У истоков экономической истории стояли английские, американские, немецкие, русские историки, экономисты и социологи Арнольд Тойнби (1852-83), Уильям Дж. Эшли (1860-1910), Льюис Генри Морган (1818-81), Карл Маркс (1818-83), Карл Бюхер (1847-1930), Макс Вебер (1864-1920), Вернер Зомбарт (1863-1941), Максим Максимович Ковалевский (1851-1916), Владимир Фавстович Левитский (1854-1920) и др.

Новизна историко-экономического подхода заключалась в применении исторического метода к анализу экономических явлений. Значение исторического метода состоит в установлении экономиче­ских закономерностей опытным (эмпирическим) путём. Поиск решения кон­кретных проблем путём нахождения исторических аналогов - это профессиональный экономический подход. Знание истории экономики позволяет сформировать видение перспектив общественного развития и вырабатывает навык многогранного восприятия социально-экономических процессов. Напротив, невнимательное отношение к событиям, имевшим место в прошлом, может приводить к печальным последствиям (пример - финансовые пи­рамиды, известные в экономической истории с XIX в).

Основными задачами изучения история экономики, в соответствии с реализацией требований, установленных стандартами высшего профессионального экономического образования, являются следующие:

1. Ознакомление с основными этапами хозяйственной деятельности человечества, их важнейшими особенностями;

2. Формирование представлений о ведущих факторах, влияющих на направленность, темпы и результаты социально-экономического развития;

3. Раскрытие понятия “альтернативности” в экономической истории общества;

4. Определение места и роли отечественной экономики в системе мирового хозяйства на различных исторических этапах;

5. Приобретение знаний о важнейших социально-экономических явлениях и процессах: трансформации отношений собственности, эволюции систем землевладения и землепользования, динамики форм организации промышленного производства и т.д.

В соответствии с совокупностью гипотез, объясняющих хозяйственную жизнь того или иного народа, принято выделять три методологических подхода к периодизации истории экономики: формационный, типологический и цивилизационный подходы.

С позиций формационного подхода, история экономики выступает как смена общественно-экономических формаций, различающихся по типу собственности, способу производства и уровню развития производительных сил общества. К. Маркс различал первичную (архаическую), вторичную (экономическую), третичную (коммунистическую) формации. В основе предложенной классификации лежит тип собственности, являющийся основой способа производства. Под способами производства К. Маркс понимал социально-экономические системы внутри каждой общественно-экономической формации. Азиатский, античный, феодальный и буржуазный способы производства Маркс относил к вторичной формации.

Типологический подход к истории экономики основан на выделении различных типов хозяйства, которые возникли вследствие особенностей их развития под воздействием ряда факторов (природная среда обитания, географическое месторасположение и т. д.). Для К. Бюхера главным критерием была интенсивность обмена, что позволило ему выделить следующие хозяйственные типы: замкнутое домашнее хозяйство (хозяйство без обмена); городское хозяйство (непосредственный обмен товарами); народное хозяйство (товары проходят несколько стадий обмена, прежде чем доходят до потребителя). Б. Гильдебранд определял развитие экономики в связи со способом обмена продукции: натуральное (естественное) хозяйство, денежное хозяйство, кредитное хозяйство.

Сторонники цивилизационного подхода выясняли специфику стран и народов в различные периоды истории, а также исследовали внеэкономические факторы развития наций. Термином “цивилизация” обозначили определенный уровень развития общества, наступающий после эпохи дикости и варварства. Главным признаком выделения мировых цивилизаций считалось появление письменности, городов, общественных классов и государства.

История экономических учений представляет эволюцию экономических концепций, закономерности и этапы формирования и развития экономических теорий и школ. Эта составная часть экономической истории раскрывает, под влиянием каких условий меняются взгляды на экономическую действительность, как эволюционирует трактовка базовых категорий, совершенствовались методы экономических исследований. Становление экономической науки как самостоятельной академической дисциплины произошло во второй половине XVIII в., но её предыстория уходит в глубь веков. За прошедшие столетия были сформулированы несколько основных определений её предмета.

1. Экономическая наука изучает закономерности размещения материальных благ (“богатства”) ради удовлетворения материальных потребностей. Это определение господствовало весь XVIII в. и первые две трети XIX в., не потеряло свою интеллектуальную привлекательность и позднее. Его придерживались все классические экономисты, начиная с Адама Смита, известного своим сочинением под названием “Исследование о природе и причинах богатства народов” (1776).

2. Экономическая наука исследует денежное (или рыночное) хозяйство, где можно прямо или косвенно применить денежную шкалу измерения. Это определение было сформулировано в конце XIX века. Оно не было растиражировано в научных трудах и учебниках так широко, как первое, очень многие экономисты придерживались его и продолжают оставаться его сторонниками.

3. Экономическая наука занимается изучением закономерностей размещения редких благ для удовлетворения конкурирующих целей. Другими словами, в центре внимания экономистов находятся проблемы выбора направлений использования редких благ и ресурсов. Данное определение экономической науки получило наибольшее распространение в XX в. Отметим, что практически любое человеческое действие можно трактовать как распределение редких благ по конкурирующим направлениям использования. И принятие решений политиками, например, о том, какие отрасли экономики облагать налогами, и выбор супруга, и планирование размеров семьи, и организация научных исследований и многие другие процессы стали объектом внимания экономистов. Такое безудержное расширение предмета экономической науки, от сферы материальных потребностей до любых явлений социальной действительности, получило соответствующее название – “крестовый поход” экономистов, или “экономический империализм”.

В свете вышесказанного можно сформулировать предмет истории экономических учений. Это исторический процесс возникновения, развития и смены предмета экономической науки, а также экономических теорий (идей, воззрений, концепций), выражающих интересы различных социальных групп в ходе эволюции человеческого общества. Цель истории экономических учений заключается в том, чтобы показать своеобразие каждой экономической школы, её задачи и результаты, взаимосвязь и преемственность школ экономической науки, влияние на экономику и экономическую политику.

Порядок исследования экономических теорий: 1. Исторические условия возникновения теории (интересы, какого класса представляет теория), 2. Автор-основатель и наиболее известные представители теории, их главные труды, 3. Основные положения теории (поиск источника богатства, анализ роли государства в экономике, отношение к собственности, труду и т.д.). Источники развития экономических идей: 1. Объективные потребности хозяйственной жизни, 2. Социально-классовые конфликты и противоречия, 3. Противоречия в развитии самой экономической теории.

Этапы развития экономических теорий: 1. Возникновение новых взглядов, 2. Борьба с господствующими в обществе экономическими воззрениями, завоевание лидерства, расцвет теории, 3. Период противоречий в теории, упадок и смена новыми идеями. Основными этапами развития экономической науки являются меркантилистская, классическая, марксистская, историческая, институциональная, кейнсианская экономические школы, каждая из которых ставит перед собой конкретные задачи и решает их присущими ей методами. Научные открытия современной экономической теории представляют собой поиск и установление новых экономических закономерностей.

Учебная дисциплина “История экономики и экономических учений” является общепрофессиональной дисциплиной, имеющей значение для студентов вузов, обучающихся по экономическим специальностям и направлениям. Изучение данной дисциплины закладывает фундамент для выявления экономических закономерностей мировой экономики. Знания в области эволюции экономики и экономической мысли формируют у студентов экономическое мышление, а также необходимую эрудицию и творческие навыки, которые позволят им ориентироваться в проблемах экономики, сравнивать альтернативные подходы и принимать самостоятельные решения по практической реализации актуальных хозяйственных задач. По мере происходящих изменений в экономике, науке и технике постоянно обновляется и совершенствуется экономическое знание в целом. Изучение истории идей предшествует возникновению и развитию новой экономической мысли. В целом можно констатировать, что знания по экономической истории формируют способ мышления и менталитет квалифицированного экономиста, понимающего суть экономических явлений, процессов и причин успехов или неуспехов хозяйственного развития той или другой страны в конкретную историческую эпоху. Изучивший экономическую историю будет знать основные экономические категории, экономические показатели, получит представление об эффективности экономической политики государства.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ПОВТОРЕНИЯ

1. В чём состоит предмет и функции истории экономики и экономических учений? 2. Какие методологические подходы применяют в научных историко-экономических исследованиях? 3. Какие варианты периодизации истории экономики Вам известны? 4. Каковы этапы эволюции экономики и основные направления экономической мысли?

ДОИНДУСТРИАЛЬНАЯ ЭКОНОМИКА И ЭКОНОМИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ

2. Хозяйственные формы и отраслевая структура экономики древнего мира

2.1. Основные черты и направления развития первобытнообщинного хозяйства

2.2. Становление и развитие хозяйственных основ перуанской цивилизации

2.3. Фазы эволюции и модели развития рабовладения: азиатский и античный способы производства

2.4. Хозяйство восточных славян в дофеодальный период

2.5. Экономические учения древнего мира

Эпоха первобытности открывает первые страницы в экономическом развитии человеческих коллективов, превратившихся впоследствии в общество. Это время с момента отступления ледника, когда установился климат, близкий современному (около 35-10 тыс. лет назад) до неолитической революции. Содержанием данного этапа было возникновение древнейших форм производства и элементарных связей – уровней в структуре экономики.

Организационно–экономический уровень экономики характеризуется использованием примитивных ручных технологий на основе простой кооперации как формы организации производства, при которой коллектив людей выполняет однокачественную работу на условиях естественной (половозрастной) специализации. Древнейшие формы простой кооперации – родовая и соседская община. В отраслевом уровне экономики древнего мира трудно выделить специализацию отдельных хозяйств, т.к. все они развиваются в рамках замкнутого натурального хозяйства и представляют собой автаркии. Особую роль в формировании отраслевой структуры экономики сыграло общественное разделение труда.

Территориальный уровень экономики был обусловлен природно-климатическими условиями, что проявилось в темпах освоения отдельных территорий. Древнейшие земледельческие цивилизации возникают в наиболее благоприятных климатических и погодных условиях. Территориальная специализация оказалась связанной с источниками сырья, что отразилось на развитии ремесла и торговли. Значение для складывания территориальной структуры экономики имела неолитическая революция, скорость распространения которой также зависела от географических факторов. Неолитическая революция представляет переход от присваивающего типа хозяйства общин охотников-собирателей к производящему хозяйству (земледелию и скотоводству). Новый хозяйственный уклад (земледельческо-скотоводческий) довольно долго выступал в качестве второстепенного. Превращению производящего уклада из второстепенного в основной способствовал кризис охоты и собирательства, вызванный климатическими изменениями в мезолите, а также естественной убылью флоры и фауны в результате деятельности человека. Он сопровождался появлением прибавочного продукта, повышением численности и жизненного уровня населения, увеличением его плотности и созданием предпосылок для возникновения государств.

Воспроизводственный уровень экономики: основным производителем древнего мира являлось земледельческое хозяйство, которое претерпело эволюцию – от коллектива свободных общинников в условиях родовой общины до формирования рабовладельческих (частновладельческих) и государственных хозяйств на основе различных форм отношений зависимости.

Внешнеэкономический уровень экономики получает развитие в период разложения первобытнообщинного строя и зарождения рабовладельческой экономической системы. Страны соединяли не только политические узы в результате возникновения рабовладельческих империй, но и широкие экономические связи. Важную роль при этом играло Средиземноморье (морские торговые пути) и Великий шёлковый путь, связывающий по суше Восточную Азию (Китай) и страны Средней и Передней Азии. Значение возникновения внешней торговли для экономики было велико и связано с устранением ограничений, связанных с географическими рамками и ресурсной базой; передачей социальных и технологических инноваций (денежная система, письменность, тайны ремесел); стимулированием разложения общинных отношений и формированием новых рынков сбыта.

2.1. Основные черты и направления развития первобытнообщинного хозяйства. В развитии истории экономики в зависимости от вида материала, служившего для изготовления орудий труда, выделяется несколько эпох. Эпоха первобытной экономики хронологически совпадает в основном с каменным веком, в котором выделяются три периода. Начало палеолита (древнего каменного века) связано с появлением первых предков человека, научившихся изготовлять примитивные орудия труда из естественных материалов камня, дерева, рога и кости. Все орудия изготовлялись техникой оббивки, без применения шлифовки и сверления. Одним из переломных моментов в развитии первобытной экономики стало овладение огнем, а также то, что первобытный человек начал обустраивать пещеры, строить жилища. Первобытный способ производства зародился за два с половиной миллиона лет до нашей эры и просуществовал до III тысячелетия до нашей эры.

На ранних стадиях первобытной экономики (палеолит, мезолит) человек занимался присваивающим хозяйством – охотой, рыболовством, собирательством. Самыми древними видами хозяйственной деятельности человека были охота и собирательство.

Сначала охота была преимущественно загонная. К концу верхнего палеолита произошёл переход к индивидуальной охоте на мелких и средних животных. В это время в Европе и Северной Азии, а несколько позднее также в Америке и Австралии резко уменьшилось количество промысловых животных, а многие из них исчезли с лица земли. В результате в жизни первобытных общин стал остро чувствоваться разрыв между ростом плотности населения и сокращением фауны, ввиду чего потребовалось дробление прежних осёдлых родовых общин на более мелкие производственные коллективы. При этом род утерял большую часть своих хозяйственных функций и продолжал существовать главным образом как брачно-регулирующее и надстроечное объединение. Жизнь мелкими группами родственников, делившимися на парные семьи, привела к значительному укреплению экономической роли семьи. Именно в это время семья стала важной производственной ячейкой общества.

Как свидетельствуют данные археологии, основным занятием людей среднего палеолита также являлась охота, которая была надёжным источником питания, вполне сложившимся занятием людей того времени. Свидетельством развитости и эффективности охотничьего промысла может служить его специализация, о чём говорит преобладание на стоянках людей костей одного или двух-трёх видов крупных животных. Кроме того, существование у людей среднего палеолита постоянных поселений также было возможно лишь при устойчивом и эффективном охотничьем хозяйстве. У некоторых групп людей значительного развития достигло собирательство.

В палеолите начинают проявляться региональные отличия в технологии изготовления орудий труда (например, направления сколов с камня), а особенно в специализации деятельности. Например, в Европе по археологическим раскопкам можно выделить специализацию в охоте не только на один вид животного, но и особо половозрастных групп внутри одного вида: в Центральной и Южной Италии – охотники забивали самцов-оленей или в первый год их жизни или в возрасте 4-8 лет (наибольший вес), в Северной Италии охотники предпочитали только старых оленей (9-10 лет), которые легче добывались.

В мезолите – среднем каменном веке (12-8 тыс. лет до н. э.) совершенствуется технология изготовления орудий труда. Они уменьшаются, превращаясь в микролиты – мелкие орудия, сделанные из отщепов и имеющие геометрическую форму. Расширилось количество орудий труда: получили распространение специальные орудия – зернотерки, ступы, песты, появляется колесо, что облегчает транспортировку. Сохранялся присваивающий тип хозяйства, но возникает рыболовство, в том числе морское. Складывался сезонно-оседлый образ жизни первобытных людей.

Неолит – новый каменный век имеет разные хронологические рамки для различных территорий; в Азии он продолжался с VIII до V тыс. до н.э.; в Европе – с VIII до IV тыс. до н. э. (на севере вплоть до III тыс. до н.э.). Его содержание определяется неолитической революцией.

К началу неолита охотничья добыча, несмотря на совершенствование орудий охоты (в этот период времени (около 15 тыс. лет назад) был изобретен лук, усовершенствовано копьё), перестала обеспечивать потребности первобытных общин, что сделало необходимым коренные преобразования, начавшие эру перехода от присваивающего хозяйства к производящему. Этот переход совершился в начале неолита с возникновением мотыжного земледелия.

Переход к мотыжному земледелию позволил вернуться к более или менее осёдлому образу жизни устойчивыми и сравнительно крупными коллективами, т.е. к тому быту, который был утрачен в период истощения охотничьей фауны. Община ранних мотыжных земледельцев могла насчитывать в среднем 100-200 человек. Но у некоторых народов земного шара, в особенности у тех, кто живёт на окраинах ойкумены в неблагоприятных природных условиях, переход к земледелию так и не совершился, и сохранилось охотничье-собирательское хозяйство (например, племена аборигенов Австралии).

Период неолита характеризуется распространением осёдлости, связанным с первым этапом общественного разделения труда. Соответственно главными занятиями становятся земледелие и скотоводство, в некоторой степени строительство (преимущественно глинобитное). С развитием земледелия всё больше развивались представления людей о различиях между формами культурных растений, а вместе с тем и использование этих различий в практических целях. Поэтому одновременно с земледелием возникла простейшая селекция растений, которая насчитывает тысячелетия.

