Немецкая классическая философия

ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XYIII – НАЧАЛА XIX ВЕКОВ (ТЕМА 7 ).

I. Коперник и Кепплер пришли к лучшему пониманию накопленных астрономических данных, отказавшись от традиционного предположения, что Земля и человек находятся в неподвижном центре вселенной. Они приняли гипотезу о том, что Земля и человек на ней вращаются вокруг Солнца.

Вопрос: почему теорию познания Иммануила Канта называют “коперниканским переворотом” в философии?

II. Объясните следующее высказывание о Гегеле.

"Суть этого идеалистического приема состоит в том, что Гегель превращает предикаты вещей, выражающие общие свойства вещей в субъекты, а субъекты – действительные матреиальные единичности – в предикаты, даже в продукты предикатов". ( Ситковский Е. П. Философская энциклопедия Гегеля // Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. – М., 1975. С. 10.)

3. Поясните, как вы понимаете следующие высказывания Гегеля. Есть ли различия в содержании понятий «Абсолютный дух» и «Абсолютная идея» в гегелевской философии?

1. "Всемирный дух, столь занятый действительностью и отвлекаемый внешними событиями, не мог обратиться внутрь, к самому себе и наслаждаться собой на своей подлинно родной почве". (Гегель Г. В. Ф. Из речи в Берлине 22 октября 1818 г. // Гегель. Политические произведения. – М., 1978. С. 368.)

2. "Движение, направленное к тому, чтобы раскрылась форма знаний духа о себе (превращение духа в "абсолютный дух"), есть работа, которую он осуществляет как действительную историю". (Гегель Г. В. Ф. Феноменология духа. – СПб., 1992. С. 49.)

3. "…Но в философии дух празднует примирение с самим собой…" ( Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. – М., 1975. С. 17.)

4. "Абсолютная идея есть всеобщее… чистая всебщность". ( Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. – М., 1975. С. 67.)

5. "Природа есть инобытие идеи, ее временное состояние". (Компилляция из высказываний Гегеля).

6. Человеческое познание превращает телесные вещи во всеобщее, раскрывая идеальные сущности вещей. Тем самым человек, выступающий как исполнитель устремлений абсолютной идеи, ликвидирует отчужденное от идеи состояние мира". (Ситковский Е. П. Философская энциклопедия Гегеля // Гегель. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. – М., 1975. С. 21.)

СОВРЕМЕННЫЕ ИРРАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ

И РАЦИОНАЛИСТИЧЕСКИЕ НАПРАВЛЕНИЯ

ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ. ( ТЕМА 8 ).

I. Определите философские направления к которым относятся приведенные ниже высказывания. Кратко охарактирезуйте основные идеи этих направлений.

1." Мораль - это зверинец; предпосылка ее - та, что железные прутья могут быть полезнее, чем свобода, даже для уже уловленных; другая ее предпосылка, что существуют укротители зверей, которые не останавливаются перед самыми ужасными средствами… Чтобы иметь правильное представление о морали, мы должны поставить на ее место два зоологических понятия: приручение животного и разведение известного вида". ( Цит. по: Зотов А. Ф. Современная западная философия. - М., 2001. С. 190 ).

2." Абсолютность свободы делает человека не свободным… от своей свободы. Он с необходимостью должен выбирать, не может не выбирать. Человек… "осужден быть свободным". ( Современная буржуазная философия. Учебное пособие // Под ред. А. С. Богомолова, Ю. К. Мельвиля, И. С. Нарского. - М., 1978. С. 366 ).

3." В основе образования понятий, посредством которого действительность вбирается в науку, должен лежать определяющий метод данной науки…" ( Цит. по: Губман Б. Л. Смысл истории. - М., 1991. С. 49 ).

4." Он пишет о том, что все философские системы, пытающиеся представить завершенную, законченную картину мира, метафизичны по своей сути. Но не потому, что процесс познания бесконечен, а постольку, поскольку в реальности жизнь целостна, не разделима на части аналитическим путем. … Познать "жизнь" можно только путем сопереживания или же вживания, но не путем формулирования закономерностей или же эмпирического наблюдения".

( Берус В. В. Исторические типы философии. С. 94 ).

1. Заполните пробелы в составленной русским мыслителем А. С. Лаппо-Данилевским таблице. Для решения этой задачи необходимо: пользуясь лекционным материалом, выяснить, какой закон иллюстрирует эта таблица, в рамках какого философского направления этот закон сформулирован. Перечертите таблицу в свои лекционные тетради.

Состояния мышления	Объект	Принципы объяснения	Метод объяснения
Теологическое	Абсолютное, последние причины	Трансцендентный	Преобладание воображения над разумом
	Абсолютное, последние причины	Имманентный
		Относительность познания

( Лаппо-Данилевский А. С. Публичные лекции: "Научные основы социологии в их историческом развитии". - СПбО архива РАН. Ф. 113. Оп. 1. Ед. хр. 344. Л. 82 ).

ОСОБЕННОСТИ РУССКОЙ

ФИЛОСОФСКОЙ КУЛЬТУРЫ ( ТЕМА 9 ).

I. Почему мы ведем речь о "русской философской культуре", а не о "русской философии"? Приведите различные точки зрения о существовании феномена "русской философии" ( воспользуйтесь материалом лекции. Смотрите: Берус В. В. Исторические типы философии. Курс лекций. - Барнаул, 2002. С. 104 - 114).