III. Белая раса, «стоящая на иерархической лестнице еще несколькими

ступенями выше. У представителей этой расы сильно развиты мозговые

полушария, лоб расширен и выпрямлен, челюстные кости значительно уменьшены.

Среди людей белой расы почти не встречается прогнатистов и лиц с толстыми,

широкими губами»vi. Только народы белой расы способны к культуре и

цивилизации.

Эта поверхностная классификация человеческих рас, несомненно, обладает

достоинствами крайней простоты и ясности. Но, к сожалению, она даже не вполне

точно констатирует факты. Бесспорно, что большинство народов, играющих или

игравших первые роли во всемирной истории, принадлежат к одной из отраслей

белой расы. Таковы арийцы Пенджаба, ассиро-вавилоняне (только отчасти),

финикийцы, греки, итальянцы, французы, германцы и вообще все народы

средневековой и новой Европы, за исключением, быть может, финнов и негров.

Но не следует забывать, что бесспорно наилучше изученная ветвь

человеческого рода, именно группа арийских народов, является своего рода

единым коллективом только в одном лингвистическом отношении. Не будем

забывать, что на огромном пространстве, ограниченном с одной стороны

круглоголовыми народами Индии, а с другой стороны длинноголовыми

блондинами северной Германии, можно встретить бесконечные изменения в

окраске кожи, волос, глаз и бесконечное разнообразие во всех других

антропологических признаках.

Кроме того, мы знаем, что большое количество народов, принадлежность

которых к белой расе бесспорна, тем не менее играли в истории цивилизации почти

такую же роль, как гвинейские папуасы или какие-либо еще другие представители

«отверженных» рас. Интересно отметить, что афганцы, считающиеся близкими

сородичами англичан, тем не менее представляют собою совершенно другой тип.

Бедуины, относящиеся крайне враждебно ко всякой высшей цивилизации,

несмотря на тысячелетнее соприкосновение с наиболее развитыми цивилизациями,

остаются до нашего времени в том же состоянии, в каком история видела их еще во

времена фараонов. Тем не менее бедуины-семиты, будучи еще более чистыми по

крови представителями низшей расы, создали высокую ассиро-вавилонскую

цивилизацию, а позднее арабскую цивилизациюvii.

Таким образом, на основании всех этих данных можно было бы легко

заключить, что арийцы и семиты с более или менее белой кожей одни только среди

всех при известных условиях оказывались способными к созданию высокоразвитых

цивилизаций. Но так как при других условиях те же народы переживают

совершенно другую историческую судьбу, то очевидно, что центр тяжести вопроса

лежит не в способностях, присущих расе, а в каких-то еще, пока не определенных

условиях.

Основная ошибка метода, предложенного Летурно для классификации рас,

приведет нас к еще более ошибочным выводам, если мы будем применять ее ко

второй расе, по классификации Летурно, т.е. к группе желтых, или монгольских,

народов. Изо всех народов Азии, объединенных Летурно в одну расу желтых

народов, лишь одни китайцы занимают в истории человечества почетное место, но

всем известно, что как по своему языку, так и по своему внешнему виду они

значительно отличаются от других народов монгольской расы.

Правда, что Монгольское царство, созданное Чингисханом и его

преемниками — Хубилаем на востоке и Батыем на западе, — завоевало себе

историческую известность, но, увы, эта известность носит слишком печальный

характер. Нет никаких оснований ставить примитивную цивилизацию монголов

эпохи Чингисхана в культурном отношении выше цивилизации, памятники

которой в Зимбабвеviii и поныне приводят в удивление путешественников и

заставляют невольно думать, что не имеем ли мы здесь дело с творениями

европейских строителей, каким-либо образом попавших некогда в недра Черного

материкаix.

Из всех народов древнего мира, причисляемых к желтой расе, нам остается

только указать на турок-османлисов, или оттоманов. Они действительно вписали

свое имя на страницах всемирной истории, но только не в качестве творцов

цивилизации. Наоборот, их историческая роль очень часто и весьма справедливо

сравнивается с ролью шакалов и хищных птиц, составляющих нечто вроде

санитарной полиции на улицах мусульманских городов и пожирающих ту падаль,

которую никто не заботится убрать. Но это сравнение верно только отчасти, и, если

турки захватили остатки умиравшей византийской цивилизации и халифата, они не

заботились нисколько о трупах этих цивилизаций, оставляя их разлагаться на

открытом воздухе. Не следует также забывать, что турки, точно так же как и

крымские татары, только по языку принадлежат к урало-китайской семье народов;

говоря антропологическим языком, они «облагородили» свою расу благодаря

вековому обычаю пополнять свои гаремы женщинами белой расы, плененными или

купленными в Греции, на Балканах, в Польше, на Украине, на Кавказе и в

Армении.