Начав возделывать растения, человек стал отбирать, сохранять и размножать лучшие из них. Многие культурные растения, как установлено при раскопках жилищ древнего человека, возделывались в эпоху каменного века, то есть примерно за 10 тысяч лет до нашей эры. Селекционеры древности создали прекрасные сорта плодовых растений, винограда, бахчевых культур. Тысячи лет существуют многие виды и сорта пшеницы. Исторические данные говорят о том, что людям очень давно известны некоторые селекционные приёмы. Так, искусственное опыление финиковой пальмы применялось в Древнем Египте и Месопотамии. Получение путём искусственного отбора растений с практически ценными свойствами способствовало хозяйственному прогрессу.

Особенностью территориальной структуры первобытной экономики считается её полицентризм; всего было несколько очагов возникновения земледелия:

1. X-VI тыс. лет до н. э. – Северо-запад Таиланда;

1. VIII-VI тыс. лет до н. э. – Передняя Азия и Восточное Средиземноморье;

2. VII-VI тыс. лет до н. э. – Индокитай;

3. VI-V тыс. лет до н. э. – Иран и Средняя Азия;

4. V-IV тыс. лет до н. э. – Нил и его долина;

5. V-III тыс. лет до н. э. – Индия;

6. IV-I тыс. лет до н. э. – Индонезия, Китай, Центральная Америка и Перу.

Усложнение деятельности проявляется и в усовершенствовании орудий труда: появляются примитивные прялка и пряслице, мотыга, плуг, жатвенные ножи и серпы. Возможность получения регулярного продукта приводит к изменению организационных форм человеческой деятельности. В рамках неолита осуществляется переход от родовой общины к соседской. При этом сокращение человеческих коллективов может рассматриваться и как адаптация к "плохим годам", когда источники пищи становятся скудными и отсутствуют долговременные источники связи и возможности сохранения пищи. Неолитические поселения были автаркичными (замкнутыми), но постепенно появлялся нерегулярный обмен. Свидетельством этого являются находки в разных регионах одинаковых поделочных камней, орудий производства, посуды, редких вещей типа ракушек “каури”, которые в Древней Индии и Китае выполняли функцию денег.

Раскопки поселений первобытного человека свидетельствуют также о том, что начало одомашнения животных относится к эпохам мезолита и неолита. В предшествующую им эпоху палеолита домашних животных ещё не было, человек обеспечивал своё существование охотой, рыбной ловлей, собиранием растений и их плодов. В мезолите были одомашнены только собаки.

Позднее, в период неолита произошёл переход к производящему хозяйству, то есть основанному на производстве человеком материальных благ, необходимых для его жизнедеятельности. В неолите были одомашнены свиньи, овцы, козы, крупный рогатый скот, позднее – лошади и др. Так как периоды мезолита и неолита в разных местах земного шара начинались не одновременно, то в неолитических культурах происходил процесс не только первичного одомашнения животных, но и разведения уже одомашненных.

Первыми очагами приручения диких животных и превращения их в домашних, разводимых человеком для удовлетворения его хозяйственных потребностей, были районы Ближнего и Переднего Востока (Палестина, Ирак, Иран, Средняя Азия), особенно районы древних культур в бассейнах рек Нил, Тигр, Евфрат, Ганг, Инд, Амударья, Хуанхэ, Янцзы, верховье Енисея и др. В Европе остатки древнейших домашних животных обнаружены в свайных постройках Центральной Европы, на юге Украины, в Крыму, на Кавказе.

Как человек впервые одомашнивал животных, до сих пор не вполне выяснено. Приручение происходило, очевидно, разными путями. Первый путь – естественное сближение человека с животными, приобретавшими постепенно привычку находиться вблизи человеческого жилья (например, собаки). Узнав биологию животного и оценив его пользу, человек начинал заботиться о приручаемых животных и разводить их. Второй путь – насильственное приручение – сводилось к поимке диких животных и содержанию их в неволе: молодых – при доме, взрослых – в специальных загонах на выпасе. Возможно, что применялся бессознательно метод инбридинга, заключающегося в том, что новорожденные животные привыкают к человеку, если он сам начинает их кормить. Решающее значение в одомашнивании животных имел экономический момент – польза от их разведения в хозяйстве человека. Прирученные животные были более надёжными источниками пищи, чем дикие, количество которых вокруг поселений людей, по мере совершенствования техники охоты, быстро сокращалось.

Находясь постоянно вблизи человека, который кормил их, охранял от хищников и использовал в хозяйственных целях, одомашниваемые животные частично теряли условные рефлексы, приобретенные в условиях дикого обитания, и начинали повиноваться человеку, стали размножаться в неволе. В процессе приручения, под влиянием новых общественно-экономических и естественноисторических условий среды и искусственного отбора у животных появились признаки, отличающие их от диких животных, в т. ч. полезные человеку.

В результате важнейших для первобытного хозяйства процессов селекции растений и доместикации (одомашнивания) животных в эпоху неолита произошло первое общественное разделение труда на земледельческий труд и скотоводческий, что способствовало возникновению обмена и прогрессу производительных сил.

Второе общественное разделение труда - выделение ремесла из сельского хозяйства, что способствовало индивидуализации труда, возникновению и развитию частной собственности. Переход к производству металлических орудий труда (II тыс. до н. э. в Египте, I тыс. до н. э. в Европе) потребовал специальных навыков и способствовал выделению ремесла в самостоятельный вид хозяйства. Специализация отдельных племён привела к систематическому обмену излишками продукта, а также к появлению группы посредников – торговцев. В условиях родовой общины распределение созданного продукта и военной добычи осуществлялось в пользу старейшин родов и племенных вождей. С переходом от родовой общины к соседской неравенство распространилось и на распределяемую землю. Расширение имущественного и социального неравенства обусловило возникновение государства.

Разложение первобытной экономики хронологически связано с периодами активного использования металла. Энеолит – медно-каменный век (VI тыс. до н.э.) прослеживается только в отдельных районах Европы. Он характеризуется появлением первых металлических (медных) орудий труда крупных размеров, которые копировали каменные, деревянные и глиняные орудия труда.

Бронзовый век (для Европы – III тыс.; для Азии – IV-III тыс. до н.э.) связан с распространением бронзовых орудий труда и вторым этапом общественного разделения труда – отделением ремесла от земледелия. Процесс выделения ремесла в самостоятельную сферу деятельности затянулся. Это объясняется технологической сложностью ремесленного производства, требующего специальных навыков, поэтому первоначальное разделение труда происходило не внутри, а между общинами, что обусловливало торговлю на границах территорий племен. Кроме того, ремесло сохраняло сезонный характер производства. Ремесленники, специализирующиеся только на своём ремесле, могли быть только там, где у общества был устойчивый избыточный продукт.

Развитие ремесла активизировало торговый обмен, что создавало основу третьего этапа общественного разделения труда - возникновения регулярной торговли и городов. Вместе с ремесленными изделиями в бронзовом веке особую роль играет торговля солью, необходимой и в питании, и в изготовлении кожаных изделий, в консервировании и т.д. С помощью обмена люди стремились получить какие-либо редкие вещи или труднодоступное сырье (медь, бронзу, золото, янтарь и раковины), играющие роль "первобытных денег". Нередко итогом обменных отношений было ускорение развития отсталых обществ.

Возрастающая производительность труда вызывала все большую его индивидуализацию, что открывало возможность частного присвоения всего произведенного продукта первоначально какой-то группой внутри коллектива, обычно семьей, затем отдельными лицами. Это послужило предпосылкой для начала процесса формирования классов и государств. Важной чертой данного этапа является преобладание малых государственных форм: "номы" в Древнем Египте, "полисы" в Древней Греции (города–государства).

Начало железного века в III тыс. до н.э. ознаменовалось дальнейшим усовершенствованием структуры экономики, а в политико-экономическом плане – созданием “мировых империй”. Причины этих процессов кроются не только в кризисе первобытной экономики, создавшей условия для расширенного воспроизводства. Особое значение стали играть следующие факторы: 1. Необходимость политического объединения производящих регионов с регионами, дающими продукты сельского хозяйства и ремесла в условиях слабых экономических связей; 2. Необходимость защиты границ от внешней угрозы, захваты территорий; 3. Необходимость закрепления расслоения общества на рабов и рабовладельцев. Процесс формирования экономики классовых обществ не был синхронным. Одни народы создали свои государства в IV-III тыс. до н.э., другие – после распада Римской империи в начале нашей эры, третьи – в XVIII-XIX вв. н.э. Причем ранее всего они возникли в тех областях, где продуктивность земледелия была особенно значительна. В древности такой интенсивной системой было ирригационное (поливное) земледелие.

2.2. Становление и развитие хозяйственных основ перуанской цивилизации. До возникновения производящего хозяйства люди жили за счёт ресурсов дикой флоры и фауны. Это был легкодоступный, но крайне ограниченный источник энергии. Возможности охоты на западе Южной Америки с её обилием травоядных млекопитающих были благоприятнее, чем на востоке. В VIII тыс. до н. э. здесь появились отдельные посёлки, в которых люди жили осёдло на протяжении целого года, охотились и использовали многие десятки видов растений, в том числе употребляли в пищу клубни дикого картофеля и фасоль. Подобная практика способствовала первым земледельческим опытам. Появились посёлки на морском берегу, принадлежавшие собирателям моллюсков. Что касается обитателей высокогорья, то примерно с VII тыс. до н. э. они стали развивать такие методы охоты на викунью и гуанако, которые в итоге привели к одомашниванию этих животных, т.е. превращению их в альпаку и ламу. В целом экономика Центральных Анд продолжала оставаться присваивающей. Перелом произошёл в конце IV – начале III тыс. до н. э.

На побережье океана он был вызван прежде всего распространением рыболовства. Перуанские воды исключительно богаты рыбой, особенно анчоусами. Вылов всего лишь одного процента этих запасов в год обеспечивает существование более ста тысяч человек – и это без каких-либо дополнительных источников питания. Эффективный лов возможен только мелкоячеистой сетью с лодок. В IV тыс. до н. э. на побережье Перу начали выращивать хлопчатник. Именно освоение техники плетения сетей из хлопчатобумажного волокна и привело к расцвету прибрежной культуры с начала III тыс. до н. э. Рыба как основа белкового питания и калорийные высокоурожайные клубнеплоды (маниока, батата) – такое сочетание обеспечило невиданные возможности роста населения. В начале II тыс. до н. э. на побережье Перу жило 300-600 тыс. человек, т.е. примерно в 30 раз больше, чем прежде, до перехода к новым формам хозяйства. На центральном и северном побережье Перу, где рыбные богатства были особенно велики, появляются деревни рыбаков и земледельцев, живущих в прямоугольных домах из камня и глины, а не в круглых тростниковых хижинах, как раньше. Хотя по мере дальнейшего развития земледелия и скотоводства приморские районы Центральных Анд теряют то исключительное положение, которое они занимали в III-II тыс. до н. э., и по сей день рыболовство составляет одну из основ перуанской экономики.

В горах Перу с конца IV тыс. до н. э. выращивали не только фасоль, но и другие семенные культуры – кукурузу, тыквы, киноа. Главным компонентом в этом наборе растений была кукуруза, и в совокупности эти растения содержат все необходимые организму человека вещества.

Свои потребности в животных белках обитатели североперуанских гор вплоть до середины I тыс. до н. э. продолжали удовлетворять в основном за счёт охоты. Домашние альпака и лама ценились в Перу прежде всего за то, что давали ценную шерсть и могли и могли использоваться для перевозки грузов. Пометом лам удобряли поля. Нормы потребления мяса домашнего скота были сравнительно низкими, скорее всего такими же, как на Древнем Востоке. Однако это потребление было хотя и не ежедневным, но регулярным: лам забивали и поедали во время календарных праздничных жертвоприношений.

В Центральных Андах отсутствовали условия для распространения экстенсивного переложного земледелия. Почти каждый клочок земли требовал сложной и трудоёмкой обработки, но зато давал устойчивые и высокие урожаи. В теплых долинах и в оазисах побережья собирали по два- три урожая в год. В зависимости от особенностей климата и ландшафта применялись разные формы мелиорации: искусственное орошение, террасирование склонов (с одновременным регулированием полива), устройство посевов в выемках или на грядах с целью использовать подпочвенные воды или, наоборот, избежать переувлажнения. Мелиорация в древнем Перу развивается с середины II тыс. до н. э. В начале нашей эры на побережье уже создаются единые в пределах целых долин оросительные системы, осваиваются тысячи гектаров грядковых полей, ставших основой земледельческого потенциала цивилизации.

Что касается обработки минерального сырья, то и в этой области основные открытия уже были сделаны к первым векам нашей эры. Керамика начала I тыс. н. э. по твёрдости и тонкости черепка, равномерности обжига не уступает лучшей продукции древневосточных гончаров. Правда, обжигалась она не в горнах, а на открытом воздухе, точнее под грудой топлива, уложенного особым образом. Лепились сосуды не на круге, а в формах или на специальной болванке. Подобные способы обжига и лепки уступают в эффективности евразийским, но эти различия не слишком существенны. Аналогичными методами пользовались в своё время и древневосточные ремесленники.

Выплавку меди из окислов первыми в западном полушарии открыли в середине II тыс. до н. э. индейцы горной Боливии или севера Чили. Тогда же появилось и золото. Тысячелетием позже металлургия стала известна на севере Перу. Сосуды и украшения из золота и серебра, найденные в погребениях, свидетельствуют о превосходном владении мастеров техникой обработки драгоценных металлов.

Последний заметный сдвиг в совершенствовании технологии приходится в древнем Перу на конец I тыс. н. э. Он ознаменован прогрессом металлургии. Индейцы перу освоили выплавку меди из серосодержащих руд, что позволило неограниченно расширять производство этого металла. Бронза (сплав меди с оловом) использовалась теперь для изготовления любых, в том числе землеобрабатывающих, орудий. Железа обитатели Нового Света в доколумбовый период своей истории не умели ни добывать, ни обрабатывать.

Таким образом, значительный и неуклонный технологический прогресс древнего Перу несомненен. Перейдя в конце IV – начале III тыс. до н. э. от охоты и собирательства к земледелию, скотоводству и рыболовству, освоив ткачество, производство керамики и металлургию меди, а затем – бронзы, индейцы Центральных Анд открыли для себя ранее неизвестные способы эксплуатации окружающей среды. Разработка методов длительного хранения пищевых продуктов, перевозка грузов по суше на ламах, а по морю – на бальсовых плотах, создание системы передачи информации во времени (с помощью кипу) и в пространстве (служба гонцов-часки) позволили добиться высокой эффективности в использовании ресурсов окружающей среды. Прогресс хозяйства и технологии обеспечил рост населения, появление крупных коллективов людей, связанных решением общих социально-экономических задач, поддерживающих между собой тесные и постоянные связи. Подобный путь развития закономерно вёл к усложнению социальной организации, выражавшейся в общественных работах столь же масштабных, как в Древнем Египте (новые города, дороги, крепости), и формированию государств с населением в сотни тысяч человек. Генезис государственности начался в Центральных Андах в первых веках нашей эры. Для этого был необходим административный аппарат – тем более громоздкий, чем больше управляемая территория и население. Его содержание обходится дорого, поэтому государство может возникнуть лишь при таком изобилии прибавочного продукта, которое в более раннее время недоступно. Наиболее несомненным и важным элементом этого процесса было развитие в I тыс. н. э. ротационной системы привлечения к труду крестьян-общинников.

В социально-хозяйственной системе древних государственных образований выделялось несколько подразделений, секторов. Их можно обозначить как 1) общинный, 2) государственный, 3) корпоративный, или клановый, и 4) храмовый секторы.

Общинный сектор экономики первоначально занимал господствующее положение в жизни общества, но затем всё более отступал, теснимый другими. Община представляла собой объединение домохозяйств, ведших традиционное крестьянское хозяйство натурального типа. Община в целом и сельское население отдельного района вполне могли сами обеспечить себя всем необходимым, в том числе наладить доставку изделий, сырья и продуктов, которые в данной зоне не производились.

Общинное крестьянство подвергалось тяжёлой государственной эксплуатации. Все стоявшие над общиной уровни иерархии от местных вождей до империи экономически зависели от неё и эксплуатировали труд крестьян. При этом обязанность трудиться часть времени в пользу государства касалась не только полевых работ, но и домашнего ремесла, занятий охотой и собирательством. Надобщинные государственные институты спускали сверху детальные разнарядки на все изделия и продукты труда местных крестьян. Они доводились до сведения глав общин, которые занимались непосредственным распределением трудовых “уроков” по семьям. Другой формой эксплуатации крестьян-общинников – периодическая мобилизация части населения с отрывом от постоянного места жительства и обычно от сельскохозяйственного производства. К подобным методам обращались, если надо было осуществить проекты, которые требовали единовременных усилий массы людей, в первую очередь при строительных работах: создавались дороги, магистральные каналы, крепости, пирамиды и прочие трудоёмкие сооружения. Как ни тяжела была эксплуатация общин государством, она явно не переходила границы, за которой могла подорвать способность общин прокормить себя. При наборе в строительные бригады мобилизовывалось не всё подряд мужское население отдельных районов, а строго определённый процент людей.

