4. Милетская школа философии.

Ее принято считать самой первой философской школой Древней Греции. Милет – город на востоке Эгейского моря. Это малоазийский город, так что философия Древней Греции началась в Малой Азии, а не в Греции. В этой школе творили 7 мудрецов, среди которых чаще всего звучало имя Фалеса. Он признается первым дргр. философом. На первом месте в этой школе стоял вопрос о сущности и природе мира: из чего все? Это была как раз натурфилософия или философия природы. Фалес говорил, что все существующее в мире возникло из воды. «Все из воды, и все в воду» - так звучал его основной тезис. Океан является родителем всех вещей в мире, которые рождаются от сгущения или разрежения воды. Вся планета Земля буквально плавает на воде. Вода пребывает во все вещах, и даже солнце питается испарениями воды. Вода у Фалеса – главный принцип, ядро его взглядов на окружающий мир. Вода – это то, что последующие философы стали называть материей, матерью всех вещей. Кроме того, Фалес считается основателем греческой астрономии и геометрии. Известен его призыв «познай самого себя». Анаксимандр тоже входил в Милетскую школу. Он ученик и последователь Фалеса, автор трактата «О природе». Тоже решал вопрос о первоначале мира, но называл им не воду, а апейрон. Апейрон вещественен и бесконечен. Он не знает старости, т.е. бессмертен и неуничтожим, всегда активен и пребывает в движении. Он – начало Космоса, и выделяет из себя противоположности: влажное и сухое, холодное и теплое. Их комбинации дают в итоге землю (сухое и холодное), воду (влажное и холодное), воздух (влажное и горячее) и огонь (сухое и горячее). Анаксимен – третий известный представитель Милетской школы. Он началом всего сущего считал воздух (апейрос). Все возникает из воздуха путем его сгущения до камня или разрежения до эфира. Солнце – земля, которая раскалилась от движения. Душа человека тоже из воздуха.

35. Лейбниц и его учение о предусмотренной гармонии.

См. 34

5. Философское учение Гераклита.

Гераклит (плачущий философ) началом всего сущего считал огонь. Этот мир не создан никем: ни богами, ни людьми. Он был есть и всегда будет живым огнем. Огонь в данном случае не только исток, но и символ динамичности и незавершенности всего сущего, а также неизбежности изменений в мире. Огонь и разумная нравственная сила: «всей обоймет и все рассудит». Душа человека тоже огненна, и чем больше в ней огня, тем она лучше. Гераклит выдвинул также идею Логоса (слова). Логос – это некий объективный и неуничтожимый закон мироздания, некая всеобщая мировая закономерность. Быть мудрым человеком – значит жить по Логосу. Гераклит в простейшей форме изложил основы диалектики как философского учения о взаимосвязи и развитии всего сущего. 1. Все в этом мире взаимосвязано и переплетено, что делает мир гармоничным и единым. 2. Все в мироздании противоречиво, состоит из противоположных начал: горячее и холодное, свет и тьма, жизнь и смерть. Закон мироздания – столкновение и борьба этих начал. «Все рождается благодаря борьбе и по необходимости». 3. Все изменчиво, все течет и все изменяется. Даже солнце каждый день светит по-новому. Мир вокруг человека – неукротимый поток, река, в которую нельзя войти дважды, т.к. она постоянно меняет свои состояния. Познание такого мира и обретение мудрости доступно не каждому человеку. Логос открывает свои тайны только тому, кто умеет размышлять о нем.