Итак, ту неспособность к созданию высших культур, которую Летурно

считает наиболее характерным признаком для «отверженной» расы негров, можно

констатировать также и у значительной части народов белой расы и почти у всех

представителей желтой. Говоря вообще, великие исторические цивилизации

являлись результатом совместной работы самых сложных смешений различных

этнологических элементов, смешений, в которых даже приблизительно нельзя

определить долю участия «белых», «желтых» или «черных»x.

Египетская культура, считающаяся одной из самых древних и наиболее

изолированных, тем не менее потребовала для своего возникновения соединения

четырех различных этнологических групп. Изображения представителей всех этих

четырех групп воспроизведены с удивительной точностью на гробницеxi фараона

Сети I (XIX династия). На этих изображениях мы можем видеть представителей

всех трех рас Летурно: белого человека (Tama'hou — это название и до сих пор

носят некоторые весьма похожие на европейцев африканские племена, которых

арабы называют туарегами), желтого человека (Amou) с семитическими

характерными чертами, с более или менее ясной примесью туранского элемента и,

наконец, черного человека (Nahasiou) — обыкновенного негра с курчавыми

волосами. Четвертый изображенный там же тип не нашел себе места в

классификации Летурно, хотя представители его играли, по всем вероятиям,

главную роль в Египте в эпоху фараонов. Это представитель народа Rot (по

Ленорману), или Retou, иероглифический синоним народа loud книги Бытияxii,

народа с красной кожей, по-видимому тождественного темно-коричневым народам,

жившим в доисторические времена по берегам Красного моря, в Сирии и

Палестине. Остатки этого народа сохранились еще и до сих пор в пустынях мыса

Гвардафуй (полуостров Сомали), в верховьях Нила и на южном берегу Аравии.

Намек на окраску их кожи можно найти в их старинном имени Poun, откуда,

по всей вероятности, произошло название funicos греков и Poeni, Punici римлян.

Красное море, быть может, именно им обязано своим названием. Это

предположение станет еще более вероятным, если мы вспомним, что слово

Himyarites, название, данное сабеям Счастливой Аравии, происходит от корня

h=m=r, по-арабски homra, что обозначает красный цвет в семитических языках.

При современном состоянии науки невозможно определить роль каждого из

этих четырех этнических элементов в деле создания египетской культуры.

Основываясь на свидетельстве египетских жрецов, большинство ученых-

египтологов признает, что наиболее видная роль в создании египетской культуры

принадлежит эфиопскому элементу из долины нижнего Нила. Действительно, по

преданию, Осирис — олицетворение порядка, прогресса и культуры — имел

темную кожуxiii, Тифон — его антипод и противник — обладал, напротив,

красными волосами и желтой кожейxiv, каковые признаки в изображениях на

гробнице Сети I присвоены желтой расе.

Конечно, мы не можем принять ныне без всяких ограничений мнение

греческих историков и египетских жрецов, так как изучение языка и верований

древних египтян заставляет нас предполагать, что культура Древнего Египта имела

какую-то связь с семитическим элементомxv. Но так как ни семитам, ни ливийцам в

одиночку никогда не удавалось создать высокую и устойчивую цивилизацию в той

же самой области Африки, то на этом основании можно было бы выставить

гипотезу, диаметрально противоположную положениям Летурно, а именно можно

бы утверждать, что белая привилегированная историческая раса нуждается для

выполнения своей великой роли в «отверженной» крови негров и что, не будучи

оплодотворена ею, она тем самым осуждается на бесплодие. В самом деле, можно

думать, что арийские народы, населяющие Европу, никогда не сделались бы

умственно и морально выше дикарей, если бы они не получили при посредстве

финикиян и древних эллинов драгоценное наследство от египетской цивилизации,

бывшей целиком созданием негров и метисов.

Перейдем к другой великой цивилизации, которая завещала нам не менее

драгоценное наследие, чем цивилизация египетская, — я говорю о цивилизации

ассиро-вавилонской, или месопотамской; в некоторых отношениях эта

цивилизация может конкурировать за пальму первенства с нильской цивилизацией.

На пороге истории мы находим здесь то же смешение крови различных рас, какое

мы только что констатировали в Египте. Задолго до появления арийского элемента

здесь уже работали над созданием цивилизации племена шумеров и аккадов, т.е.