Государственный сектор экономики охватывал почти все виды хозяйственной деятельности: земледелие, скотоводство, ремесло, управление. Рост производства на общегосударственном уровне шёл преимущественно через расширение именно государственного хозяйства. Администрация руководила освоением целинных и залежных земель и распространением скотоводства на новые территории. Все, кто был вынужден принять участие в подобных программах, теряли прежнюю свободу действий и превращались в зависимых работников. Обычно это выражалось в получении от государства части произведённой продукции в качестве благодеяния, за которое предстояло расплачиваться дальнейшим трудом.

Рядом с государственным сектором с течением времени всё явственнее выделялся ещё один, который можно было бы назвать частным, если бы в древних обществах вообще был институт частной собственности как таковой. В действительности речь всегда может идти только о правах и имуществе определённых родовых групп, так что правильнее именовать подобную собственность корпоративной. Корпоративный сектор экономики пополнялся за счёт работников и земель, переданных государством во владение отдельным представителям провинциальной знати в награду за те или иные услуги с их стороны. Расширение корпоративного сектора шло прежде всего за счёт роста владений высшей знати, особенно столичной. В результате государство утрачивало прямой контроль над земельными и людскими ресурсами.

Четвёртый социально-экономический сектор древних государств – храмовый сектор. Храмы играли огромную и всё более разветвлённую роль в хозяйственно-политической структуре государства, являя собой реальную альтернативу царской власти. Включение новых территорий в сферу прямого воздействия храмового центра происходило путём основания дочерних оракулов, жрецы которых занимались предсказаниями от имени верховных божеств. Основанные вокруг храмов хозяйства посылали часть доходов в центр, а часть – оставляли себе. По размерам своей собственности храмовый сектор экономики соперничал с государственным и превосходил по значению корпоративный. Власть отдельных храмов была столь велика, что временами у них возникал с царской властью острый конфликт, жрецы вмешивались через свои пророчества в борьбу претендентов на власть в государстве.

2.3. Фазы эволюции и модели развития рабовладения: азиатский и античный способы производства. В развитии рабовладельческой экономической системы можно выделить две основные макромодели: восточную, или азиатскую, основанную на патриархальном рабстве и государственной системе собственности и управления, и западную, античную, связанную с формированием институтов классического рабства и частной собственности.

Внутри данных макромоделей можно выделить микромодели на уровне отдельных стран типа спартанского рабовладения в Древней Греции, более близкого к восточному типу. Оно характеризовалось военным государственным рабовладением при жесточайшей эксплуатации непосредственных производителей. Это аграрный с преобладанием сельского хозяйства, слабым развитием торговли, ремесла и товарно-денежных отношений вариант. Он господствовал, кроме Спарты, в Аркадии, Беотии, Фессалии. Существовала и альтернативная микромодель торгово-ремесленных государств с развитыми товарно-денежными отношениями, широким использованием рабского труда в производстве. Примером таких полисов были Афины, Коринф, Мегары, Милет, Родос и др.

Восточная модель рабовладения отличается небольшим количеством рабов, находившихся преимущественно в государственной собственности. Раннему экономическому развитию в этих регионах благоприятствовали теплый климат, наличие плодородных земель, возможность ежегодного орошения почвы. В развитии структуры экономики восточной модели рабовладения можно выделить следующие характерные черты.

1. Организационно-экономический уровень структуры экономики определялся функционированием двухсекторной модели экономики, включающей государственное (храмовое) и общинно-частное хозяйства. Государство было главным собственником основного фактора производства – земли. Существовали три основные формы государственного землевладения: царское (абсолютное), храмовое и вельможное – условное, то есть земля не могла быть предметом купли-продажи. Общинный сектор основывался на общинной собственности на землю и частной – на средства производства. Необходимость коллективного труда для сохранения трудоёмких ирригационных систем обусловила слабое развитие частной собственности и преобладание патриархального (домашнего) рабства. Например, общинный сектор в Вавилонии был достаточно сильным и включал от 50 до 70% всей обрабатываемой площади. Вместе с тем землевладение в основном носило условный характер, в том числе путем аренды (плата в серебре или доле урожая – 2/3 за пахотную землю или сад и 1/3 за целинные земли) или на условиях субаренды.

В деятельности древневосточных правителей отразилась борьба между общинным и рабовладельческим сознанием. Например, в государствах Междуречья аграрные проблемы неоднократно приводили к осуществлению важных реформ. Так в 2400 г. до н.э. правитель Лагаша Урукагина принимает ряд мер для расширения общинных земель, но при этом он содействует увеличению рабства, в том числе возвращению рабов из хозяйств аристократии в храмовые. В 2369 г. до н.э. победа Саргона в Аккаде, напротив, привела к сокращению общинного сектора при увеличении рабства. Древний Китай также характеризовался сильным государственным сектором с развитым чиновничьим аппаратом. Здесь рано формируется система условного держания земли – “наследственные пожалования” за службу. Но к особенностям древнекитайской экономики следует отнести быстрое формирование частной собственности на землю, в том числе "сильных домов" – хозяйств аристократии. Отсюда – рабство активно используется не только в государственном, но и частном хозяйстве. Древний Египет тоже имел централизованную экономику. Чиновники учитывали урожай и количество скота, распределяли инструмент и провиант из государственных хранилищ для общинников, работающих в составе так называемых “рабочих отрядов” на ирригационных или строительных объектах. Примерно так же организовывалось и ремесленное производство. В частном секторе активно использовался труд рабов, бывших в полной собственности своих хозяев, в государственном производстве он почти не применялся.

2. Отраслевой уровень структуры восточной модели представлен большим разнообразием видов хозяйственной деятельности. Хотя основным сектором экономики был аграрный (ирригационное земледелие, садоводство, скотоводство), важное значение имели ремесла: гончарное дело, строительство, стеклоделие, металлургия, ювелирное дело, судостроение, текстильное дело, переработка тростника и другие. Вместе с тем древневосточная экономика характеризуется деформированной структурой, что связано с раздутым государственным сектором, диктовавшим производство не для рынка, а по заказу, а в некоторых странах (особенно Ассирия) еще и чрезмерной милитаризацией. В результате внутренняя торговля носит преимущественно неразвитый, ограниченный характер (за исключением Китая и Индии).

Торговля была предметом особой заботы государства. В Вавилонии ею, например, занимались особые люди – тамкары, которые вели крупную государственную и собственную торговлю, притом часто осуществляя ее через мелких посредников. Нередко они выступали и как крупные арендаторы земли, и как ростовщики. Считается, что самые первые монеты появились в древнем Лидийском царстве и в Китае в VII в. до н.э., а оттуда распространились по всему миру. Своё значение для развития хозяйства сыграло формирование примитивных основ бухгалтерского учета.

3. Территориальный уровень структуры экономики восточной модели рабовладения выражен сильнее на межгосударственном уровне, что определялось природно-климатическими и политическими (например, у Ассирии – формирование колониальной системы) факторами и было связано с необходимостью обеспечения природными ресурсами для нужд производства.

4. Воспроизводственный уровень структуры экономики. Для древневосточных государств была характерна многоукладная экономика – сосуществование элементов товарного хозяйства с элементами натурального, первобытной экономики – с рабовладением. Основным производителем и тягловым населением были свободные общинники, лично свободные и имеющие определенную собственность, но по своему положению в государственной системе мало отличающиеся от рабов. Так, в Древнем Египте общинники были обязаны нести натуральную повинность в пользу государства (строительство дорог, оросительных систем и обработку земли). При земельных отработках возможны были два пути: весь урожай на государственном наделе сдается государству, которое выплачивает довольствие, или работа только на собственном участке, но при выплате высоких прямых налогов. Еще более сложной была система принуждения в Вавилонском государстве. Кроме свободных (общинников) и рабов здесь существовала особая категория – полусвободных – "мушкенум" (склоняющиеся ниц), которые могли владеть имуществом, в том числе и рабами, но зависели от своих хозяев. Они работали в царском хозяйстве, выполняя все необходимые повинности, но имели ограниченные гражданские права.

Использование рабского труда не имело большого значения. Для него было характерно сохранение связи между непосредственным производителем и его участком земли, некоторая доля хозяйственной самостоятельности и гарантии против изменения правового статуса (запрет обращения в рабство соплеменников, кастовые ограничения и т.д.), сравнительно небольшая доля эксплуатации. Производство осуществлялось в рамках простого воспроизводства.

5. Внешнеэкономический уровень структуры экономики определялся включением древневосточных государств в систему мирохозяйственных связей. Особую роль в развитии средиземноморской торговли во II-I тыс. до н.э. сыграла Финикия. В Южной и Юго-Восточной Азии во внешнеэкономических связях лидировал Древний Китай, имеющий, как и Индия, активный торговый баланс. Своеобразным было положение Египта. Оказавшись на периферии торгового мира, он не мог стать его полноценным участником, зато это способствовало накоплению в стране больших сокровищ.

Первые государственные образования появились за 4 тыс. лет до н.э. на территории Древнего Востока – в Месопотамии, Египте, Персии, Индии, Китае. Сложившийся здесь тип земледелия называется ирригационным (поливным), с учётом исключительного значения гидромелиорации для сельского хозяйства. В развитии древневосточных цивилизаций выделяются общие черты, составляющие отличительные особенности так называемого азиатского способа производства:

1. Общинный способ хозяйствования, коллективный характер труда в условиях трудоёмкого ирригационного строительства;

2. Определяющая роль государства как верховного собственника земли и распорядителя общественными работами;

3. Наличие крупного землевладения – царского, храмового и вельможного хозяйств в сочетании с мелким и средним землевладением;

4. Патриархальный характер рабства, вспомогательная роль рабов в земледелии и ремесле.

Азиатский способ производ­ства в экономике обществ Древнего Востока представлял собой чрезмерное регулирование хозяйства посредством регламентации сфе­ры ссудных операций и торговли. Ведущая роль в экономике отводилась собственности государства, имел место условный характер частной собственности. Частнособственнический сектор существовал наряду с превалирующим государственным сектором экономики. Это были включенные в товарооборот отношения частной аренды, ростовщичества, долгового рабства и наёмного труда, вообще - системы товарно-денежных отношений. Уже тогда частный сектор экономики и представляющие его элементы были необходимы для нормального функционирования развитой экономики. Но при всем том государство одновременно ограничивало и контролировало сферу влияния и возможности частного хозяйства, следовательно, и область распространения наемного труда. Обедневшие общинники нанимались на работу к зажиточным и богатым людям.

Экономика Древнего Египта. Уровень экономического развития, степень культурного и социального прогресса древних восточных государств различались по времени. В развитии Древнего Египта, например, принято выделять несколько этапов.

В период Древнего царства (XXVIII–XXIII вв. до н.э.) определяющую роль в экономическом развитии играли царское, храмовое и вельможные хозяйства. Крупный землевладелец являлся полным собственником всей земли. Одна её часть была платой за должность, т.е. условным владением, другая – наследственной собственностью при сохранении верховного права фараона на землю.

В период Среднего царства (XXI–XVIII вв. до н.э.) свободные общинники получили землю в индивидуальное пользование. При этом за ними сохранили обязанность трудиться в хозяйствах крупных земельных собственников. Помимо земледелия, в Египте было развито животноводство, садоводство, огородничество и виноградарство. Ткацкое ремесло достигло значительного прогресса (вертикальный ткацкий станок), а также - металлообработка, изготовление стекла и папируса.

В период Нового царства (XVI-XI вв. до н.э.) исчезли упоминания о вельможных хозяйствах и их “личных домах”. Централизованная администрация развивала ирригационное хозяйство, происходило осушение болот Дельты, в хозяйственный оборот вовлекались новые плодородные земли, которые в качестве должностных условных наделов раздавались воинам и чиновникам. Эта политика усиливала опору центральной власти, но в то же время способствовала развитию частной собственности и товарно-денежных отношений в стране, так как большое количество наделов включалось в систему рыночных связей (аренда, продажа зерна). В это время у египтян возникло понятие “торговец”, росло количество товарных сделок. Серебро в слитках вытеснило зерно в качестве денег. Основная часть египетских работников стала в эпоху Нового царства более свободной по сравнению со “слугами царя” прошлых времен.

В целом экономика Древнего Египта базировалась на земледелии. Даже в более поздний период долина Нила служила настоящей житницей Римской империи. Главными культурами были ячмень и эммер (разновидность пшеницы), к которым затем добавились другие зерновые. Еще на заре истории египтяне ткали из льна; хлопка в Древнем Египте не знали, а одежда из шерсти использовалась крайне редко. Самыми распространенными плодовыми деревьями были финиковая пальма, инжир и гранат. Из овощей были известны чеснок, лук-порей, огурцы. Основой жизни был хлеб, а любимыми напитками пиво и виноградное вино. Домашних животных разводили в большом количестве, как для пропитания, так и для выделки кож. Держали овец и коз, в пищу употребляли мясо уток и гусей; кур не знали вплоть до времени правления XVIII династии. Пчел разводили для получения меда, причем это занятие являлось царской монополией. Крупный рогатый скот широко использовали в плужной упряжке, но для перевозки грузов служил осел. Лошадь не была известна до нашествия гиксосов. Скот играл столь важную роль в экономике, что первые фараоны исчисляли время своего правления по производившимся каждые два года переписям стад. Деревьев, пригодных для использования в качестве строительного материала, в долине Нила почти не было. Уже в эпоху первых династий фараоны отправляли морские экспедиции в Ливан за древесиной хвойных пород. Из привозной древесины изготовлены разные сохранившиеся до наших дней изделия.

Со временем египтяне стали замечательными мореходами. Об этом свидетельствует тот факт, что фараон Нехо (609-593 до н.э.) снарядил экспедицию, совершившую успешное путешествие вокруг Африки. Залежи медной руды еще в раннюю эпоху привлекли внимание египтян к Синайскому полуострову, и добыча меди в большом количестве на синайских рудниках стала процветающей отраслью древнеегипетского хозяйства. Добывали на Синае и бирюзу. Золото и в меньшем количестве серебро египтяне получали из юго-восточной пустыни и Нубии. Своего железа Египет не знал, и оно почти не применялось в производстве и обиходе. В Египте было обнаружено несколько кусков метеоритного железа; некоторые изделия из этого металла были привезены сюда из других стран. Грузы разнообразных иноземных товаров доставлялись в Египет из Западной Азии, с Кипра, Крита, из верховьев Нила и с восточного побережья Африки. Специальные экспедиции отправляли по Красному морю к берегам современного Сомали для покупки предметов роскоши и благовоний (ладана, мирры и др.), необходимых для богослужений.

На шахтах и рудниках работали в основном пленные иноземцы. На этих и других общественных работах, требовавших приложения больших физических сил, нередко использовались подразделения египетских войск. Вероятно, существовало рабство и среди египтян. Ремесленники Древнего Египта - столяры, плотники, каменотесы, а также зодчие, скульпторы, живописцы, ювелиры - были искусными мастерами. Самые выразительные образцы их мастерства демонстрируют сокровища из гробницы Тутанхамона.

Основой жизни Древнего Египта было земледелие, а его успехи зависели от регулирования ежегодных разливов Нила. Египетское слово «год» тесно связано с земледелием. Для его написания использовали изображение растения, первоначально означавшее «возрождение». В календаре египтян выделялись три четырехмесячных сезона с продолжительностью каждого месяца в 30 дней, по истечении которых прибавлялось пять дополнительных дней, чтобы получился 365-дневный год. Сезоны носили названия: половодье, сев и сбор урожая. День Нового года – первый день первого месяца сезона половодье – совпадал с началом ежегодного разлива Нила.

Большинство египетских письменных текстов наносилось на папирус – материал, изготовленный из одноименного растения, произраставшего в Дельте (оно было там настолько распространено, что превратилось в символ Нижнего Египта, подобно тому, как символом Верхнего Египта стал лотос). Стебли папируса разрезали на продольные полосы, которые разглаживали и раскладывали вплотную одна к другой на ровной поверхности. Таким образом, получался нижний слой листа, второй слой составляли более короткие ленты, положенные сверху поперек полосок первого слоя. Слипшиеся между собой слои прессовали и разглаживали, в результате получалась пригодная для письма поверхность. Несколько листов можно было последовательно склеить, и тогда получался свиток. Инструментом для письма служили тростниковые кисточки. Поскольку папирус материал недолговечный, в отличие от глиняных табличек, применявшихся вавилонянами и их соседями для нанесения клинописи, большинство египетских документов до нас не дошло. Тысячи иероглифических надписей на камне составляют лишь незначительную часть общего числа некогда существовавших текстов.

Египтяне, независимо от своего социального положения, строили свои дома из непрочных материалов – тростника, дерева, глины или кирпича-сырца и никогда не использовали камень. Среди немногочисленных сохранившихся жилищ большинство составляют деревенские лачуги бедняков, и лишь в столичном городе Ахетатон обнаружены дома представителей знати. Древнейшие дома додинастического периода зачастую представляли собой просто убежища для защиты от ветра и солнца, вполне пригодные для жизни в условиях сухого и жаркого климата. Усадьбы знати являли собой сложные сооружения с ванными комнатами, канализацией и просторными общими комнатами с высокими потолками и небольшими окнами, тесными спальнями и отдельно стоящими кухнями, скотными дворами и зернохранилищами. Общие комнаты часто украшали настенными росписями. Лестница вела на крышу, где семья проводила значительную часть времени, или на второй этаж. При жилище имелась молельня для поклонения одному или нескольким богам (в Ахетатоне – исключительно Атону), обычно представлявшая собой отдельное сооружение во внутреннем дворе дома. Поскольку большинство египтян, за исключением фараонов, имели по одной жене, в обычном жилище отсутствовали специальные женские помещения. Египтянки участвовали в общественной жизни и обладали многочисленными правами, которых были лишены женщины в других странах Древнего Востока.

Архитектурные сооружения из камня предназначались только для умерших и для поклонения богам. Древнейшие из сохранившихся человеческих захоронений свидетельствуют, что египтяне делали продовольственные запасы для загробной жизни. Усыпальницы времен I и II династий, независимо от того, принадлежали они царям или рядовым общинникам, строили из кирпича-сырца и дерева, хотя некоторые их элементы уже выполнялись в камне. Например, из гробниц фараонов I династии в Хелуанском некрополе известны каменные плиты (стелы), которые вмуровывали лицевой стороной вниз в потолок камеры над погребением. На этих стелах вырезали примитивное выпуклое изображение умершего, его имя и титулы, основные продукты питания, сосуды с напитками и иероглифические подписи к ним. Такой обычай был явно связан с представлением, что весь этот набор сохранится и после того, как истлеют продукты, положенные в могилу, а тело владельца усыпальницы превратится в прах. Увековечивание в камне - способ, обеспечивающий умершему загробную жизнь и необходимые для этого средства существования.

В эпоху III и IV династий строили каменные пирамиды для фараонов. Вокруг них рядами размещались гробницы-мастабы, которые правители дарили своим высшим сановникам и приближенным. Мастабы имели многочисленные помещения, при V династии их насчитывалось до сотни. Они были богато украшены рельефами, воспроизводящими прижизненные деяния владельца усыпальницы, в том числе исполнение должностных обязанностей, а также формы проявления царского благоволения. Типичная мастаба состояла из вертикальной шахты в скальной породе, часто глубиной до 15–30 м, ведущей в погребальную камеру. Аналогичная усыпальница строилась и для жены усопшего. Наземное сооружение представляло собой прочную постройку из тесаного камня, к которой вначале пристраивали обращенную на восток молельню с ложной дверью в западной стене. Со временем молельня приобретала все большие размеры и была включена в каменное наземное сооружение.

Политическая и социальная организация. Главным занятием фараона было управление государством. Его ближайшим советником был визирь, выбираемый и назначаемый самим владыкой. Визирь, по-видимому, выполнял функции коменданта столицы, верховного судьи, организатора общественных работ и отвечал за пополнение войска. Вторым по значению лицом был начальник счетного ведомства, ответственный за сбор налогов, которые поступали в натуральной форме, поскольку денег и чеканки монеты египтяне не знали. Эти высшие государственные сановники обязаны были ежедневно отчитываться перед фараоном. В органах государственного управления работали многочисленные писцы, секретари и прочие чиновники. В Древнем Египте в большом объеме производились продукты земледелия и животноводства. Кроме того, были и привозные товары – золото, серебро и древесина, доставляемые водным путем из Сирии, черное дерево и слоновая кость из Нубии и др. Все эти товары тщательно учитывались, о чем свидетельствуют сохранившиеся письменные источники.

Законы в Египте были известны, их соблюдали, но если когда-либо и существовала их систематическая запись, то впоследствии она была утрачена. Однако добропорядочный египтянин жил в соответствии с законом, нарушителя ожидало наказание. Вероятно, фараон провозглашал закон тогда, когда в нем появлялась необходимость. Сохранились многочисленные царские указы, изданные по конкретным поводам. Однако в Древнем Египте не существовало свода законов, подобного Кодексу Хаммурапи.

Характер экономики Вавилонии. Экономика, общественный и политический строй Вавилонского государства в правлении Хаммурапи известны благодаря сохранившемуся своду законов этого царя. Экономика вавилонского государства времени Хаммурапи базировалась на развитии ирригационного земледелия, садоводства, скотоводства, многообразных ремесел, внешней и внутренней торговли.

Во времена Хаммурапи наблюдается расширение посевных площадей (освоение залежных и целинных земель), расцвет такой интенсивной отрасли сельского хозяйства как садоводство (разведение финиковых пальм), получение больших урожаев злаковых (ячмень) и масленичных культур. В значительной степени это достигалось за счет расширения ирригационной сети по всей стране. Специальные чиновники обязаны были наблюдать за состоянием больших и малых каналов. Государственная власть в лице царя не только заботится о расширении оросительной системы, но и о содержании ее в порядке. Царь постоянно дает распоряжения местным чиновникам относительно расчистки каналов и производства различных работ, связанных с ирригацией. Если поддерживать в порядке всю оросительную сеть было функцией государства, то содержание в порядке каждого отдельного участка было в первую очередь делом общины. На это указывают статьи 53-56 кодекса Хаммурапи. Эти статьи устанавливают ответственность каждого общинника за сохранение в порядке данного участка ирригации, причем если по чьей-то вине произошел в плотине прорыв и был затоплен соседний участок, то виновный должен был возместить уничтоженный хлеб. Если же он не в состоянии возместить хлеб, то по ст. 54 его самого и его имущество следует продать, обратив вырученные деньги на возмещение понесенных убытков. Из документов явствует, что к выполнению ирригационной повинности привлекалось все способное к труду население - от свободных до рабов, за уклонение от нее виновных наказывали вплоть до смертельной казни. Целый ряд других документов этого времени указывает на усиленный контроль, проводившийся центральной властью на содержание оросительной системы. Если в царский дворец поступали сведения о том, что в той или иной области не хватает воды для орошения, то из дворца немедленно направлялось соответствующее распоряжение местному чиновнику о принятии мер для обеспечения полей водой. Арендаторы, снимавшие в аренду участки царской земли, должны были быть обеспечены водой для орошения земли. В том случае, если воды для орошения этих арендованных полей не хватало, местные чиновники должны были принять меры к орошению этих полей, либо заменить неорошенное поле орошенным. На это указывают многочисленные царские письма, возлагающие на местных чиновников материальную ответственность за нормальное орошение всех арендованных земель. В случае неурожая из-за плохого орошения местный чиновник должен был платить за арендатора недоимку его арендной платы. Важным своим деянием Вавилонский царь считал проведение грандиозного канала, названного “Нар-Хамурапи” (“рекой Хаммурапи”), о котором говорилось, что это “богатство народа”, приносящее воды “Шумеру и Аккаду”.

Постоянно чувствую потребность в строительном материале, царь принимает ряд мер к охране лесов, которые были разбиты на отдельные “лесные участки” и находились в ведении особых “лесничих”, подчинявшихся главному лесничему. Сохранился документ, в котором царь приказывает расследовать дело о порубке деревьев на лесных участках, порученных ведению главных лесничих, а также узнать, кто срубил деревья: лесничие или “чужая рука” (т.е. злоумышленник). Лесничие несли ответственность за сохранность лесов. За должностные преступления они карались смертной казнью. Развивалось в крупных масштабах и скотоводство. Неоднократно в законах упоминаются стада крупного и мелкого рогатого скота, если для пастьбы которых нанимаются пастухи. Часто скот отдается внаем для работы на поле, перевозке тяжестей. Целый ряд статей кодекса определяет ответственность за нанятый скот, возмещение убытка в случае причинения ущерба.

Свод законов (кодекс) царя Хаммурапи (1792-1750 гг. до н. э.) был создан около 1760 г. до н. э. и не был единственным в своём роде. Древний город в Месопотамии - Эшнунна (современное городище Тель-Асмар, Ирак) также имел законы, которые устанавливали норму заработной платы и материальную ответственность батрака за невыполненную работу (XX в. до н. э.). Эти законы уделяли особое внимание укреплению власти рабовладель­цев над рабами, частной собственности вообще и охране интересов царских служилых людей. Законы Хаммурапи обстоятельно регламентировали условия найма и размер платы за первый в истории мировой экономики наёмный труд. Для оплаты труда ремесленников законы Хаммурапи устанавливают твердую плату, а также суровую ответственность за сделанную работу. “Если строитель построил человеку дом и свою работу сделал непрочно, а дом, который он построил, рухнул и убил домовладельца, этот строитель должен быть казнен” (ст. 229). Оплата труда врача зависела от принадлежности пациента к тому или иному классу общества и соответственно повышалась или понижалась. Основой будущего свободного наемного труда был труд подневольный, носивший характер полного подчинения господину, - труд раба. Например, в Вавилонском царстве рабочая сила могла появиться в распоряжении хозяина в нескольких случаях, а именно: по причине долга или в результате пленения на войне. В первом случае кредитор за неоплаченные вовремя в его пользу долги получал раба-должника, но нес за него полную ответственность перед семьей, из которой тот происходил. В случае, если от дурного обращения раб умирал, кредитор наказывался в соответствии с талионом (по принципу око за око). Поэтому стоит признать, что характер рабства был мягким, так как зависимость носила временный характер. Срок долгового рабства не должен был превышать трех лет – после этого срока должник освобождался, а долг считался погашенным. В случае если раб был инородцем, то, оказавшись во владении общинных групп, рабы-чужаки обычно включались в состав семьи на правах её младших членов со всеми вытекающими из этого последствиями, и во втором поколении рабы, как правило, рабами быть переставали. Очевидно, древневосточное рабство было временной социальной категорией, переходной к наёмному труду.

Ремесло Вавилона было представлено самыми различными профессиями. Это были строители домов, кораблей, столяры, плотники, камнерезы, портные, ткачи, кузнецы, кожевники. К ремесленным профессиям в то время причисляли также врачей, ветеринаров, цирюльников, трактирщиков. Развивалась и торговля, которой способствовали объединение в рамках единого Вавилонского государства всей территории Месопотамии и сосредоточение всех внутренних и внешних торговых путей, идущих через долину Тигра и Евфрата, в одних руках. Предметом экспорта из Вавилонии было зерно, финики, сезамовое масло, шерсть, ремесленные изделия (ст. 104, 237). Импорт состоял из металлов, строительного камня и дерева, рабов, предметов роскоши. Торговля была предметом особой заботы государства, ею занимались особые специальные торговые агенты - тамкары, которые вели крупные государственную и собственную торговлю, осуществляя ее часто через более мелких торговцев- посредников. За свою службу тамкары получали земельные и садовые участки, дома. Они выступали и как арендаторы царской земли и земельных участков общинников, а также нередко являлись крупными ростовщиками. Тамкары вели торговлю под руководством особых чиновников, называвшихся “вакиль тамкары”. Наряду с крупной оптовой торговлей существовала также и мелкая, розничная. Мелкие торговцы, получая у крупных богачей или храма ссуды или товары, вели торговые операции на свой страх и риск. Законодатель, защищавший интересы собственников-богачей, и в данном случае принимал ряд мер к тому, чтобы гарантировать крупному оптовому торговцу высокую, установленную законом прибыль. По ст. 101 взявший у крупного торговца ссуду обязан был вернуть взятые деньги в двойном размере, даже в том случае, если он не наживал барыша. Единственной причиной, которая освобождала взявшего ссуду от ее возвращения, были военные действия (ст. 103).

Торговые сделки на продукты сельского хозяйства совершались на особых рынках, где устанавливались цены на товары, стоимости взятого взаймы зерна “по курсу дня, поскольку стоимость различных продуктов часто колебалась в зависимости от общих хозяйственных условий, а также от времени года. Важнейшими городами - торговыми центрами были Вавилон, Ниппур, Сиппар, Ларса, Ур.

Но хозяйственный строй Вавилонии в основном остается натуральным. Зерно в расчетах играет такую же роль, как и серебро. Зерном выплачивается вознаграждение сельскохозяйственным работникам, погонщикам волов, пастухам, за наем повозок, волов и ослов, а также жалованье царским чиновникам и судьям.

Структура вавилонского общества в эпоху Хаммурапи свидетельствует о все более четко проявляющемся и развивающемся рабовладельческом его характере. В законах проводится резко ощутимая граница между свободными гражданами и рабами. Свободный полноправный гражданин именовался “авилум” - человек. Но свободные граждане, в число которых входили крупные земельные собственники, тамкары, жречество, крестьяне - общинники, ремесленники, не составляли одного класса, а разделялись на класс рабовладельцев и класс мелких производителей. Судебник Хаммурапи лишь в одной из статей различает “человека, высшего по положению” и “низшего по положению” и определяет разную степень их ответственности за совершение проступка. Во всех статьях закона защищается частная собственность имущих граждан и интересы рабовладельцев.

Поскольку основную массу населения вавилонского общества составляли мелкие производители и мелкие собственники, дававшие в казну значительные налоговые поступления и обеспечивающие военную мощь государства, в законах нашли отражение и их права. Например, некоторые статьи защищают их от произвола ростовщиков: последним запрещалось самим забирать урожай в счет уплаты долга; регламентировался размер процентов на сумму долга (20% за взятое в долг серебро, 33% - за зерновую ссуду); сурово, вплоть до смертной казни, каралось дурное обращение с заложником; долговая кабала ограничивалась тремя годами. Постепенно и необратимо происходил процесс имущественного и социального расслоения свободных общинников. Однако приостановить процесс расслоения мелких производителей было невозможно: этот класс постепенно распадался, пополняя, с одной стороны, класс рабовладельцев, с другой - рабов.

Старовавилонские деловые документы сохранили ряд сделок, где фигурируют имена крупных ростовщиков, например Бальмунамхе из Ларсы, который часто совершал обмены и покупки садовых участков, видимо, округляя свои владения, приобретал целинные земли, перекупал рабов, скупал у нуждающихся матерей их детей. Нередко также совершались сделки по найму на работу детей и младших братьев обедневших сограждан.

Кроме свободных в вавилонском обществе имелась такая категория, как мушкенумы. Термин “мушкенум” переводится как “склоняющийся ниц”. Мушкенумы работали в царском хозяйстве. Утратив связь с общиной, они не имели земли и собственности, а получали ее за царскую службу в условное владение, к тому же обладали ограниченными гражданскими правами. Членовредительство в отношении мушкенума возмещалось, как правило, денежным штрафом, тогда как в отношении свободных применялся принцип “талиона” (“око за око, зуб за зуб”). Оплата лечения мушкенума была в два раза меньше, чем свободного человека, и т.д. Но из законов явствует, что мушкенумы владели имуществом и рабами, их права как собственников строго защищались, при этом имущество их рассматривалось наряду с собственностью дворца, на службе которого они состояли.

Низший класс вавилонского общества составляли рабы (“вардум”). Источниками рабства служили война, имущественное расслоение, приводившее к долговой кабале, неравноправное положение членов семьи, находившихся под патриархальной властью отца, что давало ему право отдать их в залог или продать в рабство, самопродажа в рабство, обращение в рабство за некоторые преступления (отказ усыновленного от приемных родителей, расточительство жены, небрежность общинника в отношении оросительного сооружения), наконец, естественное воспроизводство рабов. Различались рабы частновладельческие, государственные (или дворцовые), рабы мушкенумов, храмовые рабы. Семья среднего достатка имела от 2 до 5 рабов. Иногда в богатых семьях их число достигало нескольких десятков. Рабы были имущество, вещью хозяина: в случае их убийства или членовредительства хозяину возмещали ущерб или отдавали раба за раба. Рабов продавали, покупали, отдавали внаем, дарили, похищали. Они имели ряд отличий: это могли быть таблички на груди, особая прическа, клеймо, проткнутые уши. Распространенным наказанием раба было отрезание уха. Рабы нередко убегали от хозяев или пытались оспорить свое рабское состояние, но за это их жестоко наказывали. Тех свободных граждан, кто помогал беглым раба скрыть рабские знаки или укрывал их в своем доме, ждала суровая кара: от отсечения руки до смертной казни. За поимку беглого раба полагалось вознаграждение. Но в то же время рабство в Вавилонии имело ряд своеобразных черт; рабы могли иметь небольшое имущество, которым, в конечном счете, распоряжался хозяин, могли вступать в брак со свободными женщинами, сохранявшими при этом гражданские и имущественные права, дети от таких браков считались свободными. Рабовладелец, имевший детей от рабыни, мог включить их в число законных наследников своего имущества

Вавилонское государство имело черты древневосточной деспотии. Во главе государства стоял царь, обладавший законодательной, исполнительной, судебной и религиозной властью. Обширным был фонд царских земель; в Ларсе, например, он составлял 30-50% обрабатываемой площади. Но структура хозяйства принципиально изменилась по сравнению с эпохой III династии Ура. Для последней было характерно создание в масштабе всей страны гигантского царско-храмового хозяйства, функционирование которого обеспечивалось свободными (административный персонал, ремесленники, воины) и в основном рабами и подневольными работниками, получавшими натуральное довольствие из казны. Для старовавилонского периода перспективными в экономическом отношении оказались иные тенденции: поощрение общинно-частного сектора собственности и раздача царских земель, мастерских, пастбищ в аренду или в условное держание за службу чиновниками, воинами, мушкенами.