желтые туранцы и белые семиты. Но и этим народам в нижней Халдее

предшествовали народы с еще более темной кожей, нежели большинство

современных негров (кушиты наших археологов и этнографов). Таким образом, по

мнению самых авторитетных ученых, слава и честь закладки фундамента ассиро-

вавилонской цивилизации принадлежит именно черным народамxvi.

Если мы теперь перенесемся мысленно с запада далее на восток и, перейдя

через тройной хребет Соломоновых гор, вступим в Индию, из которой на

историческую арену вышли самые привилегированные представители арийской

расы, то и здесь увидим, что арио-индусы при своем вступлении в преддверие

Индии, в область Пенджаба, нашли уже здесь более высокую цивилизацию, чем та,

которой они уже достигли. Эмиль Бюрнуф видит доказательство такой гипотезы в

том, что в древних ведийских молитвах часто встречаются просьбы к богам о

передаче в руки арио-индусов всего богатства, стад и драгоценностей дакиевxvii.

Все эти блага культуры, воспеваемые ведийскими поэтами, отнюдь не были,

как это мы узнаем из современных исследований, плодом труда дакиев или их

туранских завоевателей. Они представляли собою результаты работы туземного

населения — аборигенов Индии, весьма отличавшихся от дакиев и туранских

народов и которых, между прочим, «Рамаяна»xviii смешивает с обезьянами. Эти

туземцы (дравиды) отличались весьма темной кожейxix и, согласно новым

исследования Липпертаxx, находились в родстве, даже составляли одну ветвь

кушитов, уже встреченных нами в Египте и в Месопотамии. Кушиты отличаются

от негров меньшей шерстистостью и меньшей курчавостью волос. Но достаточно

ли такого отличия, чтобы отделить кушитов от негров и поместить их в разряд

менее «отверженных», но зато более неопределенных народов — негроидов, — это

остается открытым вопросом.

Впрочем, для того чтобы представить негров совершенно обособленной

группой человечества, необходимо одно условие — именно, ни разу не иметь

случая наблюдать их непосредственно. Все те, кому приходилось на живых

примерах изучать этнологию Черного материка — Ливингстон, Стэнли, Вернер,

Мунцингер, Бастиан, Гартманн, Казалис, Фритч и многие др., — единогласно

утверждают, что проведение точной демаркационной линии между «неграми» и

«не неграми» совершенно невозможно. Фритч, особенно в своей талантливой

попытке новой классификации человечестваxxi, рассматривает обитателей стран

вокруг Средиземного моря, людей белой расы, а также монголов и негров, т.е.

«белых, желтых и черных», по классификации Летурно, как разновидности,

происходящие от одного общего источника — первоначальной расы,

представителей которой Фритч называет Homo primitivus migratorius, в

противоположность Homo primitivus sedentarius — предполагаемому предку

австралийских и океанийских племен, папуасов, а также дравидов, айносов и

готтентотов.

Так как способность к переселениям, предполагающая обладание известной

эластичностью организма и умение приспособляться к различным условиям среды,

является большим преимуществом «переселяющегося» человека над вечно

«оседлым», то негры, «отверженная» раса Летурно, помещаются Фритчем —

самым авторитетным знатоком негрских племен кафров, или банту, — в ряд

«избранных» и привилегированных народов.

Допустим на минуту, забыв все сказанное выше, что различные расы

наследственно одарены специальными способностями, необходимыми для того,

чтобы сыграть определенную роль в истории, одарены ими так, как, например, мак

одарен наркотическими свойствамиxxii, в таком случае как сможем мы ответить на

следующие вопросы:

1. Почему столь родственные этнические группы, как курды и немцы,

англичане и афганцы, принадлежащие к одной и той же арийской ветви белой

расы, тем не менее сыграли и играют в истории столь несхожие роли?

2. Почему в различные исторические периоды наблюдается перемещение

ролей между народами? В самом деле, в ту эпоху, когда, например, кушиты зажгли

в нижней Халдее и в северной Индии тот великий культурный светильник,

который в течение тысячелетий, переходя из рук в руки, и доныне освещает путь

человечеству, современные им социологи и этнографы имели полное право

удивляться неспособности тогдашних белых людей к развитию и прогрессу и с

полным правом могли зачислить белую расу в число «отверженных».

Геродот свидетельствует, что египетские жрецы имели полное основание

смотреть на белокожих эллинов примерно так, как смотрим теперь мы на каких-

нибудь папуасов или зулусов.