Сформировалось судебное ведомство. Видное место в нем занял царский суд, сосредоточивший в своих руках основные судебные функции и заметно потеснивший храмовый суд, суд общин, суд квартала в городе, однако некоторые права решать семейные и уголовные дела, совершенные на их территории, они все же сохраняли. Судьи объединялись в коллегии, им подчинялись так же глашатаи, гонцы, писцы, составлявшие судебный персонал. Финасово-податное ведомство занималось сбором налогов, которые взимались серебром и натурой с урожая, скота, продуктов ремесла.

Царская власть опиралась на армию, формировавшуюся из отрядов тяжело и легковооруженных воинов. Их права и обязанности были определены в 16 статьях законов Хаммурапи. Воины получали от государства за службу неотчуждаемые земельные наделы, иногда с садом, домом, скотом. Законы защищали воинов от произвола господ, предусматривали выкуп их из плена, обеспечение семьи воина. Воин же был обязан исправно нести службу, за отклонение от которой его могли казнить. Огромный бюрократический аппарат, деятельность которого строго контролировалась царем, выполнял все его распоряжения. При этом представители царской администрации имели тесный контакт с представителями власти на местах: общинными советами и старостами общин.

Античная экономика. Древние греки населяли юг Балканского полуострова, острова Эгейского моря и западную береговую полосу Малой Азии (общая площадь, занимаемая древними греками была не более 65 тыс. км².). Более 80% всей территории материковой Греции покрыто горами. Возделанная земля занимала небольшую часть общей площади (около 20%), однако именно она определяла жизнь греков. Основными культурами, производившимися в Греции, были ячмень, оливки, виноград (“средиземноморская триада”). Мясо было дорого и доступно только богачам. Всё, что подавалось для еды, кроме хлеба, рассматривалось как дополнение к нему (приправа). Преобладающей зерновой культурой был ячмень, так как он мог произрастать на неглубоких слоях почвы. Ячменные каши и похлёбки были основным хлебом большинства земледельческого населения Греции.

При увеличении народонаселения городов остро вставала “хлебная проблема”. Подвоз хлеба при стихийном характере торговли и трудности морских перевозок не был систематическим, поэтому из-за неурожаев возникал голод, росли цены на хлеб. Обычной едой греков, кроме хлеба, были оливки, овощи, козий сыр, рыба. Распространёнными рабочими животными были быки, на которых пахали, ослы и мулы. Преобладало мелкое скотоводство; молоко потреблялось главным образом овечье и особенно козье.

Развитие древнегреческой цивилизации было поэтапным. В начале II тыс. до н.э. процессы разложения первобытнообщинного строя и образования классов достигли значительного развития (особенно на острове Крите). На ранних этапах развития основу хозяйственной жизни составлял дворец, выполнявший функции административного, религиозного и культурного центра. Дворец включал ремесленные мастерские, склады продовольствия, здесь осуществлялась торговля. Дворцовые земли распределялись между представителями знати (условное держание), общинные земли – между мелкими держателями (телестами). Несомненно, труд рабов уже получили себе применение в производстве того времени. Труд рабов использовали наряду с трудом свободных людей на больших государственных сооружениях - при постройке дворцов, дорог и т.д. Таким образом, рабство на Крите хотя и развивалось, но труд мелких свободных производителей – ремесленников и земледельцев, связанных с общиной, не утратил своего значения в общественном производстве. Основой критской экономики было сельское хозяйство, применялся плуг, что повышало урожайность почвы; занимались скотоводством.

Главными городами Крита во II тыс. до н.э. были Кносс, Тилисс, Гурния, Фест. Около 1400 г. до н.э. развитие Критского государства под властью царей мифической династии Миносов было внезапно прервано. Дворцы и поселения были разрушены и сожжены, что свидетельствует о внешнем нападении. С середины XIII в. до н.э. Крит утратил свою самостоятельность и попал в сферу политического влияния материковой Греции.

В «гомеровский» период (XII–IX вв. до н.э.) земельные участки закреплялись за отдельными семьями, превратившимися в хозяйственную основную единицу экономики. В это время происходила натурализация хозяйства, деградация ремесла и торговли. Повышение эффективности сельского хозяйства было связано как с переходом к высокодоходным культурам – винограду, маслинам, так и с увеличением среднего размера хозяйств за счёт обедневших сородичей.

Рабство «гомеровского» периода отличалось от рабства более позднего времени. В это время рабы фактически входили в состав семьи своего хозяина и наравне с прочими её членами участвовали в хозяйстве. Другими словами, рабство носило патриархальный характер. Главным источником рабства были война и плен. Попадая в руки победителя, раб делался его собственностью. Раба можно было подарить, выменять или наградить им победителя на играх. Эксплуатация рабов связана прежде всего с использованием их в домах богатых людей. Труд рабов применялся и в сельском хозяйстве, и в скотоводстве. Общий строй хозяйственной жизни носил натуральный характер. Производство продуктов, специально предназначенных для продажи, ремёсла в гомеровском обществе были развито весьма слабо.

В истории всей античной эпохи VII–VI вв. до н. э. были периодом исключительно бурного и интенсивного развития производительных сил. В это время во многих отраслях производства произошли крупные сдвиги. Значительный прогресс наблюдался в развитии металлургии и регулярной добычи руды, а также в производстве тканей.

Особого развития достигло во многих городах, прежде всего в Афинах и Коринфе, производство керамики. Оно должно было удовлетворять самый разнообразный спрос. Производили тару для хранения и перевозки вина и оливкового масла, всевозможную хозяйственную утварь, туалетные сосуды, терракотовые статуэтки, черепицу, художественные вазы.

Развитие ремесла, в том числе металлургии, металлообработки, кораблестроения способствовало росту городов как торговых, ремесленных центров и расширению торговли. Возрастание ёмкости внутреннего рынка создало предпосылки для его расширения: в VIII–VI вв. до н.э. осуществлялась греческая колонизация, сопровождаемая заселением Сицилии, Италии, Черноморского побережья. В этот же период происходило формирование полисов – античных городов-государств, точнее - гражданских общин с античной формой собственности. Собственником земли в полисе мог быть только его гражданин. В Спарте земля распределялась равномерно, права собственника были ограничены временным владением. В Афинах имущественное положение граждан определялось величиной земельного надела, ограниченного земельным максимумом.

Говорить о греческой экономике вообще нельзя, так как не все греческие области развивались одинаково. Земледельческими областями с крайне слабым развитием торговли и ремесла были на севере Фессалия, в Средней Греции – Беотия, Локрида, Фокида, а также Лаконика, Мессения и Элида в Пелопоннесе. В некоторых областях земледелие было развито слабо, где по условиям местности преобладало скотоводческое хозяйство (Этолия, Акарнания). Торгово-ремесленными центрами были Афины, Коринф, Эгина, Милет, Мегары. С начала V в. до н. э. (классический период) ведущая роль в экономическом развитии греческих обществ, принадлежавшая ранее Малой Азии и островам архипелага, переходит к европейской Греции. Из всех греческих полисов в это время особо выделились экономические центры Греции V в. до н. э. - Афины, Коринф и Эгина.

В хозяйстве полиса помимо труда граждан и метеков (свободных иноземцев) применялся рабский труд. В этой связи античная цивилизация определяется как период классического рабства. Западная модель рабовладения отличается огромным количеством рабов, находившихся преимущественно в частной собственности. Чаще всего рабы использовались в ремесле, особенно на тяжёлых работах, в шахтах и мастерских по переработке руды. Труд рабов применялся во всех отраслях греческого ремесла. В сельское хозяйство в V в. до н. э. они проникают лишь спорадически. Например, Афины этого времени были полисом, где преобладали мелкое землевладение и свободный крестьянский труд. Наряду с этим встречались большие по размеру поместья аристократических родов, в которых более широко применялся свободный наёмный труд, а также труд рабов. Только в IV в. до н. э. рабский труд приобрёл решающее значение в аттическом сельском хозяйстве. Число рабов в Афинах в период наибольшего расцвета этого государства колебалось от 75 до 150 тыс. Несмотря на применение также и свободного наёмного труда, в ремесленном производстве преобладал труд рабов.

В положении рабов были большие различия. Значительное число рабов использовалось в качестве домашней прислуги. Кроме рабов, живших в доме хозяина, работавших на рынок или отдававшихся в краткосрочный наём на сельскохозяйственные работы или в мастерские, в Греции существовала категория рабов-ремесленников и торговцев, живших отдельно от хозяина. Они были обязаны выплачивать ему определенную плату и занимали более привилегированное положение по сравнению с другими рабами, так как могли иметь собственное жилище, семью, вести своё хозяйство.

Наряду с рабами, принадлежавшими отдельным рабовладельцам, были государственные рабы, которые были поставлены в лучшие условия и пользовались большей самостоятельностью, чем рабы частных владельцев. Из государственных рабов (скифов) в Афинах комплектовалась полиция. Эти рабы сохраняли свой скифский костюм, были вооружены коротким кинжалом и хлыстом (отряд состоял в разное время от 300 до 1200 человек). В Афинах имелись также государственные рабы – рабочие, занятые на общественных работах, при постройке храмов, верфей, на флоте.

Развитие государственности в античном обществе привело к появлению налоговой системы. При этом в Древней Греции низшие слои получали денежное содержание, позволяющее бедным гражданам выполнять их обязанности по отношению к полису. Знать несла общественные повинности – литургии, предназначенные для финансирования праздничных шествий, культовых обрядов, театральных постановок, строительства и т. д. Одной из разновидностей литургий была триерархия – обязанность богатых граждан полисов снаряжать и содержать построенную триеру (военное гребное судно с тремя рядами вёсел). В периоды военных действий взимался налог на военные нужды, который мог быть возвращен при удачных военных действиях, - эйсфора. Свободные граждане прямых налогов не платили. В V в. до н.э. выросли поступления от взимания таможенных пошлин, рыночных налогов и налогов на иноземцев, вынужденных уплачивать подушную подать.

Взимание налогов осуществлялось откупщиками – мытарями, обязавшимися платить твердую сумму в казну. Подобная организация налогообложения существовала и в ранней римской истории. Граждане Рима в отличие от жителей провинций обладали налоговым иммунитетом, нарушаемым только в военное время. Позднее при императоре Диоклетиане (284-305 гг.) была проведена реформа: при сохранении множества косвенных сборов основными налогами стали поземельный налог и подушная подать, а освобождение от налогов сохранилось только для городских низов, чиновников и ветеранов армии.

Своеобразие западной модели экономического развития во многом определялось особенностями природно-климатического характера: богатством природных ископаемых; выгодным географическим положением, а потому ранним вовлечением в сферу торговых связей, соседством с древними цивилизациями Переднего Востока. На организационно-экономическом уровне экономической культуры значение имела концентрация населения в городах, что привело к его доминированию в экономической жизни. Это создало условия для формирования особого типа земледельческой общины – городской (в форме греческого или римского полиса - муниципия).

Римский полис (civitas) представлял город c прилегающей к нему территорией, заселенной свободными людьми. Он выступает в развитие единой формы античной собственности как одновременно собственности государственной и частной и представляет собой совпадение политического коллектива с коллективом земельных собственников.

В VI-III вв. до н. э. рабский труд проникает в различные отрасли римского хозяйства – рабы обрабатывают поля, трудятся в ремесленных мастерских, в домашнем хозяйстве. В рабов обращали военнопленных, рабами становились кабальные должники. Запрещение долгового рабства в Риме в 326 г. до н.э. сделало порабощение пленных основным источником пополнения класса рабов.

На рубеже III-II вв. до н.э. в социально-экономической жизни Рима произошли глубокие изменения. Патриархальная система рабства к этому времени развилась в классическое рабство, т.е. рабовладельческий способ производства достиг наибольшей зрелости, и римское общество в целом приобрело рабовладельческий характер. В отличие от патриархальной системы при классическом рабстве производство направлено на создание прибавочной стоимости. В рабовладельческом хозяйстве (поместье или ремесленной мастерской) организуется товарное производство, которое разрушает устои натурально-хозяйственных отношений. Ранее изолированные хозяйства устанавливают тесные связи с рынком. Во II-I вв. до н.э. владельцы вилл и мастерских стремились не только к получению прибавочного продукта, но и к денежной его реализации, что способствовало усилению эксплуатации рабов, росту предпринимательского начала в обществе.

Развитие римского сельского хозяйства характеризовалось дальнейшей специализацией, как в земледелии, так и животноводстве. Основными ячейками сельскохозяйственного производства изначально были мелкие крестьянские хозяйства сельского плебса размером от 10 до 30 югеров и использованием труда одного – двух рабов, но постепенно появились и более крупные поместья. Во II–I вв. до н.э. господствующим типом были имения в несколько сот югеров (1 югер = 0,25 га) с одним – двумя десятками рабов.

Бурный подъём сельского хозяйства Италии во II-I вв. до н.э был основан на повсеместном внедрении рабства и переходе от мелкого хозяйства к производству на крупных площадях. Широкое внедрение рабства в сельское хозяйство создало здесь предпосылки для перехода от мелкого к крупному землевладению.

Позднее, в период расцвета Римской империи (I–II вв. н.э.) получили распространение латифундии (лат. latus fundus – обширное имение) – обширные владения в несколько тысяч югеров со множеством рабов. В таких крупных хозяйствах преимущества организованного рабсткого труда нейтрализовались его низкой производительностью. Подобные хозяйства были редкими, менее доходными, чем товарные виллы средних размеров и не играли большой роли в экономике Италии. Интенсификация сельского хозяйства достигла высокого уровня в период Римской империи, когда функционировали три формы земельных хозяйств:

1) латифундии – огромные поместья в системе землевладения Древнего Рима, возникшие в I веке до н.э. (свыше 250 югеров земли и большое количество рабов). В латифундиях использовался не только рабский труд, но и труд колонов – временно наделённых землёй и инвентарём работников. Латифундии представляли собой главным образом скотоводческие хозяйства. В эпоху поздней античности латифундии распространились в западной части Римской империи, что вызвало упадок мелких и средних имений;

2) виллы – земельные владения средней величины, обрабатывавшиеся рабами, свободными крестьянами и колонами (100-250 югеров земли и 10-20 рабов);

3) мелкие хозяйства свободных римских земледельцев - сельского плебса (10-30 югеров земли и 1-2 раба).

Рабский труд использовался во всех сферах жизни и производства древних обществ. В римском сельском хозяйстве для ненадёжных рабов на латифундиях использовались полуподземные эргастулы, где рабы содержались ночью, а днём в цепях должны были работать в поле. В жаркие дни срочных сельскохозяйственных работ землевладелец нанимал постоянно свободных наёмных рабочих, которые работали рядом с рабами, но такие приглашения были кратковременными и лишь дополняли труд рабов.

Классическая модель рабовладения сочеталась с развитой внешнеэкономической структурой античной экономики. В товарном обращении находились и предметы повседневного спроса, а не только предметы роскоши, как это было на Востоке. Для удобства в проведении морских торговых операций создавались объединения (“фиасы”) для взаимной выручки ссудами, страховки и обмена информацией. Торговый баланс Рима с Восточным Средиземноморьем был пассивным, поскольку римские изделия не могли конкурировать с греческими. Во II веке в морской торговле лидировали купцы, создавшие особые торговые общества. Концентрация частной земельной собственности в рамках полиса, рост ремесла, торговли и денежного обращения, восстания создавали условия для замены рабского труда.

В VI в. до н.э. реформы Солона, Писистрата и Клисфена в Древней Греции уничтожили условия для внутреннего рабства; в Древнем Риме долговое рабство для граждан было отменено в IV в. до н.э. законом трибуна Петелия (о запрещении обращения римских граждан в долговых рабов в 326 г. до н.э.). После этого основными источниками рабства традиционно оставались работорговля, войны и плен. Эксплуатация рабов у римлян была более умеренной, нежели в греческом обществе. В позднеримском обществе предусматривалось даже наделение усердных рабов небольшим имуществом (земельный участок, скот), которое глава семейства (pater familias) мог передать рабам без того, чтобы они были юридически его владельцами (пекулий). В I–II вв. н. э. участились случаи выделения в пекулий рабам небольшой мастерской, часть дохода от которой шла господину. Многие рабы, получившие такой пекулий, впоследствии выкупались на свободу, становились владельцами мастерской. Значительная часть ремесленных мастерских и лавок в римских городах принадлежала таким вольноотпущенникам или их потомкам. Эти трудолюбивые и бережливые люди, обязанные достигнутым положением своему труду, обеспечили процветание многих видов римского ремесла.

Наряду с ремесленниками и торговцами в городах жили люди, которых можно назвать пролетариями. Пролетарий (proletarius) в древнем Риме – это юридически свободный, неимущий гражданин. Особенно много их было в Риме и в таких крупных центрах Империи, как Александрия, Антиохия и др. Римский пролетариат представлял собой людей, которые нигде не работали и жили за счёт подачек государства, городских властей и частных лиц. Особенно хорошо было организовано их снабжение в Риме. Около 150-200 тыс. человек (мужчин, у которых были семьи) получали раз в месяц по 5 модиев зерна, немного масла и мяса. Эта деклассированная масса, требовавшая “хлеба и зрелищ”, представляла опасность для властей. Поэтому все императоры заботливо охраняли привилегии этой части населения, принимали все зависящие от них меры для снабжения её продовольствием и организации развлечений.

Наряду с частными земельными владениями в I–II вв. в римских провинциях развивалось императорское землевладение. Основной массив императорской земельной собственности сосредоточился в восточных и африканских провинциях. В то время как в Италии и на Западе роль частной земельной собственности была много большей. Императорская собственность в каждой провинции состояла из громадных земельных имений – сальтусов (лат. saltus – лес; лесные выгоны, первоначально используемые под пастбища) и управлялись специальным чиновником - прокуратором. Очень часто сальтус со всем его населением брал в аренду богатый подрядчик, называемый кондуктором, который руководил всеми сельскохозяйственными работами, а прокуратор получал готовую продукцию. Наряду с сальтусами существовали императорские латифундии, обрабатываемые рабами. Императоры были крупнейшими рабовладельцами Империи, они могли располагать большими количествами рабов, и перед ними никогда не стоял вопрос об их нехватке. Поэтому использование рабов на императорских землях было более продолжительным, чем на землях частных владельцев.

Со II в. императорские и частные латифундии в виде централизованных рабских хозяйств или децентрализованных владений с колонами стали ведущей формой землевладения. В западных провинциях сохранялись товарные рабовладельческие виллы, хозяйства мелких собственников, пополняемых за счёт легионеров-ветеранов.

Ремесло в Древнем Риме развивалось за счет узаконенной эксплуатации провинций. При этом выделялись определенные ремесленные центры. Среди многих видов ремесла особое распространение имели металлургия, керамика, изготовление ювелирных украшений, строительство, скульптура и т.д. Особенностью развития ремесленного производства в западной модели рабовладения был ярко выраженный колониальный характер. Ремесло развивалось в городах, где были сосредоточены эргастерии (греч. ergasterion – рабочее место) – мастерские, не имевшие сколько-нибудь значительного механического или технического оборудования и производившие продукцию на заказ или впрок. В мастерских работа производилась простыми инструментами. Изначально производственный процесс был основан на труде рабов, которые работали независимо друг от друга, и каждый их них в отдельности производил все необходимые операции. Со второй половины V в. до н. э. эргастерии выступали как организованные мануфактурные производства с мануфактурным разделением труда. Затраты на организацию таких мастерских включали расходы на покупку или наём рабов, на оборудование, закупку сырья и инструментов. С помощью рабов, вольноотпущенников, а также вольнонаёмных рабочих при усилившемся разделении (специализации) труда и значительном числе работников (до 50 рабов в ремесленных предприятиях и до 1000 человек в горных разработках) эргастерии добивались более высоких производственных показателей. Предприниматели часто вели дело не сами, а предоставляли за соответствующее вознаграждение помещение, инструменты (оборудование), сырьё работнику (рабу), давая ему возможность хозяйствовать самостоятельно.

Во времена Римской империи на предприятиях производились товары, предназначенные на экспорт: папирус, масло, вино, лён, красители, керамика, а также необходимое для армии снаряжение. На таких предприятиях трудилось до 1000 человек. Многие отличительные признаки фабричного производства отсутствовали, недоставало машин для рациональной механизации рабочих процессов. Широкое использование людей в качестве тягловой силы и источника энергии исключало техническое развитие. Рабский труд был малопроизводительным (из-за отсутствия материальной заинтересованности рабов в своём труде, а также из-за низкой рентабельности производства), обязанность принудительного труда, передаваемая по наследству, соответствовала производству, которое развивалось к крепостному праву. Использование водяного привода в дробильных установках, в камнерезках, а также черпающего колеса во времена Империи было спорадическим. Поэтому императорские предприятия, в которых было налажено массовое изготовление отдельных предметов (оружие, материалы), и частные предприятия, например, массовое производство керамики, назывались фабрики (fabricae), но, по сути, оставались рабовладельческими мастерскими (эргастериями).

Эргастерии имелись во всех отраслях производства (мебели, текстиля, керамики, металлоизделий). Производство эпохи эллинизма специализировалось в крупных мастерских, возрастающие требования к количеству и качеству продукции приводили к углублению разделения труда, но необходимый объём производства достигался и без средств механизации. Система рабского труда и принудительных корпораций обеспечивала нужный уровень производства (за редким исключением). Жизненно необходимая продукция производилась и в колониях, в мелких мастерских преимущественно с использованием труда свободных ремесленников и рабов.

Господство рабского труда в античности не означало полного вытеснения труда свободных производителей. В отдельных отраслях ремесла профессия переходила от отца к сыну по наследству. Но цеховой замкнутости античного ремесла не существовало. Свободные ремесленники обычно работали индивидуально, не объединяясь в корпорации: часто им помогала семья – жена и сын. Как только появлялась к тому возможность, приобретались в помощь рабы. И наоборот, обедневший ремесленник оказывался вынужденным продавать свою рабочую силу, после чего он превращался в наёмного рабочего. Труд свободных наёмных рабочих применялся и на строительных работах, и в мастерских.

Важную роль в античной экономике играла торговля, её значение резко усилилось к IV в. до н.э. Развитие торговли сопровождалось совершенствованием денежной системы. В VI в. до н.э. в Греции существовало два основных монетных стандарта: эгейский (1 талант – 37 кг. серебра) и эвбейский (1 талант – 26 кг. серебра), на основе которых 136 греческих полисов выпускали собственную монету. Поэтому на рынке для обменных операций стали возникать особые конторы меняльщиков – трапезы (прообразы коммерческих банков). Древнегреческие трапезиты, древнеримские аргентарии (менялы) не только обменивали монеты, но и занимались кредитованием. Ссудный процент в Италии по закону не превышал 6% в год. В имперских провинциях этих ограничений не было, и ростовщики поднимали процент по предоставляемым ссудам по собственному усмотрению. В 594 г. до н.э. афинский правитель Солон провел реформу денежной системы, по которой вводилась единая эвбейская система. Реформы, связанные со стабилизацией и унификацией денежного обращения, неоднократно проводились и в Древнем Риме. Основными номиналами в Риме были бронзовый и медный асс, римский фунт, серебряный сестерций, серебряный и золотой динарий, а впоследствии и золотой солид.

Особенностью античной экономики был поликультурный характер её территориальной структуры. Сельскохозяйственная специализация присутствовала и в греческих полисах, на римских территориях. В сельскохозяйственном производстве это проявилось в особой территориальной специализации – "средиземноморской триаде", ориентированной на одновременное выращивание в разных регионах Греции трех культур: злаковых, главным образом ячменя, винограда и оливы. В наиболее развитых областях Италии - Этрурия, Кампания, Апулия - выращивали пшеницу, ячмень, просо; в менее развитых, гористых районах – бобы, репу, ячмень.

Дальнейшая эволюция рабовладельческого способа производства происходила в Древнем Риме. С возникновением частной собственности на землю появляются различные виды арендных взаимоотношений в античности. Государство могло сдавать в аренду гражданам общинные земельные участки. Зачастую арендная плата становилась важной составляющей государственного дохода. Не только земельные участки и рудники, но также пошлины, налоги, театры, дома, рабы и служебные обязанности могли быть сданы в аренду. В период поздней Римской империи (IV–V вв. н. э.) получили распространение новые формы аренды.

1. Эмфитевсис представлял наследственное право пользования землёй для её сельскохозяйственной обработки. Это наследственная аренда участка земли, осуществлявшаяся в целях распашки пустующих земель и предполагавшая уплату налога с собственности; с IV в. н. э. был особенно распространен на востоке римского государства. Устанавливался он первоначально специальным договором об аренде, но без права собственника в дальнейшем отказаться от её продолжения. Тем самым эмфитевсис был правом на чужую земельную собственность, хозяин которой оставался уже только условным и номинальным владельцем. Эмфитевсис возникал при заключении аренды на 100 и более лет (аренда на срок до 99 лет не создавала ограничений правам собственника). Арендатор (эмфитевт) после уплаты фиксированных платежей и налогов практически неограниченно распоряжался землёй, получал все права в отношении пользования и распоряжения участком, вплоть до права её закладывать под обязательство, передавать другим лицам с уведомлением собственника и уплатой ему определенного процента от цены эмфитевсиса.

2. Суперфиций составлял право иметь строение на чужом участке, а тем самым возникало право бессрочного пользования земельным участком, на котором была произведена застройка либо по договору с собственником, либо если собственник не оспорил в своё время неправомерности застройки участка. Земля под постройкой считалась как бы находящейся в долгосрочной аренде, отказаться от продолжения которой собственник земельного участка не имел права. Это был городской вариант эмфитевсиса, поскольку обязанность использования участка под аграрную обработку предполагалась только для сельской местности.

В период Империи одной из наиболее распространённых форм аренды небольших земельных участков был колонат.

3. Колонат - мелкая аренда земельного участка, подготавливающая начало феодализации на основе наделения земледельца мелкой собственностью; в результате земледельцы-арендаторы оказались фактически прикрепленными к земле землевладельцев. Колонат был в поздней античности основной формой эксплуатации земледельцев в сельском хозяйстве. Положение колона фактически было приравнено к положению раба, хотя юридически между ними сохранялась разница в правовом статусе. Формой условного землевладения был прекарий («испрошенное держание»), организованный на принципах долгосрочной аренды и системы взаимных обязательств прекариста и собственника. Получил распространение патронат – добровольный переход отдельных граждан под покровительство более влиятельных. Патронат сопровождался передачей земли в собственность патрона. Новый тип хозяйства, таким образом, предполагал активную эксплуатацию мелких землевладельцев крупными собственниками. Таким образом, возникала мелкая земельная собственность, подготавливающая начало феодализации на основе возникновения отношений патроната (держание земли на условиях покровительства за передачу собственности), прекария (испрошенного держания на условиях договора) и колоната (наделения рабов мелкой собственностью).

Экономические отношения римлян носили строго упорядоченный характер, соглашения сторон относительно возникновения между ними всякого рода деловых обязательств оформлялись как договор (contractus) в устном или письменном виде. Значителен был элемент формального разграничения отдельных видов договоров, которые были зафиксированы в римском договорном праве (Ещё в V в. до н.э. была осуществлена первая кодификация римского права в виде записи-издания Законов XII Таблиц, которые на долгие века стали отправными пунктами для экономической жизни римлян). Основные виды договоров были следующими:

1. Заём (mutuum) был одной из древнейших форм договоров и одним из главнейших институтов всего хозяйственного оборота и впоследствии – кредита;

2. Вторым главнейшим институтом римского хозяйственного оборота, наряду с займом, была купля-продажа (emptio-venditio) – сделка, объединявшая в едином правовом акте два самостоятельных действия: передачу вещи и её оплату. Купля-продажа – “договор, посредством которого одна сторона передаёт другой в собственность вещь, а вторая сторона передаёт первой обусловленную цену в деньгах”. При выражении цены товара не в деньгах, а в других единицах или в другой вещи, купли-продажи не возникало. Происходил обмен правами собственности на две разные вещи, принадлежащие разным сторонам, - мена (permutatio);

3. Специфический вариант передачи вещи одной стороной другой с хозяйственной целью составляла ссуда (coommodatum). Предметом ссуды могла быть недвижимость, что было важным отличием от договора займа, придавшим ссуде более широкое хозяйственное значение;

4. Пример оборота-передачи вещи одной стороной другой представлял договор хранения, или поклажи (depositum), по которому передавалась вещь любого качества на безвозмездное хранение с обязательством хозяйственно не использовать вещь и вернуть её в целости, сохранности и надлежащем качестве;

5. В хозяйственной жизни Рима существовал специальный термин “locatio-conductio” (l.-c.), обозначавший договор найма - по поводу возмездного использования одной из сторон вещей или действий другой стороны. Смысл договора найма в том, что наймодатель передаёт наймополучателю предмет договора во временное пользование, а сам получает в порядке возмещения деньги или вещи на праве собственности. Предмет договора найма разнообразен, и в зависимости от предмета римское право выделяло внутренние подвиды этого договора. Можно было нанимать вещи для хозяйственного использования (l.-c. rerum), можно нанимать работу-услуги безотносительно к её конкретному содержанию (l.-c. operarum), можно нанимать человека на работу, имея в виду её результат, т.е. хозяйственный смысл для наймодателя представлял не процесс, а то, что выйдет в итоге (l.-c. operis). Подобно купле-продаже, наём распадался на две стадии: соглашение о найме и собственно исполнение договора. В отношении первого подвида могло быть совпадение этих стадий по времени, в отношении найма услуг и работы (подряда) безусловно подразумевался разрыв по времени соглашения и исполнения. При найме услуг имелась в виду некоторая длительность исполнения, поскольку без этого требования нет качества найма услуг. Договор найма считался действительным с момента соглашения, когда определялись обязанности сторон. Даже если исполненная работа погибла или не состоялась без вины подрядчика, наниматель обязан был оплатить её полностью в соответствии с соглашением;

6. Безвозмездное выполнение услуг или работы одной стороной в пользу другой получило регулирование как договор поручения (mandatum). Поручение было односторонним договором, и требование безвозмездности было его главным свойством. Согласно этому договору предполагалось, что одна сторона даёт поручение о выполнении в свою пользу действий, а вторая принимает на себя эти обязанности из соображений вспомоществования или “обычаев торгового оборота”. Предметом договора поручения могло быть выполнение услуг или работы. Обязанности оплатить у поручителя за исполненное поручение в правовом смысле не было; у принявшего поручение не было оснований для требований этой оплаты. Однако следование “добрым нравам” предполагало, что выполнение поручения будет вознаграждено. В отношении поручения особым категориям исполнителей (лицам интеллектуальных или почётных профессий – врачам, учителям, юристам) сложилось специальное понятие “honorarium”, которое не имело отношения к содержанию поручения. Исполнитель поручения мог претендовать на возмещение убытков, понесенных им в ходе выполнения поручения – но только действительных, а не подразумеваемых. Упущенная выгода хозяйственной деятельности от исполнения поручения возмещению не подлежала, действовало правило: “не можешь исполнить поручение – не берись”.

В экономике Древнего Рима получило распространение полное юридическое закрепление прав собственности, представляющих собой совокупность трёх прав: права обладания, права пользования, права распоряжения; т.е. получил становление институт частной собственности. Вместе с тем все эти возможности права, в том числе абсолютность права собственности, к которому тяготеют интересы обладателя, никогда – в силу интересов римского общества – не были неограниченными.

Римскими обычаями и нормами римского права был закреплен т.н. сервитут (servitus), который заключался в обязанности оказывать своей вещью определенную услугу другому лицу или любым третьим лицам. Традиционное основание сервитутов находилось в праве соседства, когда нормальное хозяйственное использование двух или нескольких соседствующих земельных участков, строений и т.п. нуждалось в ряде взаимных уступок и ограничений в пользу друг друга или в пользу вообще сограждан, а абсолютизация прав собственности приводила бы к несомненным общественным и хозяйственным невыгодам. Так возникли земельные сервитуты, связанные с земельной собственностью, которые подразделялись на сельские и городские. Их назначение состояло в том, чтобы восполнить недостающие блага. Сельские сервитуты предусматривали обязанность собственников терпеть, когда другие лица ходят через их участки к хозяйственно необходимым местам или вещам; когда через твой участок могут гнать скот к пастбищу или водопою, в том числе подразумевая и право хождения и провода скота, повозок; когда твой участок используется другими для вышеописанных действий; когда через поверхность твоего участка проводят воду (строят акведук).

В IV-V вв. н. э. сложились другие виды сельских сервитутов: право черпать воду на чужом участке, право отводить воду на территорию чужого владения, право брать глину с участка другого, пасти скот на лугах, вошедших в состав другого владения, но ранее используемых для этой цели и т.д. Городские сервитуты также предусматривали ограничения в целях общего хозяйственного использования и взаимных выгод: право слива воды, проведения канализации через участок соседа, обязанность не загораживать соседу вид из окна, терпеть, если стена соседнего дома буде опираться на твоё строение и т.д.

Имели место личные сервитуты, имевшие в виду ограничение права собственности в пользу конкретного лица, которому тем самым предоставлялись некоторые права в отношении вещи собственника. Важнейшими видами личных сервитутов были:

1. Право пользования плодами и доходами (usufructus) заключался в пожизненном предоставлении конкретному лицу права использования плодов и доходов (фруктами из сада, молоком от коровы и т.п.); специфическим видом узуфрукта было право пользования чужими деньгами;

2. Право пользования (usus) заключалось в праве брать овощи с чужого огорода, в праве жить в чужом доме самому, использовать чужое животное или раба (слугу) для собственных нужд. Пользовавшийся узусом должен был соблюдать те же требования, что предполагались и для узуфрукта, но, кроме того, не имел права использовать предметы узуса иначе, как для своих нужд (т.е., например, нельзя брать овощи не для себя, но для продажи, слугу – для отдачи его в работу на сторону и т.п.);

3. Право проживания (habitatio) предполагало обязанность собственника жилого дома терпеть проживание в нём других лиц, которые в том числе могли сдавать дом для проживания другим.

Основаниями для установления сервитутов были судебные приговоры, которые определяли хозяйственную необходимость или “право справедливости” других лиц на использование твоей собственности, частные договоры лиц - собственника и пользователя, получение по наследству.

Причины гибели рабовладельческой экономической системы. Государства древнего мира неоднократно сталкивались с кризисом воспроизводства. Первый кризис, обусловленный низкой производительностью общины и упадком собственно государственных хозяйств в III тыс. до н.э., привел к постепенному перемещению частнорабовладельческих хозяйств в города и переходу большей части сельской территории в состав государственного сектора. В V-IV вв. до н.э. наблюдается второй кризис: мелкие хозяйства и независимые полисы страдают от трудностей в расширении воспроизводства и от недостаточной политической защиты в международных отношениях, а империи – от излишней централизации. Результатом стало появление самоуправляющихся хозяйств в рамках крупных государств. Кризис, приведший к гибели рабовладельческую экономическую систему, выразился в упадке рабовладельческой экономики, развитии независимой от общины земельной собственности, разложении общины, упадке городов как центров товарного рабовладельческого хозяйства.

Главная причина кризиса рабовладельческой системы заключается во внутреннем развитии рабовладельческих обществ, создавшем условия для господства в экономике мелких частных хозяйств и формирования особой группы феодально-зависимых крестьян. Сближение социально-экономического положения различных слоев населения создавало условия для обострения классовой борьбы. Экономическая и политическая раздробленность большинства стран на рубеже древности и средневековья способствовала активизации варварской периферии, что проявилось и в варварских нашествиях, и в некотором выравнивании уровней социально-экономического развития древних и зарождающихся культур. Определенную роль в гибели рабовладения сыграли и новые религии (христианство, буддизм, мусульманство), укрепляющие власть новых земельных магнатов.

2.4. Хозяйство восточных славян в дофеодальный период. Подобно всем остальным народам, предки восточных славян прошли через первобытнообщинный строй (IV тыс. до н. э. - VIII в. н. э.). Решающим прогрессом в хозяйственной жизни древних славянских племён стало возникновение земледелия и скотоводства в эпоху неолита (IV-II тыс. до н. э.). У славян образцом такого хозяйства считается Трипольская культура (остатки обнаружены у села Триполье Киевской области в 90-х гг. XIX в.). Ареал расселения восточных славян представлял зону рискового земледелия, что повышало затраты труда даже для простого воспроизводства. Обработка земли велась с помощью мотыг из камня и рога, урожай собирался каменными серпами и ножевидными пластинами. Из сельскохозяйственных культур преобладали пшеница, ячмень, просо, лён, конопля. Люди разводили разнообразный скот и занимались ремеслом. О наличии ремёсел в древнеславянском обществе свидетельствуют находки гончарных кругов, рыболовных крючков, топоров, шильев и других орудий труда.

Во II тыс. до н. э. появились орудия из бронзы, а тысячелетием позже - из железа. С их появлением производительность труда возросла настолько, что отпала необходимость в коллективном труде. Развитие материального производства привело к складыванию у восточных славян предпосылок классового строя. Распад родовых семей и появление соседской общины способствовали свободе выхода и принятию новых членов в общину. Это делало возможным существование элементов патриархального рабовладения. Сильнее оно было выражено у славянских племен, живущих на юге, то есть на границах с греческими городами-государствами.

Славянская первобытная община сменяется сельской (соседской), где в совместном использовании остаются только пастбища, а земля и прочая собственность переходит в руки отдельных семей. У восточнославянских племён этот процесс происходил в середине I тыс. н. э. Образование соседской общины в VI-VIII вв. шло у южнославянских племён, образовавших соседскую общину (“вервь”), в VII-IX вв. - у северных племен (“мир”). Уровень хозяйства отдельных восточнославянских племен был различен и характеризовался сочетанием элементов как присваивающего, так и производящего хозяйства (земледельческо-скотоводческие культуры).

В VII-VIII вв. н. э. славяне появились на территории большей части Восточной Европы. Они расселились по берегам рек и озёр на территории от Ладожского моря на севере до Чёрного моря на юге; от Дона, Оки и верхнего течения Волги на востоке до Днестра и Карпат на западе. Зависимость людей от климата в восточнославянских землях имела особый характер при изобилии тепла только в короткий летний период, что требовало рационального распределения ресурсов.

Основу экономической жизни восточных славян составляло земледелие. Носило оно первоначально экстенсивный характер, причём применялись два различных его способа. На западе преобладала залежная система, при которой выжигали траву, удобряя почву золой, и использовали её до полного истощения. Затем участок забрасывали, земледелец уходил на другой и возвращался обратно через 20-30 лет, когда плодородие почвы восстанавливалось. На северо-востоке Европейской равнины (верховье Днепра, Приозёрье и Волго-Окское междуречье) использовалась подсечная, или подсечно-огневая, система. Земледельцы сначала подрубали лес и давали ему высохнуть, а затем сжигали. Вместе с деревьями перегорал остальной растительный покров и образовывался толстый слой золы, являющейся естественным удобрением. Землю можно было не обрабатывать, а производить посев прямо в почву. Каждый обработанный участок эксплуатировался в течение 2-3 лет. Затем зола выщелачивалась, пережжённая почва истощалась и участок переставал давать урожай. Его оставляли и расчищали новый. Расчистка участка была очень трудоёмкой: по оценкам, на обработку одной десятины требовалось не менее 70 человеко-дней. Обработанная земля периодически делилась на участки, которые передавались в пользование отдельным семьям.

Эволюция земледелия от мотыжного (приусадебного) к пашенному (полевому), обусловленная применением металлических орудий труда, способствовала обработке большей площади и увеличению производительности труда. При этом сохраняются региональные отличия в системах земледелия. В лесостепной зоне существует залежная (переложная) система земледелия. В лесной зоне применялась подсечная (огневая) система. Обе они способствовали проведению активной земельной колонизации. Восточные славяне занимались и оседлым скотоводством. Однако этот вид деятельности носил ограниченный характер, поэтому обеспеченность органическими удобрениями была минимальной, а урожайность – низкой.

В VI-VIII вв. ремесло у славян начало отделяться от земледелия. Гончары, кузнецы, литейщики, ювелиры оседали в укреплённых местах - градах и погостах, выступавших как центры небольших округов - будущих городов. Складывались условия для развития регулярного обмена не только между племенами, но и на границах территории, заселенной восточными славянами. Первоначально функции денег у славян выполнял скот, а также мех, янтарь, иностранные (арабские, византийские, римские) монеты.

Большую роль в экономике восточных славян, как во всех обществах, стоящих на стадии разложения родоплеменного строя, играла военная добыча: племенные вожди славян совершали набеги на Византию, добывая там рабов и предметы роскоши. Рабство у славян носило временный характер. Римские историки оставили сообщения о возможности выкупа и возвращения на родину или оставаться свободным у славян. Основные источники рабства – плен и судопроизводство (долг, самопродажа, рождение от раба). У славян отсутствовал такой массовый источник, как покупка рабов. Вместе с тем рабы были не столько рабочей силой, сколько экспортным товаром.

Широкому распространению рабства у славян препятствовали община и неблагоприятные природно-климатические и географические условия. Низкая производительность труда при экстенсивном типе экономического роста, сезонный характер сельскохозяйственного производства, а также обилие неосвоенных территорий, создающее возможности для побега, означали нецелесообразность большой концентрации рабов. Социальное неравенство, возникавшее в общине, приобретало характер феодального классового общества, которое в то время утверждалось у многих народов Европы и Азии.

2.5. Экономические учения древнего мира. Древние философы и наиболее просвещённые правители рабовладельческих государств были единственными выразителями экономической мысли древнего мира. Они стре­мились идеализировать и узаконить рабовладение и натураль­ное хозяйство. Доказательства идеологов древнего мира основывались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены про­тив крупных торгово-ростовщических операций, то есть против свобод­ного функционирования денежного и торгового капитала. Зародившись в древности, экономическая мысль развивалась вместе с хозяйственной деятельностью человека, отвечая на текущие вопросы о выгоде и пользе тех практических занятий, с которыми неразрывно была связана жизнь древних общественных коллективов. Это - земледелие и разведение скота, торговля и ремесло, которые выступали основой первых общественных способов производства.

Древние индийские авторы писали либо “дхармашастры” – трактаты о праведном исполнении людьми своих обязанностей, либо “артхашастры” – трактаты об управлении обществом (в буквальном переводе - наука о пользе, прак­тической жизни). В артхашастрах рассматривались методы приобретения и сохранения территории, а также приумножения богатства страны. Артхашастра Каутильи – самого крупного политэкономического мыслителя Древней Индии IV в. до н. э - это собрание наставлений по вопросам управле­ния государством. В этом трактате автор сосредоточил свое внимание на следующих проблемах. Это (1) деятельность мудрого государя; (2) управление и право; (3) вопросы войны и дипломатии. Артхашастра представляет важнейший источ­ник сведений об общественных отношениях, экономике, политике Древней Индии, дает описание идеального государства с раз­ветвленной полицейской системой и сильной царской властью, для укрепления которой допускаются любые средства.

Экономическая мысль Древнего Китая богата и разнообразна. Её можно назвать соперницей экономической мысли античной Греции и Рима. Конфуцианство – самая крупная школа политэкономических учений Древнего Китая. Конфуций (Кун Цзы, 551 - 479 до н. э.) заложил основы этико-политического учения, оказывавшего огромное влияние на развитие духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении более чем двух тысяч лет. Его изречения собраны в книге “Лунь-юй” (“Суждения и беседы”). Конфуцианство считало наиболее эффективным методом управления страной, народом – правление не на основе законов и наказа­ний, а при помощи добродетели, примера высоконравственного по­ведения, на основе обычного права, не обременять народ тяжелыми налогами и повинностями (ибо страна – это одна большая семья).

Экономическая мысль Древней Греции: происхождение понятий “история” (греч. historia – рассказ о прошлых событиях, описание эпохи), “экономия” (греч. oikonomia – домостроительство, управление домашним хозяйством). Древнегреческое понятие “экономия” заменено в современном языке на научный термин “экономика”. Античные философы затрагивали в своих работах проблемы экономики. Для Древней Греции характерно развитие рыночной экономики и института частной собственности. Отсюда интерес философов к проблемам микроэкономики, но не теоретическим, а прикладным. Одним из таких древнегреческих философов был Ксенофонт Афинский автор т.н. “Сократических сочинений”.

Ксенофонт (430-354 гг. до н. э.), древнегреческий писатель и историк, современник Платона, предшественник Аристотеля. Написал большое количество разнообразных произведений. Экономические взгляды нашли отражение в "Домострое" ("Экономикос"). Именно от названия этой работы произошло название науки - экономика, хотя во времена Ксенофонта под ней понимались лишь правила ведения домашнего хозяйства ("ойкос"- дом, хозяйство; "номос" - закон, правило). Служил персидским деспотам, спартанским царям и олигархам, не поладил с афинской демократией, стал ее изгнанником. Его экономическое благополучие покоилось на земельном пожаловании, полученном в награду из рук спартанской олигархии. Свои экономические и политические взгляды изложил наиболее полно в характеристике экономического строя Спарты. В небольшом сочинении "Лакедемонское государство" Ксенофонт дал яркое описание социально-экономического устройства Спарты:

1. Коллективные формы рабовладения, поскольку они усиливают единство рабовладельческой общины, нейтрализуют противоречия внутри нее.

2. Уравнительность потребления (общий стол).

3. Спартанская система физического воспитания, лагерный режим обязательный для рабовладельцев, строгая дисциплина. (Умалчивая о существовании террористического режима для рабов – “криптиях”, во время которых молодым спартанцам разрешалось безнаказанно убивать по ночам рабов, встреченных на дорогах).

В "Домострое" в форме диалога формулировались принципы:

1. Эффективной эксплуатации рабов - хозяину часто приходится увещевать рабов, раздавать обещания, так как добрая надежда нужна рабу не меньше, чем свободному, чтобы у него была охота оставаться у хозяина. Рабов можно сделать послушными едой сверх меры, хотя этот способ и годен лишь для животных, похвалы со стороны хозяина так же действуют на рабов.

2. Решительно высказывается за натуральное хозяйство, против торгово-промышленного направления экономики. Автор считает, что натуральное хозяйство не разделяет людей на богатых и бедных, так как каждый производит на своем земельном участке не больше, чем необходимо для потребления и не участвует в торговых операциях, не использует земли для производства на продажу и для обогащения.

3. Идеализация сельского хозяйства, противопоставление его ремеслу: "Ремесло задорно, его дурная слава - естественна, оно осуждает человека на сидячий образ жизни (вредный для тела) и лишает людей солнца".

4. Понятие “богатство” как фонд личного потребления и средство приобретения политических друзей.

5. "Ценность"- есть нечто хорошее" и зависит от полезности вещей. Полезные предметы представляют ценность, вредные - нет.

6. Несмотря на явные симпатии к натуральному хозяйству, Ксенофонт с большим интересом относился к проблеме денег. "Когда приобретено столько утвари, сколько нужно для хозяйства, редко покупают еще"; напротив, денег никто не имеет столько, чтобы не желать их иметь еще больше, и если у кого-нибудь они оказались в избытке, то он, закапывая излишек, получает не меньшее удовольствие, чем если бы он ими пользовался". Отрицать значение денег уже нельзя. Совет Ксенофонта: копить деньги на "черный день", а также для того, чтобы иметь возможность при необходимости расширить свое хозяйство. Итак, деньги - это сокровище, концентрированное богатство, которое всегда можно пустить в ход. Другая функция денег состоит в том, чтобы служить средством обращения. Но деньги в качестве торгового и ростовщического капитала вызывали резкое осуждение Ксенофонта.

Такие труды Ксенофонта, как “Экономика” (другие названия: “Домострой”, “О домашнем хозяйстве”), а также “Доходы (Аттики)”, “Государственное устройство Спарты” содержат сведения об античной экономике IV до н.э. “Домострой” по содержанию делится на две части: в первой части речь идёт о домашнем хозяйстве, во второй – о земледелии. В этом трактате Ксенофонт дал характеристику образцового, с его точки зрения, домашнего хозяйства и образцо­вого гражданина. Управление домашним хозяйством, как и управление государством, должно было входить, по мысли древних авторов, в программу философского образования и преподавания. Отдельная глава посвящена похвале земледелию, ведь “земледелие – мать и кормилица всех профессий! Если земледелие процветает, то и все другие профессии идут успешно; а где земле приходится пустовать, там угасает почти всякая деятельность и на суше и на море”.

Идеи трактата сводятся к следующему: естественным порядком вещей является разделение труда на умствен­ный и физический, а людей - на свободных и рабов; любой товар обладает полезными свойствами (потребительная сто­имость) и способен обмениваться на другой товар (меновая стоимость). В трактате “Доходы” Ксенофонт ищет выход из эконо­мических трудностей Афин и подаёт советы афинянам, как повысить государственные доходы путем увеличения числа иностранцев (метеков), платящих налог (дело в том, что вместо постоянного подоходного налога в Афинах были натуральные повинности – периодические и чрезвычайные литургии, налагавшиеся только на богатых граждан), или путем разработки серебряных рудников посредством рабского труда.

Платон (428-347 до н. э.) - древнегреческий философ, который создал теорию идеального общественного устройства и изложил ее в своем сочинении “Государство”. Коренной идеей такого устройства является идея справедливости; каждый занимается тем, к чему более приспособлен. Под справедливостью философ подразуме­вал так называемую цельную добродетель, объединяющую мудрость, мужество и просветленное состояние и представляющую их равновесие. Платон проповедовал уничтожение частной собственности, общность жен и детей, государственную регулируемость браков, обще­ственное воспитание детей, которые не должны знать своих родителей.

В другой своей работе "Законы" Платон создает упрощенный вариант проекта "идеального государства".

1. Распределение земель (как объекта собственности)- равномерное, ибо излишняя концентрация приводит к обезземеливанию крестьян, потере социальных резервов. Предпринимается попытка возродить мелкое крестьянство как политическую опору рабовладельцев и противовес городской бедноте. Чтобы защитить крестьян от разорения и сохранить за ними земельную собственность, Платон предлагает ввести законодательно "пределы бедности и богатства": "пределом бедности" должен считаться один земельный надел, который нельзя потерять ни при каких обстоятельствах, включая долговые обязательства - этот земельный надел всегда сохраняется в семье, "предел богатства" - четыре-пять земельных наделов (или стоимость их в деньгах), имущество сверх "предела богатства" перераспределяется государством в пользу неимущих.

2. Колонизация (освобождать государство от избытков населения и бедноты).

"Более мягкий способ очищения заключается вот в чем: если неимущие люди, следуя за своими вождями, выкажут, из за недостатка воспитания, склонность выступить против имущих, это станет болезнью, вкравшейся в государство. Поэтому их надо высылать прочь, назвав это переселением".

"Переселение - отсутствие страшного и опасного спора о переделе земли и о снятии долгов". "Часть долгов простить, часть имущества поделить". "Наиболее равномерное распределение земли и жилищ". Земли нужно столько, чтобы она была в состоянии прокормить этих людей.

3. Неделимость земельных наделов. Наследство лишь одному из сыновей. Остальных сыновей отдавать на воспитание богатым бездетным семьям. Земельные наделы - основа доходов свободного гражданства.

4. Против торгово-промышленного направления экономики, дальнейшего подъема городов, их разрыва с деревней, усиления товарного хозяйства.

Идеальное государство: Отрицание торговли: "Море наполняет страну стремлением нажиться с помощью крупной и мелкой торговли, вселяет в души лицемерные и лживые привычки".

5. "Дайте мне государство с тираническим строем. Пусть тиран будет молод, памятлив, способен к учению, мужественен, великодушен".

6. Запретить импорт ладана и пурпура, а также всего необходимого для ремесел, нуждающихся в иностранных товарах, раз в этом нет потребности. Запретить вывоз необходимых стране предметов (исключение - оружие).

7. "Не бесчестить надел куплей-продажей земли".

8. Кредит - без процентов, владение золотом и серебром запретить, хотя обмен признавался необходимым для рабочих, наемников и рабов, а также иностранцев.

Противоречия между торговлей и рабовладением (натуральное хозяйство). Платон решает его в пользу последнего, путем ограничения функции денег и торговли.

9. Идеализация сельского хозяйства.

10. Разделение труда, глубокий анализ экономических основ и прогрессивность производства. (В устройстве государства "каждый должен заниматься одним видом труда).

Платона называют первым в истории коммунистом за его представления о государстве. "Наилучшим является государство, где у друзей все общее. Общие жены, дети, все имущество, частная собственность повсюду устранена из жизни"; "Пусть граждане разделят землю и жилища". Реальное противоречие экономической жизни Греции нашло отражение во взглядах Платона. Рабовладельческая знать IV века до н.э. боялась городов, но не могла оторваться от их культуры. Она ориентировалась на сельское хозяйство, но одновременно не могла обойтись без промышленности.

Аристотель (384-322 до н. э.) - древнегреческий историк и философ, чьё экономическое учение основано на предпосылке, что рабство - явление естественное и всегда должно быть основой производства. Сочинения: «Политика» в 8-ми кн., «Экономика» в 3-х кн. (обычно считается не аутентичной, причем 3 книга имеется лишь в латинском переводе). Как считал Аристотель, жизнь не может проходить без рабов. Поэтому рабство существует в силу экономической необходимости. Рабы способны воспринимать указания господина, но не способны руководить хозяйственной жизнью. Но если человек свободен, он не должен заниматься физическим трудом, т.к. иначе он становится рабом, будучи даже юридически свободным. Свободные потому и признаются свободными, потому что они не знают физического труда. Поэтому у Аристотеля разделение на рабов и свободных объявляется вполне естественным.

Именно эти положения Аристотеля отразили экономическую закономерность в развитии общества на той стадии, когда рабство было основой производства. Назначение гражданина состоит в том, чтобы развивать свой интеллект, быть свободным от физического труда, принимать активное участие в государственной жизни. Вся же тяжелая физическая работа должна выполняться рабами. Ни производство, ни жизнь не могут обойтись без них. Рабы как бы представляют собой одушевленную и отдельную часть тела господина, которая обслуживает его. Аристотель считает, что природа сама распорядилась так, чтобы даже внешне свободные люди отличались от рабов. «У последних тело мощное, пригодное для выполнения необходимых физических трудов; свободные же люди держатся прямо и не способны к выполнению подобного рода работ, зато они пригодны для политической жизни». Таким образом, основу богатства и главный источник его увеличения составляли рабы. Аристотель назвал рабов «первым предметом владения», поэтому надо заботиться о приобретении хороших рабов, которые способны долго и усердно трудиться.

По сути, Аристотель был одним из первых мыслителей, пытавшихся исследовать экономические законы в современной ему Греции. Особое место в его трудах занимает объяснение понятий денег, торговли. Деньги выступают в роли соизмерителя при обмене, и поэтому их нельзя ссужать (монета не может рождать монету). Аристотель считал, что день­ги стали «всеобщим средством обмена» в результате соглашения. Человек, по мнению Аристотеля, есть существо, которое не может жить вне общества и государства. Следовательно, государство важнее семьи и отдельной личности. Рассматривая воспитание как средство укрепления государственного строя, философ считал, что школы должны быть только государственными и в них все граждане, исключая рабов, должны полу­чать одинаковое воспитание, приучающее их к государственному порядку.

Аристотель с большим упорством пытался понять законы обмена. Он исследовал исторический процесс зарождения и развития меновой торговли, превращения её в крупную торговлю. Торговля оказалась силой, способствующей образованию государства. Нужда, т.е. экономическая необходимость, «связывает людей в одно» и приводит к обмену, в основе которого лежит факт общественного разделения труда.

Первоначальное развитие меновой торговли было обусловлено естественными причинами, т.к. люди обладают необходимыми для жизни предметами, одними в большем, другими – в меньшем количестве. Пользование каждым объектом владения бывает двоякое. В одном случае объектом пользуются по его назначению, в другом – не по назначению. Для примера Аристотель приводит пользование обувью. «Ею пользуются и для того, чтобы надевать на ноги, и для того, чтобы менять её на что-либо другое». И в том и в другом случае обувь является предметом пользования. Так же обстоит и с остальными объектами владения – все они могут быть предметом обмена.

Аристотель с большим упорством стремился понять законы обмена. Он доказывал, что постепенно обмен появлению таких предметов, которые сами по себе представляли ценность и стали обслуживать обмен. Он писал: «В силу необходимости, обусловленной меновой торговлей возникли деньги». Аристотель не сомневается в том, что деньги – это воплощенное в вещи выражение товарной стоимости. Если товары и деньги соизмеряются друг с другом, это значит, что они имеют нечто общее между собой. Аристотель знал, что из товарных отношений возникли деньги, появилось денежное выражение стоимости товара – его цена. Деньги – это товар всеобщей размениваемости, основа обмена.

Ключевые положения «Политики» Аристотеля: обязательным является наличие частной собственности; все виды деятельности разделены на две группы: экономию и хрематистику. Под экономикой Аристотель понимал изучение естественных явле­ний, связанных с производством потребительных стоимостей; к ней же относил мелкую торговлю, необходимую для удовлетворения потреб­ностей людей. Аристотель одобрительно относился к тому виду хозяйствования, который преследовал цель приобретения благ для дома и государства, назвав его “экономикой”. Экономика связана с производством продуктов, необходимых для жизни.

Под “хрематистикой” понималось противоестественное, с точки зрения Аристотеля, явление, связанное с накоплением денег; сюда относилась крупная торговля и ростовщичество. Деятельность торгово-ростовщического капитала, направленную на обогащение, он характеризовал как противоестественную, назвав её хрематистикой.

Хрематистика направлена на извлечение прибыли и её главная цель – накопление богатства. Аристотель говорит, что товарная торговля по своей природе не принадлежит к хрематистике, потому что в первой обмен распространяется лишь на те предметы, необходимые для продавцов и покупателей. Поэтому первоначальной формой товарной прибыли была меновая торговля, но с её расширением необходимо возникают деньги. С изобретением денег меновая торговля неизбежно должна развиваться в товарную торговлю, а последняя превратилась в хрематистику, то есть искусство делать деньги. Проводя такие рассуждения, Аристотель приходит к выводу, что хрематистика построена на деньгах, так как деньги – это начало и конец всякого обмена.

Аристотель пытался выяснить природу этих двух явлений (экономии и хрематистики), определить их историческое место. На этом пути он первый смог установить различие между деньгами как простым средством обогащения, и деньгами, ставшими капиталом. Он понимал, что экономика незаметно, но необходимо переходит в хрематистику. В соответствии с этим Аристотель уста­новил два вида богатства: как совокупность потребительских стоимос­тей и как накопление денег, или как совокупность меновых стоимостей. Источником первого вида богатства он считал земледелие и ремесло и называл его естественным, поскольку оно возникает в результате про­изводственной деятельности, направлено на удовлетворение потребно­стей людей и его размеры ограничены этими потребностями. Второй вид богатства Аристотель называл противоестественным, так как оно возникает из обращения, не состоит из предметов непосредственного потребления, и размеры его ничем не ограничиваются. Таким образом, Аристотель одобряет экономическую деятельность - экономию и порицает хрематистику.

Аристотель считал, что истинное богатство состоит из предметов первой необходимости в хозяйстве со средним достатком, что оно по природе не может быть бесконечным, а должно ограничиваться определенными рамками, достаточными для обеспечения «благой жизни». Богатство, по Аристотелю, - это совокупность полезных вещей, то, что служит удовлетворению человеческих потребностей. Хотя торговля возникла в силу необходимости и государство не может обойтись без неё, в то же время недопустимо, чтобы она господствовала. Деньги представляют одну из форм, но не абсолютную форму богатства, так как они обесцениваются и не имеют тогда никакой пользы в житейском обиходе.

Экономическая концепция Аристотеля состояла в рассмотрении рабства как состояния, характерного преимущественно для иноземцев. Он доказывал грекам, что рабство само по себе их не касается и не несет угрозы для свободного гражданства. Аристотель был за примирение демоса и знати на базе ограбления аграрной периферии и эксплуатации рабов-иноземцев, чтобы усилить "средний класс", так как это ведет "к прекращению внутренних распрей, на почве неравенств возникающих".

Аристотель выступал за ограничение крупной торговли, запрет спекуляции и ростовщичества. Мелкая торговля, по его мнению, была необходима для поддержки экономических связей и разделения труда. Кроме того, Аристотель стоял за натурализацию хозяйства, переход к земледелию. Добродетель земледельца состоит в том, что он “прикован” к своему участку, всегда занят хозяйственными делами, мало интересуется политикой и редко ходит на собрания. (Полную противоположность представляет ремесленник, который в силу своей профессии много времени проводит на городских площадях.)

Аристотель справедливость обмена видел в арифметической пропорции, но оставил без ответа вопрос, что является основой равенства товаров. "Обмениваемые товары должны быть равны в каком-то отношении, и обмен должен возмещать ущерб, который наносится продавцу, потерей проданной вещи". Признается влияние редкости блага: "благо, которое отличается редкостью, превосходит благо, которое имеется в изобилии". Аристотель делал попытку решить проблему происхождения денег. Он утверждал, что деньги возникли по соглашению людей в результате неудобства перевозки многих вещей на далекие расстояния, отмечает объективную необходимость появления денег, адресуясь к затруднениям обмена, усложнению последнего, расширению рыночных связей. "Лишь деньги делают товары соизмеримыми", что явно завышает функции денег.

Аристотель исследовал экономическую организацию современного ему общества и пришёл к выводу, что хозяйственная деятельность людей может быть разделена на занятия экономикой (как определял ее Ксенофонт) и занятия хрематистикой. Экономика - естественная хозяйственная деятельность, связанная с производством необходимых для жизни продуктов. Пределы этой деятельности - разумное личное потребление человека. Хрематистика является искусством наживать состояние. "В искусстве наживать состояние, поскольку оно сказывается в торговой деятельности, никогда не бывает предела в достижении цели, так как целью-то здесь оказывается беспредельное богатство и обладание деньгами. Все, занимающиеся денежными оборотами, стремятся увеличить свои капиталы до бесконечности". Аристотель считает занятие хрематистикой противоестественным, но он достаточно реалистичен, чтобы видеть невозможность "чистой экономики".

Наиболее известными экономическими сочинениями в Древнем Риме были трактаты “О земледелии” Катона Старшего и “О сельском хозяйстве” Варрона.

Марк Порций Катон Старший (или Цензор) (234-149 до н.э.) – римский государственный деятель, писатель, автор многочисленных сочинений, из которых полностью сохранился трактат “О земледелии”. В своём трактате Катон обосновывает преимущества сельского хозяйства по сравнению с другими отраслями экономики. Хотя Катон допускал использование нерабского труда, но его идеалом было высокоинтенсивное хозяйство виллы, основанное на рабском труде. При этом Катон обобщил опыт ведения такого хозяйства и предложил ряд советов по увеличению его доходности. Катон особое внимание уделял проблемам организации труда рабов, предлагая применять метод “кнута и пряника”.

Марк Теренций Варрон (116-27 до н.э.) – римский писатель и ученый-энциклопедист, автор свыше 70 работ (большинство до нас не дошло), известен также тем, что организовал в Риме публичную библиотеку. В отличие от Катона Варрон никогда не занимался сельским хозяйством, и его основными источниками были книжные материалы. Варрон рассматривал в своей работе “О сельском хозяйстве” те же экономические проблемы, что и Катон. Согласно Варрону, “земледельцы должны стремиться к двум целям: к пользе и удовольствию. Польза требует того, что доходно; а удовольствие – того, что приятно; на первом месте скорее стоит полезное, чем приятное”.

До современности дошли три книги его трактата “О сельском хозяйстве”, это экономическое сочинение сохранилось целиком. Композиционно три книги представляют соответственно земледелие, животноводство и приусадебное хозяйство, включающее птицеводство, рыболовство, пчеловодство. Книга Варрона посвящена организации рабовладельческого хозяйства и преимущественно полеводству. Облик поместья, по его мнению, определяет агрикультура, а в конечном итоге – свойства почвы. Поэтому ценность имения определяют хорошие луга. Для Варрона основная ценность имения – земля. Главное – знать, “какова земля и для чего она хороша или нехороша”. Эта идея пронизывает весь труд экономиста-агрария.

Варрон, в отличие от Катона, признавал определенную ограниченность натурально-хозяйственных возможностей рабовладельческой виллы, ибо владельцы должны прикупать даже то, что у них производится, и то, чего не хватает (хлеб, вино). Поэтому вилла должна ориентироваться не только на городской, но и на сельский рынок. Он выделял два типа рабовладельческого хозяйства: пригородные имения и отдаленные поместья.

Несмотря на предлагаемую им коммерческую ориентацию рабовладельческого имения, Варрон не смог до конца отказаться от натурально-хозяйственных принципов организации производства. Касаясь средств, которыми возделывают землю, Варрон выделял “орудия говорящие, бессловесные и немые”. “Говорящие орудия” – это рабы, “бессловесные” – волы, рабочий скот, а “немые” – телеги, грабли, корзины и т. д. По мнению Варрона, на больших сельскохозяйственных работах – сбор винограда, жатва, - лучше использовать труд наёмных работников. Римский ученый хорошо понимал ограниченные возможности рабского труда. Он отговаривал рабовладельцев использовать бич в отношении своих рабов, если желаемого можно добиться словом, порицал переселение римлян в городские стены и отстаивал преимущества сельского образа жизни и земледельческого труда.